Заповедный Север

На портале «Среда для жизни» продолжаю цикл «Сокровища нации», посвященный портретам ключевых российских регионов. Отправляемся в Вологодскую область. https://средадляжизни.рф/journal/articles/sokrovishcha-natsii-s-pavlom-gnilorybovym-vologda-i-vologodskaya-oblast Рассказываю про Вологду, Ферапонтово, Кириллов, Великий Устюг, Тотьму, Устюжну, Белозерск и Череповец.

Урочище Куртяево — место на Русском Севере довольно известное и почитаемое. Прославило его, прежде всего, явление чудотворного образа, а позднее к этому добавилась слава целебных источников. Согласно наиболее распространённому преданию, в XVI веке крестьянин из соседней Нёноксы во время сенокоса обнаружил на пне икону святого Алексия, человека Божия. Он принёс образ домой, однако на следующий день икона чудесным образом исчезла и вновь оказалась на прежнем месте. Весть о произошедшем быстро разнеслась по округе. По благословению архиерея здесь поставили часовню, освящённую во имя Алексия, человека Божия. Поначалу Куртяево не было постоянным поселением. Здесь находились лишь сенокосные и промысловые избы. Постепенно место стало привлекать паломников, чему способствовало и другое его необычное свойство: буквально повсюду из земли бьют многочисленные родники. Вода в них слабоминерализованная, и со временем за куртяевскими источниками закрепилась репутация целебных. Объясняется такое изобилие источников уникальной геологией местности. Куртяево находится в пределах одноимённой вулканической структуры — так называемой трубки взрыва, образовавшейся в результате древнего подземного извержения, но не вышедшего на поверхность. То есть под урочищем находится древний потухший вулкан. К началу XVIII века небольшая часовня уже не могла вместить всех богомольцев. В 1721 году, по благословению архиепископа Варнавы, её перестроили: к существующему срубу пристроили алтарь, после чего здание стало церковью, причем с кубоватым поонежским завершением. Позднее рядом появилась шатровая колокольня, а вокруг храма постепенно сформировался небольшой паломнический комплекс с жилыми и хозяйственными постройками. Куртяево оставалось местом паломничества и в советское время. Несмотря на антирелигиозную кампанию, службы в удалённой от крупных поселений церкви продолжались вплоть до 1954 года. Затем храм всё-таки закрыли. Церковное имущество было утрачено, а главная местная святыня — почитавшийся образ Алексия, человека Божия — впоследствии исчезла. С конца 1980-х годов в храме время от времени проводятся ремонтные работы. Недавно обновили кровлю, но в целом здание нуждается в серьёзной реставрации. #Архангельская_область #храм 🙏 Заповедный Север

Александр Сергеевич Хренов (1860–1926) был архитектором очень востребованным — по его проектам в Санкт-Петербурге построили или реконструировали около сорока зданий. Среди них, например, дворец великого князя Николая Николаевича и множество доходных домов, некоторыми из которых он владел. Состоятельный архитектор мог позволить себе загородную усадьбу, и не одну. К тому же Хренов был многодетным отцом (у него росло четверо детей) и страстным любителем лошадей — большой дом, где могло бы разместиться многочисленное семейство с прислугой, был для него отнюдь не лишним. В красивом месте, прямо на берегу лесного озера, примерно в тридцати километрах от Бологое, по собственному проекту в начале XX века Хренов выстроил дом, напоминающий замок, — усадьбу Заключье. Средневековую атмосферу создавали и валуны, использованные при постройке, и разноуровневая планировка усадебного дома. Из эклектичного и асимметричного дома открывался вид на озеро, а сам дом с разных сторон выглядит совершенно по‑разному — сложно даже понять, какой из его фасадов главный. Вся территория вокруг главного дома фактически представляла собой парк. По ней было разбросано множество построек: погреба, охотничий домик, жилой флигель, хозяйственные сооружения, конный заводик. Неподалёку от этого места у Хреновых уже было одно имение — близ деревни Гарусово, на берегу одноимённого озера им принадлежала усадьба Сменцово. Видимо, места эти приглянулись архитектору, и он приобрёл соседние земли для строительства более масштабного дома. Кстати, в Сменцово у него как‑то гостил Николай Рерих, который о пребывании там написал очерк. Увы, сейчас от этой усадьбы не осталось и следа. В 1918 году Хренов сумел выбраться из революционного Петрограда на Дальний Восток, а затем, в 1919‑м, навсегда покинул родину — сначала уехал в Харбин, оттуда в Чикаго, затем в Париж, где и скончался. Усадьбу Заключье национализировали, в ней организовали пионерский лагерь, в войну дом использовали как госпиталь, а после — как санаторий. Он просуществовал до 1986 года, главный дом какое‑то время стоял законсервированным, но потом подвергся разграблению вандалами. Несмотря на то что территорию в 2003 году выкупил некий предприниматель, при его полном попустительстве дом продолжает подвергаться набегам мародёров, которые успели украсть чугунную винтовую лестницу, элементы внутренней отделки, изразцы. Собственник отреставрировал только охотничий домик, остальная территория запущена и, по‑видимому, дом ждёт судьба весьма печальная. #Тверская_область #усадьба 🙏 Заповедный Север

