مُسلم

﴿وَإِذ قالَ موسى لِفَتاهُ لا أَبرَحُ حَتّى أَبلُغَ مَجمَعَ البَحرَينِ أَو أَمضِيَ حُقُبًا﴾ [الكهف: ٦٠] يخبر تعالى عن نبيِّه موسى عليه السلام وشدَّة رغبته في الخير وطلب العلم أنَّه قال لفتاه؛ أي: خادمه الذي يلازمه في حضره وسفره، وهو يُوشَعُ بن نون، الذي نبَّأه الله بعد ذلك: ﴿لا أبْرَحُ حتى أبْلُغَ مجمع البحرين﴾؛ أي: لا أزال مسافرًا وإن طالت عليَّ الشُّقة ولحقتني المشقَّة حتى أصل إلى مجمع البحرين، وهو المكان الذي أوحي إليه أنَّك سَتَجِد فيه عبدًا من عباد الله العالمين، عنده من العلم ما ليس عندك، ﴿أو أمضيَ حُقُبًا﴾؛ أي: مسافة طويلة. المعنى أنَّ الشوق والرغبة حَمَلَ موسى أن قال لفتاه هذه المقالة. - تفسير السعدي.

لا أعرف معنى أن يصل المرء لمرادِه، لإني شخصٌ دائم التوهانِ لم يصل لأيّ شيء أراده. - نيرمين القصبي.

﴿وَإِذ قالَ موسى لِفَتاهُ لا أَبرَحُ حَتّى أَبلُغَ مَجمَعَ البَحرَينِ أَو أَمضِيَ حُقُبًا﴾ [الكهف: ٦٠] يخبر تعالى عن نبيِّه موسى عليه السلام وشدَّة رغبته في الخير وطلب العلم أنَّه قال لفتاه؛ أي: خادمه الذي يلازمه في حضره وسفره، وهو يُوشَعُ بن نون، الذي نبَّأه الله بعد ذلك: ﴿لا أبْرَحُ حتى أبْلُغَ مجمع البحرين﴾؛ أي: لا أزال مسافرًا وإن طالت عليَّ الشُّقة ولحقتني المشقَّة حتى أصل إلى مجمع البحرين، وهو المكان الذي أوحي إليه أنَّك سَتَجِد فيه عبدًا من عباد الله العالمين، عنده من العلم ما ليس عندك، ﴿أو أمضيَ حُقُبًا﴾؛ أي: مسافة طويلة. المعنى أنَّ الشوق والرغبة حَمَلَ موسى أن قال لفتاه هذه المقالة. - تفسير السعدي.

﴿وَإِذ قالَ موسى لِفَتاهُ لا أَبرَحُ حَتّى أَبلُغَ مَجمَعَ البَحرَينِ أَو أَمضِيَ حُقُبًا﴾ [الكهف: ٦٠] يخبر تعالى عن نبيِّه موسى عليه السلام وشدَّة رغبته في الخير وطلب العلم أنَّه قال لفتاه؛ أي: خادمه الذي يلازمه في حضره وسفره، وهو يُوشَعُ بن نون، الذي نبَّأه الله بعد ذلك: ﴿لا أبْرَحُ حتى أبْلُغَ مجمع البحرين﴾؛ أي: لا أزال مسافرًا وإن طالت عليَّ الشُّقة ولحقتني المشقَّة حتى أصل إلى مجمع البحرين، وهو المكان الذي أوحي إليه أنَّك سَتَجِد فيه عبدًا من عباد الله العالمين، عنده من العلم ما ليس عندك، ﴿أو أمضيَ حُقُبًا﴾؛ أي: مسافة طويلة. المعنى أنَّ الشوق والرغبة حَمَلَ موسى أن قال لفتاه هذه المقالة. - تفسير السعدي.

"اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَفِي فِيهِ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَلْيَلْفِظُهُ، وَيَصِحُّ صَوْمُهُ. فَإِنِ ابْتَلَعَهُ = أَفْطَرَ، وَكَذَا الْحُكْمُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ فِيمَنْ أَكَل أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا ثُمَّ تَذَكَّرَ الصَّوْمَ، صَحَّ صَوْمُهُ إِنْ بَادَرَ إِلَى لَفْظِهِ. وَإِنْ سَبَقَ شَيْءٌ إِلَى جَوْفِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ = فَلاَ يُفْطِرُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ." [الموسوعة الفقهية الكويتية ٢٨ ‏/ ٦٧]

إصلاح الأب يعني إصلاح كل النساء تحت مسؤوليته، إصلاح الفتاة من دون الأب يعني أن روحا معذبة تعيش في منازعة! وقد تسقط في أي لحظة، فالثبات عزيز! - د. ليلى حمدان.

نصيحة.. في زمن كهذا، وفي ظل هذه الأحداث، لا تنسوا زادكم الحقيقي: إيمانٌ راسخ، وعقلٌ واعٍ، وقلبٌ مقبل على اللّٰه، أصلحوا أنفسكم؛ فنحن على مقربة من حدث عظيم، يتطلب الكثير من الإيمان والوعي.

﴿وكَأين مِن نبِيءٍ قُتل معه ربّيون كَثيرٌ فما وَهنُوا لِما أصابَهُم في سَبيل الله ومَا ضَعُفُوا ما استَكانُوا والله يُحبّ الصّابرين° ومَا كَان قولَهم إلّا أن قَالوا ربّنا اغفر لنا ذُنوبَنَا وإسرَافنا فِي أمرنَا وثبّت أقدَامَنا وانصُرنا على القوم الكَافِرين° فآتاهُم الله ثَوابَ الدّنيا وحسن ثواب الآخرة والله يُحبّ المحسنين..﴾ قراءةُ الإمام: نافع المدنيّ رحمه الله.

عن أبي هريرة قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:«والذِي نَفْسِي بِيَدِه لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بالْقَبْرِ، فيتمَرَّغَ عَلَيْهِ، ويقولُ: يَا لَيْتَني مَكَانَ صَاحِبِ هذَا الْقَبْرِ، وَلَيْس بِهِ الدَّين وما بِهِ إلاَّ الْبَلاَءُ» - متفقٌ عليه.

العقل الذي لا يقرأ، يصدّق كل شيء! فالقراءة ليست ترفاً، بل سياج يحميك من الزيف، ومن موجات التضليل التي تتلاطم في كل مكان. العقل الخالي من المعرفة أرض خصبة للأوهام، وكل ما يُلقى عليه يستقر فيه بلا تمحيص. ولهذا قالوا: “من فتح كتاباً، أغلق باباً من أبواب الجهل.” اقرأ لتعرف، لتفهم، لتبني لنفسك حصناً من التفكير السليم، لأن الذي لا يملك عقلًا ناقدًا، سيُقاد كما تُقاد القطعان. - د. عبد الكريم بكار.

