اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
قَبَس .
رفتن به کانال در Telegram
«اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ» . @Shifaae_alallaal .
نمایش بیشتر500
مشترکین
+224 ساعت
-57 روز
-6230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+3
در 0 کانالها
ژوئن '26
+36
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+44
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+32
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '26
+49
در 8 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+44
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+57
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+79
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+70
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+79
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+105
در 12 کانالها
Get PRO
اوت '25
+46
در 14 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+103
در 18 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+66
در 13 کانالها
Get PRO
مه '25
+83
در 17 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+103
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '25
+71
در 9 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+90
در 17 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+131
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+187
در 29 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+83
در 14 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+101
در 17 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+212
در 16 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | +2 |
پستهای کانال
| 2 | فبَعضُكَ صَبْرٌ وبعضُكَ دمعٌ
وبعضُكَ ما بينَ هذا وذاكَ . | 33 |
| 3 | قناة لِمُحبين الصّور ❤️.
@pinkgreenbrown60 | 13 |
| 4 |  بدون متن... | 15 |
| 5 | لكنَّني أَسألُ الرحمنَ مغفرةً
وضَرْبةً ذاتَ فَرْغٍ تَقذِفُ الزَّبَدَا
أو طَعْنةً بيدَيْ حَرَّانَ مُجْهِزةً
بحَرْبةٍ تُنفِذُ الأحشاءَ والكَبِدَا
حتى يقالَ إذا مَرُّوا على جَدَثي
يا أرشَدَ اللهُ مِن غازٍ وقد رشَدَا .... | 55 |
| 6 | @Taqialdeen0 . | 8 |
| 7 | سبحان الله..
كيف يُنتظر من جيلٍ لا يعرف التوحيد، ولا يفهم معنى الولاء والبراء، ولا يحمل همَّ دينه وأمته، أن يكون جيلَ عزٍّ ونصرٍ وتمكين؟
إن الأمم لا تُبنى بالأجساد فقط، وإنما تُبنى بالعقائد الصحيحة التي تملأ القلوب إيمانًا ويقينًا. فإذا ضاع التوحيد من القلوب، وضعفت العقيدة، انصرف الناس إلى سفاسف الأمور وصغائرها، وأصبح أكبر همِّ أحدهم مباراة كرة، أو مسلسلًا، أو شهرةً زائلة، أو مالًا فانٍ.
فإذا رأيت أمةً تتسابق إلى التوافه وتغفل عن أعظم واجباتها، فاعلم أن الخلل في العقيدة والتربية
إن صلاح الأمة يبدأ بصلاح العقيدة، وعودة الناس إلى توحيد ربهم، ومعرفة دينهم، وتعظيم أوامر الله، وحمل همِّ الإسلام والمسلمين.
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾. | 1 |
| 8 | مِن خلال ما رأيت فالمَدارس والجامعات من أكبر البُؤر للعلمانية و للانحطاط الاخلاقي!
قِلة دين وأدب وحياء متلبسة بهندام الثقافة والعلم ، وهم بعيدين كل البُعد عن العِلم!
للذكور والإناث، وللأسف المُجتمع بنحدر للأسفل والأسوأ أكثر! | 1 |
| 9 | لا يغُرنّك مستواك الدراسيّ؛ فَمَن لم يتربَّ على التوحيدِ وَالعَقيدة الصَّحيحة عاشَ ضالاً حتّى وَإنْ حَاز على جميعِ شهاداتِ العلوم الدُنيوية. | 47 |
| 10 | ...
اختَلَفَ العُلَماءُ فِيمَن نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ عَلى أرْبَعَةِ أقْوالٍ :
--> أحَدُها: أنَّها نَزَلَتْ في عائِشَةَ خاصَّةً، قالَ خَصِيفٌ: سَألتُ سَعِيدَ بنَ جُبَيرٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، فَقُلْتُ: مَن قَذَفَ مُحْصَنَةً لَعَنَهُ الله ؟ قالَ: لا، إنَّما أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في عائِشَةَ خاصَّةً .
--> والثّانِي: أنَّها في أزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ خاصَّةً، قالَهُ الضَّحّاكُ .