теперь — о моей любимой деревянной церкви на территории республики Коми. Про историю села Ыб и Серафимовский женский монастырь я уже писал, теперь подробнее остановимся на церкви святителя Стефана Пермского, с которой, собственно, и началась история монастыря. Напомню: в 1896 году жители одной из деревень Ыбского куста возвели часовню во имя святителя Стефана Пермского, которому, по преданию, в конце XIV века здесь оказали неласковый приём. Таким образом, спустя пять столетий, местные жители как бы покаялись перед святым и почтили его память. Часовня была «обыденной», то есть построенной за один день («об един день») всем миром. Это единственная обыденная часовня во всей республике. Однако, что особенно интересно, сооружена она была по проекту за авторством Николая Савельевича Пухлова (1860–1899), вологодского губернского инженера, оставившего заметный след в архитектуре городов губернии. Постройка получилась на редкость выразительной: высокий шатёр, четыре боковые главки, обилие резного декора, обширная трапезная. По своим размерам часовня превосходит многие сельские храмы — неудивительно, что со временем она и стала церковью.

5 мая 1996 года возрождённый храм был освящён епископом Воркутинским и Сыктывкарским Питиримом как церковь во имя святителя Стефана Пермского. А в октябре того же года он был передан в пользование открывшегося Ыбского Серафимовского женского монастыря.

Сегодня, после возведения нового монастырского Стефановского храма, в бывшей часовне службы совершаются редко, и здание немного обветшало. Если обратить внимание на фотографии в заметке о монастыре, можно увидеть синие главки, стоящие на земле. Вероятно, совсем скоро они займут своё место на бывшей часовне. И не сказать, что это хорошее решение. #Республика_Коми #храм 🙏 Заповедный Север

Помните, я как-то рассказывал про деревню Соялу, в окрестностях которой, по некоторым данным, родился путешественник Семён Дежнёв? Так вот — практически напротив Соялы, на другом берегу Пинеги, стоит деревенька Каргомень. Исторических сведений о ней немного, но если будете в тех краях, непременно загляните: здесь сохранились два любопытных объекта. Про один расскажу сейчас, а про второй — в следующий раз. Думаю, многие о нём и так слышали: он выбивается из привычного ряда северных достопримечательностей. Пока оставим небольшую интригу. Начну с более привычного для нас объекта — небольшой Никольской церкви, построенной в 1864–1867 годах. Возвели её путём перестройки старой часовни, существовавшей здесь с 1779 года. Позднее храм обшили тёсом, а в 1930-е годы закрыли. Снаружи церковь невелика и в архитектурном отношении довольно проста. Но стоит войти внутрь — и возникает ощущение, будто попал на съёмочную площадку старого фильма, скажем, «Вия». Потрескавшиеся стены, старое облачение, висящее на гвозде, остатки интерьера — всё это создаёт странную, немного таинственную атмосферу. На сайте фонда «Общее Дело» я прочитал, что в начале 2000-х здесь проводились небольшие работы по сохранению здания. Тогда же в храм приезжал священник из Пинеги: он отслужил литургию, крестил нескольких местных жителей и назначил из числа прихожан старосту. Что происходит сейчас — не знаю, но, судя по последним упоминаниям, за церковью присматривают и возможно когда-нибудь продолжатся работы по её восстановлению. #Архангельская_область #храм 🙏 Заповедный Север

