271
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-47 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+4
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+18
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+12
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+24
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+24
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+10
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+36
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+197
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 13 نوامبر | 0 | |||
| 12 نوامبر | 0 | |||
| 11 نوامبر | 0 | |||
| 10 نوامبر | 0 | |||
| 09 نوامبر | +1 | |||
| 08 نوامبر | 0 | |||
| 07 نوامبر | 0 | |||
| 06 نوامبر | 0 | |||
| 05 نوامبر | 0 | |||
| 04 نوامبر | +2 | |||
| 03 نوامبر | 0 | |||
| 02 نوامبر | 0 | |||
| 01 نوامبر | +1 |
پست‌های کانال
الآن وبعد الفراغ من دراساتي النقدية، أرغب في أن أنقد المطبخ، حتى أُعلِّم النساء كيف يطبخن.
📜 الفيلسوف إيمانويل كانط.
| 2 | وَجْهٌ كَلَمْحِ البَرْقِ غَاضَ وَمِيضُهُ
قَلْبٌ كَصَدْرِ العَضْبِ فُلَّ مَضَاؤُهُ
حَكَمَ البِلَى فِيهِ فَلَوْ يَلْقَى بِهِ
أَعْدَاءَهُ لَرَثَى لَهُ أَعْدَاؤُهُ
📜 الشريف الرضيّ. | 39 |
| 3 | https://www.facebook.com/share/19hVHAwtjW/
🔻لماذا لا نُعَرِّبُ العلوم؟
من أهمِّ ما كتبت مؤخرًا. | 88 |
| 4 | إنني لا أعرف سعادةً في الحياة غير سعادة النفس، ولا أفهم من المال إلا أنه وسيلةٌ من وسائل تلك السعادة، فإن تمت بدونه فلا حاجة إليه، وإن جاءت بقليله فلا حاجة إلى كثيره.
📜 مصطفى لطفي المنفلوطيّ | ماجدولين. | 73 |
| 5 |  إيهِ دارَ العُلُوم، كُنْتِ بِمصْر
في ظَلامِ الدُّجَى ضِيَاءَ الشِّهَاب
في زَمانٍ مَنْ كَانَ يُمْسكُ فِيهِ
قَلَمًا عُدَّ أَكْتَب الكُتَّاب
أَنْتِ أُمُّ الأَشْبالِ، إنْ غَابَ لَيْثٌ
صالَ لِلْحَقِّ بَعْدَه لَيْثُ غَابِ
تَلدين البَنِينَ مِنْ كُلِّ ماضٍ
شَمَّرِيٍّ مُزَاحِمٍ وَثَّاب
📜 علي الجارم. | 188 |
| 6 | إيهِ دارَ العُلُوم، كُنْتِ بِمصْر
في ظَلامِ الدُّجَى ضِيَاءَ الشِّهَاب
في زَمانٍ مَنْ كَانَ يُمْسكُ فِيهِ
قَلَمًا عُدَّ أَكْتَب الكُتَّاب
أَنْتِ أُمُّ الأَشْبالِ، إنْ غَابَ لَيْثٌ
صالَ لِلْحَقِّ بَعْدَه لَيْثُ غَابِ
تَلدين البَنِينَ مِنْ كُلِّ ماضٍ
شَمَّرِيٍّ مُزَاحِمٍ وَثَّاب
📜 علي الجارم. | 2 |
| 7 | أحياناً نكتُب للجميع ليقرأ شخصٌ واحِد.
📜 محمود درويش. | 110 |
| 8 |  بدون متن... | 115 |
| 9 |  بدون متن... | 1 |
| 10 |  بدون متن... | 14 |
| 11 | وأساسُ الفضيلةِ في الأنوثةِ الحياء؛ فيجبُ أن تعلمَ الفتاةُ أنَّ الأُنثى متى خرجت من حيائها وتهجَّمت؛ أي توقَّحت، أي تبذَّلَت، استوى عندها أن تذهبَ يمينًا أو تذهبَ شِمالًا، وتهيَّأت لكلٍّ منهما ولأيِّهما اتفق.
وصاحباتُ اليمينِ في كنفِ الزوجِ وظِلِّ الأسرةِ وشرفِ الحياة، وصاحباتُ الشمالِ ما صاحباتُ الشمال!
📜 مصطفى صادق الرافعيّ | وحي القلم. | 131 |
| 12 | إني رجلٌ جُلُّ اشتغالي بعلوم الحديث والقرآن، إلا أني أرى أن الأدب والشعر هما أكبر عونٍ في فقه القرآن والسُنة.