--> والثّالِثُ: أنَّها في المُهاجِراتِ ، قالَ أبُو حَمْزَةَ الثَّمّالِيُّ: بَلَغَنا أنَّ المَرْأةَ كانَتْ إذا خَرَجَتْ إلى المَدِينَةِ مُهاجِرَةً، قَذَفَها المُشْرِكُونَ مِن أهْلِ مَكَّةَ، وقالُوا إنَّما خَرَجَتْ تَفْجُرُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ .
--> والرّابِعُ: أنَّها عامَّةٌ في أزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ وغَيْرِهِنَّ، وبِهِ قالَ قَتادَةُ، وابْنُ زَيْدٍ . | 17 |
| 11 | ... اختَلَفَ العُلَماءُ فِيمَن نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ عَلى أرْبَعَةِ أقْوالٍ :
--> أحَدُها: أنَّها نَزَلَتْ في عائِشَةَ خاصَّةً، قالَ خَصِيفٌ: سَألتُ سَعِيدَ بنَ جُبَيرٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، فَقُلْتُ: مَن قَذَفَ مُحْصَنَةً لَعَنَهُ الله ؟ قالَ: لا، إنَّما أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في عائِشَةَ خاصَّةً .
--> والثّانِي: أنَّها في أزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ خاصَّةً، قالَهُ الضَّحّاكُ .
--> والثّالِثُ: أنَّها في المُهاجِراتِ ، قالَ أبُو حَمْزَةَ الثَّمّالِيُّ: بَلَغَنا أنَّ المَرْأةَ كانَتْ إذا خَرَجَتْ إلى المَدِينَةِ مُهاجِرَةً، قَذَفَها المُشْرِكُونَ مِن أهْلِ مَكَّةَ، وقالُوا إنَّما خَرَجَتْ تَفْجُرُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ .
--> والرّابِعُ: أنَّها عامَّةٌ في أزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ وغَيْرِهِنَّ، وبِهِ قالَ قَتادَةُ، وابْنُ زَيْدٍ . | 1 |
| 12 |  -
• القَذف في الإسْلام :
-> القذف محرم، وهو مِن الكَبائر، وقد أوجبَ اللهُ على القَاذِف عُقوبات غَليظَة في الدُّنيا والآخرة .
• قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ)
سُورة النور : ٤.
• قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
سُورة النور: ٢٣ .
٣ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اجتنبوا السبع الموبقات" قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات" .
متفق عليه . | 57 |
| 13 | مُهِم : الحِجاب . | 60 |
| 14 | عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا﴾ الحجرات: ١٢
قَالُوا: نكْرَهُ ذَلِكَ، قَالَ: فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي الْغِيبَةِ.
تَفْسِيرُ مُجَاهِدِ بِنْ جَبْرٍ. | 66 |
| 15 | فَتَأمَّلْ هَذا التَّشبِيهَ والتَّمثِيلَ وحُسنَ مَوقِعِهِ ومُطابِقَةَ المَعقُولِ فِيهِ المَحسُوسَ، وتَأمَّلْ إخبارَهُ عَنْهم بِكَراهَةِ أكْلِ لَحْمِ الأخِ مَيْتًا، ووَصْفَهم بِذَلِكَ في آخَرِ الآيَةِ، والإنْكارَ عَلَيْهِمْ في أوَّلِها أنْ يُحِبَّ أحَدُهم ذَلِكَ، فَكَما أنَّ هَذا مَكْرُوهٌ في طِباعِهِمْ فَكَيْفَ يُحِبُّونَ ما هو مِثْلُهُ ونَظِيرُهُ ؛ فاحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِما كَرِهُوهُ عَلى ما أحَبُّوهُ، وشَبَّهَ لَهم ما يُحِبُّونَهُ بِما هو أكْرَهُ شَيْءٍ إلَيْهِمْ، وهم أشَدُّ شَيْءٍ نُفْرَةً عَنْهُ؛ فَلِهَذا يُوجِبُ العَقْلُ والفِطْرَةُ والحِكْمَةُ أنْ يَكُونُوا أشَدَّ شَيْءٍ نُفْرَةً عَمّا هو نَظِيرُهُ ومُشبِهُهُ .