По следам вчерашней заметки хочу опубликовать немного больше расписного дерева из коллекции центра Терем. Все предметы из домов Омска и Омской области. Все изготовлены в конце 19 - первой трети 20 веков. Про урало-сибирскую роспись я уже писал. И некоторые фотографий, которые вы тут увидите, там уже есть. Но всё ещё довольно занятно находить на прялках вроде той, что на шестом фото, черты, похожие на новгородские, а именно - на тёсовские узоры. Да, очень отдалённо. Но и расстояние не маленькое. И времени много прошло. 😊 Рассмотрите поближе. Как вам сибирские росписи? Русский Метеор☄️ #russia #siberia #omsk #art

Старожилы знают, что банная тема в этом канале поднималась не раз. Баню я люблю, а о тех, в которых побывал и которые меня зацепили, периодически пишу. Вот и теперь расскажу о бане, которую недавно посетил. Хотя правильнее сказать, что это целый банный комплекс, или, вернее, курорт Вешки Banya Resort, формально находящийся в Подмосковье, но фактически расположенный всего в нескольких сотнях метров от МКАД. Причём место живописное: вокруг сосны, дубы и берёзы, а сам комплекс примыкает к лесу и фактически является его частью. Почему выбор пал именно на эти бани? Меня подкупила региональная тематика с уклоном в Север и Дальний Восток: комплекс состоит из шести деревянных шале — «Камчатка», «Сахалин», «Байкал», «Тайга», «Карелия» и «Алтай». Регионы мне интересны, близки и весьма созвучны тематике канала. Каждый банный дом отличается от других дизайном, оформлением, материалом, из которого он сделан, набором процедур, ароматами в парной и общей атмосферой. Нам достался дом «Сахалин», что символично, ибо в этом году я как раз впервые там побывал (о чём расскажу позднее). Надо ли рассказывать, что каждая мелочь в бане, да и во всём комплексе, выполнена с любовью и является усладой для глаз и души? Уверен, по фотографиям всё и так можно оценить. Сам комплекс и прилегающая территория оснащены всем необходимым: две купели — ледяная и тёплая, бассейн, просторная гостиная зона, массажная зона, телевизор, душевые. Кухня разнообразная, с северным и старорусским колоритом, блюда подают прямо в дом. В общем, всё для полноценного банного отдыха. Но что в бане самое главное? Конечно, сам процесс парения. На парении хотел бы сделать главный акцент. Вообще, видов парения много, поэтому расскажу, как парили нас. Проводили парение два банщика — всё по классической схеме: лёжа на пихтовой подложке, в три захода, со сменой различных веников, включая можжеловый — как вишенка на торте. В перерывах между заходами — погружение в тёплый пихтовый чан и холодную купель. Вся процедура заняла час, и понравилось всё. Ароматы в парной непередаваемые: сено, хвоя, полынь, пихта. После процедуры появляется ощущение максимального расслабления — полный банный экстаз. Усталость бытовая, физическая сменяется усталостью умиротворённой. Кажется, что отдыхал как минимум несколько дней. Однозначно рекомендую этот банный комплекс к посещению. Подойдёт он и для искушённых любителей парения, и для любителей загородного отдыха, и для ценителей кулинарных изысков. Баня не бюджетная, но дома-шале рассчитаны на большие компании, что удобно и к тому же экономно. Ну а у меня на сегодняшний день появилось любимое банное место в Москве и Подмосковье. #баня #рекомендации 🙏 Заповедный Север