احتُبِسَ عنَّا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ من صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كدنا نتَراءى عينَ الشَّمسِ، فخرجَ سريعًا فثوِّبَ بالصَّلاةِ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وتجوَّزَ في صلاتِهِ، فلمَّا سلَّمَ دعا بصوتِهِ فقالَ لَنا: «علَى مصافِّكم كما أنتُمْ ثمَّ انفتلَ إلينا فقالَ: أما إنِّي سأحدِّثُكُم ما حبسَني عنكمُ الغداةَ: أنِّي قمتُ منَ اللَّيلِ فتوضَّأتُ فصلَّيتُ ما قُدِّرَ لي فنعَستُ في صلاتي فاستثقلتُ، فإذا أَنا بربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسَنِ صورةٍ، فقالَ: يا مُحمَّدُ قلتُ: ربِّ لبَّيكَ، قالَ: فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أدري ربِّ، قالَها ثلاثًا قالَ: فرأيتُهُ وضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَ أَناملِهِ بينَ ثدييَّ، فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرَفتُ، فقالَ: يا محمَّدُ، قلتُ: لبَّيكَ ربِّ، قالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: في الكفَّاراتِ، قالَ: ما هنَّ؟ قلتُ: مَشيُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والجلوسُ في المساجدِ بعدَ الصَّلاةِ، وإسباغُ الوضوءِ في المَكْروهاتِ، قالَ: ثمَّ فيمَ؟ قلتُ: إطعامُ الطَّعامِ، ولينُ الكلامِ، والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ. قالَ: سَل. قُل: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ، وتركَ المنكراتِ، وحُبَّ المساكينِ، وأن تغفِرَ لي وترحمَني، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ، وأسألُكَ حبَّكَ وحبَّ من يحبُّكَ، وحبَّ عملٍ يقرِّبُ إلى حُبِّكَ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنَّها حقٌّ فادرُسوها ثمَّ تعلَّموها» الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 3235 | خلاصة حكم. المحدث: صحيح.

"وإنِّي لراضٍ بالقَضاء وبِمَا تشَاء ‏وعِندي يقينٌ أنَّ لُطفكَ شامِلي."

﴿فلَا يُخرِجنّكما من الجنّة فتَشقى﴾ ما شقاؤك فيما فاتك من وظيفة، ولا فيما عسر عليك من دراسة، وليس والله في أمر من أمور الدّنا، وإنما الشقاء أن تُحرم الجنّة، وتُخرج منها، وتترك مقعدك منها لأجل مقعدك من النّار، فاتّق الله واعمل، وأصلح وابتغ وجه ربّك سُبحانه لا يضيع أجر من أحسن، ولا يذهب جهاد من جاهد سُدى، وأجهد له فإن الجنة سلعته، وإن الجنّة لغالية، وما حفّت إلا بالمكاره.

ما دامَ اللهُ يُدبر أمركَ فاطمئن.

كيف نشرحُ أنّنا تعبنا من التّعب؟ من يُصدّقُ أنّ أقدامنا التي ما توقّفت في المضمار يومًا عن الرّكض لا تقوىٰ علىٰ المضيّ؟ كيف نقول إنّ رصيد القوّة التي تباهَينا بها قد نفِد؟ أنّ التّجاعيد في قلوبنا و أعمارُنا مُجرّدُ شكليّات! - أسماء محيسن.

عليك أن تدرك.. أنّ التّجارب التي مررتَ بها ما هي إلّا مرحلة صَقلٍ وصناعة، ما من تجربة إلّا وتترك في صاحبها أثرًا بحجم تأثيرها فيه، بحجم شدّتها وقسوتها وذكراها، والمُوفّق من يقف قليلًا من هذه الأحداث، ولا يجعلها تَعبر منه بالوجع فقط! كلّ ألمٍ مَرَرت به؛ أعَدّك للمرحلة التي تليه، فلن تكون الثّابت الراسخ البطل، دون كلّ هذه الجراح، ولن تنالَ عظيمًا إلّا بثمنٍ عظيم. - قُصي العُسيلي.

الذي فتحه عمر وحرّره صلاح الدين، لن يحرّره من يكفّر عمر وصلاح الدين.. ولكنّ العاطفة غريرة تورث العقول الخدَر! - د. سامي عامر.

‏الشخص الذي كنت واقع بحبه وأنتَ بعمر السابعة عشر، لن يهمك أمره عندما تصبح في الخامسة والعشرين.. الامتحان الذي فشلت به بالسنة الأولى لن يهمك عندما تكون بآخر سنة وعلى وشك التخرج.. المشاكل التي تواجهك اليوم قد تبدو لك كنهاية العالم.. لكن تأكد بأنها لن تهمك أو تحدث فرق بعد سنة من الآن.. ستكون على ما يرام. - محمد علي كلاي.