ابن القيّم . | 70 |
| 16 | -
ضَرَبَ الله لِلغِيبَةِ مَثَلًا، فَقالَ: ﴿أيُحِبُّ أحَدُكم أنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أخِيهِ مَيْتًا﴾ وقَرَأ نافِعٌ "مَيِّتًا" بِالتَّشْدِيدِ .
قالَ الزَّجّاجُ: وبَيانُهُ أنَّ ذِكرَكَ بِسُوءٍ مَن لَم يَحْضُر، بِمَنزِلَةِ أكْلِ لَحمِهِ وهو مَيِّتٌ لا يُحِسُّ بِذَلِكَ.
قالَ القاضِي أبُو يَعْلى: وهَذا تَأْكِيدٌ لِتَحْرِيمِ الغِيبَةِ، لِأنَّ أكْلَ لَحْمِ المُسْلِمِ مَحْظُورٌ، ولِأنَّ النُّفُوسَ تَعافُهُ مِن طَرِيقِ الطَّبْعِ، فَيَنْبَغِي أنْ تَكُونَ الغِيبَةُ بِمَنزِلَتِهِ في الكَراهَةِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ وقَرَأ الضَّحّاكُ، وعاصِمٌ الجَحْدَرِيُّ: "فَكُرِّهْتُمُوهُ" بِرَفْعِ الكافِ وتَشْدِيدِ الرّاءِ ، قالَ الفَرّاءُ: أيْ: وقَدْ كَرِهْتُمُوهُ فَلا تَفْعَلُوهُ، ومَن قَرَأ "فَكَرِهْتُمُوهُ" أيْ: فَقَدْ بُغِّضَ إلَيْكُمْ، والمَعنى واحِدٌ.
قالَ الزَّجّاجُ: والمَعنى: كَما تَكْرَهُونَ أكلَ لَحمِهِ مَيِّتًا، فَكَذَلِكَ تَجَنَّبُوا ذِكرَهُ بِالسُّوءِ غائِبًا .
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واتَّقُوا اللَّهَ﴾ أي : في الغِيبَةِ ﴿إنَّ اللَّهَ تَوّابٌ﴾ عَلى مَن تابَ رَحِيم بِهِ .
ابن الجوزيّ . | 64 |
| 17 |  الغِيبة ،
- قال تعالى :
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾ .
الحجرات:12 .
- وقال تعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾
الهُمزة: 1 .
قال الزَّجَّاجُ ->> والهُمَزةُ اللُّمَزةُ: الذي يَغتابُ النَّاسَ ويَغُضُّهم .
- وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: "أتدرون ما الغِيبةُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: ذِكْرُك أخاك بما يَكرَهُ، قيل: أفرأَيتَ إن كان في أخي ما أقولُ؟ قال: إن كان فيه ما تقولُ فقد اغتَبْتَه، وإنْ لم يكُنْ فيه فقد بهَتَّه" . | 56 |
| 18 | sticker.webp | 57 |
| 19 |  بدون متن... | 24 |
| 20 | رحم الله صاحبَ الصوت الذي قال:
«لبيكِ يا أماه، ولبيكِ يا أختاه، لبيكِ أيتها العفيفة الطاهرة، فوالله لن يهنأ لنا عيش، ولن يغمض لنا جفن...».
أين من يتكلم اليوم بمثل هذه الغيرة؟ أين أبناء الرجال؟ أين أصحاب النخوة والحمية؟ أين من تضطرب قلوبهم لأسر العفيفات والطاهرات؟
تُؤسَر حرائر المسلمين، وتُسجَن العفيفات، وكأن الأمر لا يعني أحدًا. والله لا خير في أمةٍ تُنتهك فيها أعراضها، وتُؤسَر فيها حرائرها، ثم تمضي حياتها وكأن شيئًا لم يكن.
رحم الله صاحب ذلك الصوت، فقد نطق بلسان الغيرة والكرامة، ونسأل الله أن يفك أسر الأسيرات، وأن يفرج كربهن، وأن يردهن إلى أهلهن سالمات، وأن يهيئ لهذه الأمة من يعز بها دينه وينصر بها المستضعفين. | 70 |