Обладающая полным набором достопримечательностей и прекрасным ландшафтом, Старица за последние годы стала весьма популярна у туристов. Если встать на крутом берегу, на валах когда-то существовавшего Старицкого кремля, рядом с местом, где когда-то высился Борисоглебский собор — один из красивейших на Руси (о нём рекомендую почитать мою заметку), — открывается прекрасный вид на Старицкий Успенский монастырь, чью красоту запечатлел на своих снимках еще Прокудин-Горский. Монастырь этот окутан легендами. По преданию, он был основан ещё в 1110 году двумя монахами Киево-Печерской лавры — Трифоном и Никандром — в месте, называемом урочищем Старый Бор. Града Старицы тогда ещё не существовало, но какое-то поселение здесь уже было, и монастырь постепенно наполнился братией. Согласно древнему монастырскому синодику, в 1292 году он был разрушен татарами. Был убит игумен монастыря Серапион, а вместе с ним — 124 инока. Убитых бросили в реку Волгу, «но волны речные не смогли унести телеса иноческие». Ночью оставшиеся в живых погребли убитых. Монастырская жизнь на этом не прервалась, однако записи в синодике обрываются в 1312 году — в разгар междоусобицы тверских и московских князей. В первой половине XVI века, при князе Андрее Ивановиче Старицком (младшем сыне Ивана III), обитель была возобновлена, но, по-видимому, уже на новом (нынешнем) месте, ближе к Волге. Тогда же началось каменное строительство: между 1530 и 1537 годами был возведён монументальный белокаменный Успенский собор. В том же 1537 году Андрей Старицкий был уморён голодом в Москве. Его дело продолжил сын Владимир — двоюродный брат Ивана Грозного. До своей опалы и казни он успел начать в Старице большое каменное строительство: монастырь был обнесён стенами, появились башни. А в 1570 году, уже по велению Ивана Грозного, была построена изящная шатровая Введенская церковь. Судьба монастыря неразрывно связана с именем первого русского патриарха Иова. Уроженец Старицы, в миру Иоанн, он обучался в школе при Старицком Успенском монастыре, а в 1556 году принял монашеский постриг. Пользуясь расположением Ивана Грозного, он сначала стал настоятелем Старицкого монастыря, затем был переведён в Москву: был игуменом Симонова монастыря, затем Новоспасского, а при Борисе Годунове в 1586 году возведён в митрополиты Московские, в 1589 году константинопольским патриархом Иеремией II поставлен в патриархи Московские. Оппонировавшего Лжедмитрию I и предавшего его анафеме патриарха арестовали и как простого монаха сослали в родной Старицкий монастырь. Здесь же он и упокоился в 1607 году, хотя позже его мощи были торжественно перенесены в Москву. В начале XVII века монастырь был разграблен войсками Лжедмитрия II, а в 1681 году страшный пожар довершил разрушения. Обитель восстановилась, не бедствовала, но и не числилась среди крупных и значительных монастырей. По итогам секуляризационной реформы 1764 года она была причислена к третьему классу. Тем не менее в XIX-ХХ веке в монастыре появились новые постройки: «парадные ворота» (1885), Троицкая церковь (1819) и часовня во имя великомученика Георгия Победоносца (1914). Монастырь закрыли в 1923 году; он использовался для хозяйственных нужд и под музей, а стены частично разобрали на строительные материалы. В годы Великой Отечественной войны Старица была оккупирована. Во Введенской церкви фашисты заморозили 78 пленных красноармейцев. Город был освобождён в новогоднюю ночь — 1 января 1942 года. В 1944–1945 годах в монастыре провели ремонт, однако он оставался в запустении вплоть до возрождения монашеской жизни в 1997 году. Сегодня, благодаря масштабной реставрации, завершенной к 2013 году, монастырь полностью восстановлен. #Тверская_область #монастырь 🙏 Заповедный Север

Провожайте это лето с классной подборкой увлекательных исторических и культурологических каналов. Вас ждет полезная информация:

✅ От Древней Руси до величественного Рима. ✅ Актуальные археологические находки и оригинальные факты. ✅ Увлекательный контент без скучной зубрежки — для ума и души.