📜 أحمد محمد شاكر | مقدمة تحقيقه لكتاب الشعر والشعراء. | 120 |
| 13 | إِذَا مَا جَوَادِي مَرَّ بِي فِي دِيَارِهَا
تَقَاضَى زَفِيرِي دَائِبًا بِالتَّحَمْحُمِ
أَحِنُّ وَلَا يُرْمَى حَنِينِي بِتُهْمَةٍ
وَأَدْنُو وَلَا يُعْزَى دُنُوِّي بِمَأْثَمِ
وَمَا مَنْظَرُ الحَسْنَاءِ عِنْدِي بِرَائِقٍ
وَلَا نَيْلُهَا وَالقُرْبُ عِنْدِي بِمَغْنَمِ
إِلَى كَمْ تَصَبَّانِي الغَوَانِي وَبَيْنَهَا
وَبَيْنِي عَفَافٌ مِثْلُ طَوْدِ يَلَمْلَمِ
وَإِنِّي لَمَأْمُونٌ عَلَى كُلِّ خَلْوَةٍ
أَمِينُ الهَوَى وَالقَلْبِ وَالعَيْنِ وَالفَمِ
وَغَيْرِي إِلَى الفَحْشَاءِ إِنْ عَرَضَتْ لَهُ
أَشَدُّ مِنَ الذُّؤْبَانِ عَدْوًا عَلَى الدَّمِ
📜 الشريف الرضيّ. | 43 |
| 14 | إِذا ما جَوادي مَرَّ بي في دِيارِها
تَقاضى زَفيري دائِباً بِالتَحَمحُمِ
أَحِنُّ وَلا يُرمى حَنيني بِتُهمَةٍ
وَأَدنو وَلا يُعزى دُنّوي بِمَأثَمِ
وَما مَنظَرُ الحَسناءِ عِندي بِرائِقٍ
وَلا نَيلُها وَالقُربُ عِندي بِمَغنَمِ
إِلى كَم تَصَبّاني الغَواني وَبَينَها
وَبَيني عَفافٌ مِثلُ طودِ يَلَملَمِ
وَإِنّي لَمَأمونٌ عَلى كُلِّ خَلوَةٍ
أَمينُ الهَوى وَالقَلبِ وَالعَينِ وَالفَمِ
وَغَيري إِلى الفَحشاءِ إِن عَرَضَت لَهُ
أَشَدُّ مِنَ الذُؤبانِ عَدواً عَلى الدَمِ
📜 الشريف الرضيّّ. | 1 |
| 15 | إِذا ما جَوادي مَرَّ بي في دِيارِها
تَقاضى زَفيري دائِباً بِالتَحَمحُمِ
أَحِنُّ وَلا يُرمى حَنيني بِتُهمَةٍ
وَأَدنو وَلا يُعزى دُنّوي بِمَأثَمِ
وَما مَنظَرُ الحَسناءِ عِندي بِرائِقٍ
وَلا نَيلُها وَالقُربُ عِندي بِمَغنَمِ
إِلى كَم تَصَبّاني الغَواني وَبَينَها
وَبَيني عَفافٌ مِثلُ طودِ يَلَملَمِ
وَإِنّي لَمَأمونٌ عَلى كُلِّ خَلوَةٍ
أَمينُ الهَوى وَالقَلبِ وَالعَينِ وَالفَمِ
وَغَيري إِلى الفَحشاءِ إِن عَرَضَت لَهُ
أَشَدُّ مِنَ الذُؤبانِ عَدواً عَلى الدَمِ
📜 الشريف الرضيّّ. | 1 |
| 16 | الجُبن والشجاعة غرائزُ في الرجال، فيقاتل الرجلُ عمّن يعرف ومَن لا يعرف، ويفرُّ الجبان عن ابن أبيه وأمّه.
📜 عمر بن الخطاب - رضي اللّٰه عنه -. | 89 |
| 17 |  بدون متن... | 27 |
| 18 | واتِّبَاعُ الأهواءِ فِي الدِّياناتِ أعظمُ مِن اتِّباعِ الأهواءِ فِي الشَّهواتِ.
📜 ابن تيمية - رحمه اللّٰه-. | 122 |
| 19 | أخوك من عرَّفك العيوب، وصديقك من حذَّرك من الذنوب.
📜 يحيى بن معاذ - رحمه اللّٰه -. | 129 |
| 20 |  بدون متن... | 149 |