Добавляйте папку за секунду, отключайте уведомления и погружайтесь в значимые вехи ушедших столетий.

Вернёмся к важной и одной из любимейших тем моего канала — храмам Великого Новгорода и его окрестностей. Сегодня речь пойдёт о церкви Спаса на Ковалёве, построенной в 1345 году по заказу новгородского боярина Онцифора Жабина с благословения архиепископа Василия. Она служила соборным храмом небольшого Ковалёвского (Спасского) монастыря, стоявшего за городской окраиной Новгорода.

С восточной стороны полукруглый выступ — алтарная апсида. Особенностями храма являются сложное композиционное решение с притворами с трёх сторон, архаичное позакомарное завершение фасадов, почти полное отсутствие декора и необычайно малое количество окон. Притворы отличаются друг от друга формой, размерами и назначением. Южный притвор пристроен несколько позднее, вероятно через 15–20 лет после возведения основного объёма. (novgorodmuseum.ru)

В 1380 году церковь была расписана артелью мастеров, связанных с кругом сербской монументальной живописи конца XIV века. Фрески, покрывавшие весь интерьер, были забелены в XVIII веке. После секуляризации 1764 года монастырь упразднили, но храм продолжал действовать как приходской. В 1911–1912 и 1921 годах под руководством Николая Петровича Сычёва (1883–1964) были проведены исследования, в ходе которых раскрыто около 350 м² хорошо сохранившихся фресок XIV века, вызвавших настающую сенсацию в научном сообществе. К сожалению, завершить публикацию результатов не успели — началась война. В 1941 году храм оказался на линии фронта и был превращён в руины. После освобождения Новгорода на месте храма обнаружили пятиметровую груду обломков — сохранилось лишь около 30% кладки. В 1965 году под руководством художника-реставратора Александра Петровича Грекова (1909–2000) началась разборка завалов. Было извлечено 450 ящиков фрагментов фресок. Александр Петрович вместе с супругой, Валентиной Борисовной Грековой (1931–2019), разработал методику сборки и сортировки фрагментов по секторам в соответствии с их прежним расположением на стенах. Кстати, именно на реставрации Спаса на Ковалёве они и познакомились. Семья Грековых более 35 лет возглавляла работы по восстановлению фресок. Благодаря их титаническому труду удалось реконструировать около трети росписей. Сегодня фрагменты можно увидеть в Мемориальной мастерской А. и В. Грековых в Новгородском кремле. Работы по их восстановлению продолжаются. Сама же церковь была восстановлена в начале 1970-х годов по проекту архитектора-реставратора Л. Е. Красноречьева — в формах XIV века. Сейчас храм снова стоит в лесах, причем уже долгое время. #Новгородская_область #храм 🙏 Заповедный Север

Между деревнями Никольской и Михайловской Шенкурского района Архангельской области, на берегу реки Суланды (притока Пуи), некогда стоял храмовый ансамбль Суландского погоста. Это был типичный северный «тройник»: тёплый Троицкий и холодный Успенский храмы, а также отдельно стоящая колокольня — всё, как полагается. Суландский приход был образован в 1650 году, до этого эта местность входила в состав Усть-Пуйского прихода. Первый храм — Троицы Живоначальной — был построен ещё в первой четверти XVII века. Вероятно, к концу XVIII он обветшал, и на его месте в 1784 году возвели новый тёплый Троицкий храм. В 1667 году, на месте более древней церкви Успения Божией Матери, по преданию основанной самим Варлаамом Важским в конце XV века (о чём свидетельствует надпись на антиминсе, найденном под престолом придельного храма), была построена новая холодная шатровая Успенская церковь. В 1740-х годах её перестроили, и она простояла вплоть до 1974 года. В ночь со 2 на 3 июня храм сгорел. Когда именно были утрачены Троицкий храм и колокольня со шлемовидным завершением — неизвестно. Вообще, сведений о погосте сохранилось немного, но, к счастью, до нас дошло достаточно фотографий Успенского храма. #утраченное #Архангельская_область #храм 🙏 Заповедный Север

Пежма - земля необыкновенная. А с тех пор, как мы познакомились с Галей Никулиной, - ещё и приносящая заряд творческого вдохновения. Вдохновляюсь я здесь не только шикарными пейзажами (летом, правда, их портит вездесущий борщевик) и даже не справными крестьянскими избами (они есть, но ровно, без чего-то с приставкой "супер"). "Супер" здесь - это Галя. Про неё писал много ранее. Слушать её беседы с местными жителями, которых она знает всех до единого, - настоящее удовольствие. Вот и сейчас мне повезло оказаться в Пежме тогда, когда Галя собирала народ на встречу с героем еще одного моего поста Иваном Свистуновым из Добрянки - и, стоя в предзакатных полях, обзванивала буквально всю округу. - Алло! Фёдор Петрович? Ждем вас послезавтра на встречу с Иваном Свистуновым. Что? У вас в этот день пенсия? Ну, тогда вместе с пенсией приходите. Учитывая, что Иван читал в селе Пежма лекцию про эндаументы (!), я живо представил, как Фёдор Петрович приносит пенсию - и вкладывает её в эндаумент Добрянки...

Пежма - земля необыкновенная. А с тех пор, как мы познакомились с Галей Никулиной, - ещё и приносящая заряд творческого вдохновения. Вдохновляюсь я здесь не только шикарными пейзажами (летом, правда, их портит вездесущий борщевик) и даже не справными крестьянскими избами (они есть, но ровно, без чего-то с приставкой "супер"). "Супер" здесь - это Галя. Про неё писал много ранее. Слушать её беседы с местными жителями, которых она знает всех до единого, - настоящее удовольствие. Вот и сейчас мне повезло оказаться в Пежме тогда, когда Галя собирала народ на встречу с героем еще одного моего поста Иваном Свистуновым из Добрянки - и, стоя в предзакатных полях, обзванивала буквально всю округу. - Алло! Фёдор Петрович? Ждем вас послезавтра на встречу с Иваном Свистуновым. Что? У вас в этот день пенсия? Ну, тогда вместе с пенсией приходите. Учитывая, что Иван читал в селе Пежма лекцию про эндаументы (!), я живо представил, как Фёдор Петрович приносит пенсию - и вкладывает её в эндаумент Добрянки...

Первые упоминания о храме Дмитрия Солунского в деревне Городня Батецкого района Новгородской области относятся к 1500 году — тогда же в писцовых книгах фигурируют церковь Покрова Пресвятой Богородицы и монастырь на погосте. Сколько простояли эти деревянные постройки, неизвестно. Монастырь и Покровская церковь со временем канули в лету, а нынешнее каменное здание храма было возведено на месте прежнего в 1826 году иждивением помещика Ефима Ивановича Блаженкова — владельца поместья в соседней деревне Большой Латовец. В память об утраченном Покровском храме один из престолов новой церкви освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1905 году здание подверглось кардинальной перестройке по проекту известного санкт-петербургского епархиального архитектора Николая Никитича Никонова (1849–1918). Храм приобрел пышный облик в русском стиле, в излюбленных авторе формах, близких к другим его известным работам — например, Казанской церкви в Терийоках (ныне Зеленогорск) и храму Шестоковской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге. В 1937 году служившие здесь протоиерей Константин Анисимов и диакон Павел Гуров были репрессированы и расстреляны в Ленинграде. В 1939 году приход закрыли, однако в годы Великой Отечественной войны службы возобновились и продолжались вплоть до 1960 года. Затем здание вновь отобрали и переоборудовали под склад, снеся купола и исказив архитектурный силуэт. Только в начале XXI века началось постепенное возрождение святыни, и к 2007 году церковь Дмитрия Солунского была окончательно восстановлена. И обратите внимание на Батецкий район — с туристической точки зрения не самый очевидный, но весьма богатый на интересные храмы. О некоторых из них я писал (здесь и здесь). #Ленинградская_область #храм 🙏 Заповедный Север

Старый мировой порядок доживает последние дни, а очертания нового все ещё формируются. Мир вступил в эпоху масштабных потрясений. Какое будущее нас ждёт? Какое место займёт Россия в новом мировом порядке? Григорианская мысль — канал политтехнолога, который не только простыми словами объясняет, как работает политика, но и предлагает свой взгляд на будущее России и мира. В Григорианской мысли можно прочитать тексты о • Почему в России не будет идеологии • Как изменилось отношение россиян к Советскому Союзу и почему это важно • Почему важен баланс между развитием и безопасностью • Какова была стратегия Российской империи в Центральной Азии • Куда движется мировая экономика • Почему рухнула экономика СССР Подписывайтесь на Григорианскую мысль, если хотите понимать не только события, но и процессы, которые стоят за ними.

Раннее осеннее утро на Верхней Волге. Снято близ деревни Молоково Старицкого района. #Тверская_область #природа 🙏 Заповедный Север

У каждого в жизни есть такие места, куда не единожды хотел бы попасть, но постоянно что-то мешало? Возможно, не у всех, но у многих точно. У меня таких точек на карте несколько. Одна из них — часовня Трёх Святителей из Кавгоры, возвышающаяся в северной части острова Кижи. Уже второй раз подряд я банально не успеваю до неё дойти. Расписание речного транспорта просто не оставляет шансов дошагать до дальнего края острова. Но, как говорится, Бог любит троицу. В следующий, третий визит отправлюсь прямиком к ней! А пока — несколько снимков, сделанных издалека, и пара слов об этом объекте. Памятник перевезли на остров в 1961 году из ныне заброшенной, а когда-то крупной деревни Кавгоры, располагавшейся в 24 км к северу от Кондопоги и в 66 км к северо-западу от Кижского архипелага. Исторически эту деревню населяли карелы-людики — один из трёх основных субэтносов карельского народа. Любопытно, что первоначально кавгорскую часовню установили в южной части острова, а в 1977 году сместили на север, где к тому моменту начали формировать отдельный этнографический сектор карел-людиков. Часовня Трёх Святителей интригует по множеству причин. Это и грандиозный размер для безалтарного молельного дома, и спорная датировка, и загадочная «невидимость» — вплоть до 1952 года о существовании часовни практически нигде не упоминается. Само собой, часовня и внешне очень эффектна. В общем, приберегу полноценный рассказ для того самого долгожданного третьего визита. #Карелия #часовня 🙏 Заповедный Север

За очередной порцией красоты вновь ездили на днях в Вельский район, на однодневное ралли по грунтовкам Русского Севера. Маршрут шёл вдоль рек Вель и Елюга и включал в себя следующие локации: Возгрецовская - ансамбль каменного и деревянного храмов над Велью; Березник - деревянное пожарное депо, курная изба Кубенина, дома с резьбой и росписью, отличные смотровые площадки. Березник почему-то не входит в список самых красивых деревень России, и это обидная недоработка; Кишерма - деревня-открытие, вся в удивительных совершенно "не типовых" избах; Гридинская с деревянной Никольской церковью, первым объектом "Вереницы". Храм очень красиво и эффектно смотрится, особенно если учесть, что он не в Малых Корелах, а на краю умирающей деревни в глухом углу Вельского округа. Обратно можно выехать через Лодейное и Усть-Шоношу на дорогу Коноша-Вельск, хотя Яндекс-карта этого не знает. Коношскую трассу вовсю асфальтируют! - этак и до Норинской Бродского будем скоро ездить с ветерком.

После вечернего дождика. Церковь Богоявления Господня с Запсковья (не ранее 1495) Псков, 12 августа 2026

Делимся радостной новостью – наш проект по созданию уличной выставки и благоустройству участка Набережной возле #насосная_станция официально согласован! 🕊 О том, как поучаствовать в его реализации – читайте в самом конце: без вашей помощи ничего не получится! А для тех, кто впервые об этом слышит, рассказываем всё с самого (ну, почти) начала ⭐️ Почти год прошёл с момента «Как было бы замечательно сделать уличную выставку об истории Белозерской набережной» до разработки её архитектурного облика и согласования со всеми инстанциями: - три раза по просьбе Администрации Белозерского округа мы вносили правки в разработанный архитекторами проект, - прошли согласование с Главным управлением охраны объектов культурного наследия Вологодской области, - собрали подписи ВОЭК, Вологдаоблэнерго, Белозерсксервисгаз и др. И это значит, что мы, наконец, можем начать непосредственные работы по созданию уличной выставки! 〰️ Идея Вы уже знаете, что будущий Музей Незатопленных историй Белого озера находится в здании насосной станции на улице Набережной. Процесс его реконструкции – непростой и трудоёмкий, и завершить его в самое ближайшее время нам не под силу. Поэтому мы стали думать, как сделать так, чтобы территория вокруг музея выглядела аккуратной и ухоженной уже сейчас. Так мы пришли к идее уличной выставки и благоустройства небольшого участка улицы Набережной близ насосной станции. 〰️ Выставка Занимаясь реконструкцией здания насосной станции, мы не могли не заинтересоваться историей этого места, и провели настоящее исследование городской памяти. В прошлом году мы собрали воспоминания горожан о том, какой была жизнь на улице Набережная в середине прошлого века, изучили фотографии, архивы и исторические свидетельства, а также заручились поддержкой Белозерского краеведческого музея, который безвозмездно предоставил нам фотографии из музейного фонда. Материалы для уличной выставки собраны! А как она будет выглядеть? Мы сознательно отказались от установки временной конструкции по типу «стенд на ножках» на один сезон – в пользу полноценной выставочной и прогулочной зоны, которая украсит Набережную и станет новой точкой уюта в старинном городе Белозерске. 〰️ Где деньги, Зин? Собрать воспоминания горожан об истории Набережной и отыскать редкие материалы городских архивах нам помог грант Фонда Потанина. Часть расходов на создание деревянной конструкции выставки взял на себя Вологодский филиал ПАО «Ростелеком», а на устройство свайного фундамента и металлического каркаса выставки мы решили собирать средства через краудфандинг, то есть всем миром! ❤️ А сейчас немного цифр, на что собираем средства: ⭐️ Стоимость металлической сваи ⌀76 мм составляет 2.000 руб./шт. с учётом доставки, монтаж каждой сваи – ещё 1.500 руб./шт., общее количество – 30 штук, итого 105.000 рублей. ⭐️ Приобретение, доставка и сварка металлического уголка, скрепляющего свайное поле в единое прочное основание, – ещё 85.000 руб. ⭐️ Комиссия площадки и почтовые расходы на рассылку вознаграждений – 20.000 руб. 🌲 Итак, общая сумма сбора – 210.000 рублей, чтобы в сентябре на месте зарослей и бурьяна появилось новое благоустроенное городское пространство – место, где белозера и гости будут чувствовать связь времени, улиц и памяти. 〰️ Как поддержать проект? Заходите на страничку нашего сбора, делайте пожертвование и выбирайте себе вознаграждения, которые познакомят вас с историей Белозерья и Крохино, или просто станут приятным напоминанием об участии в этом проекте. Кстати, комментарии, репосты и просто слова поддержки помогут распространить информацию о нашем сборе 🌸 https://planeta.ru/campaigns/belozersk_vystavka Так мы вместе создадим уличное пространство, куда обязательно захочется приехать и/или вернуться, и внесём вклад в сохранение наследия Русского Севера. И даже если вы далеко, ваша поддержка определённо дойдет до Набережной обводного канала Белого озера! 🌊