مُسلم

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله الا الله ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد 🌷.

متى يوم يجيء كيوم بدرٍ!

لن يكترث أحدٌ لأمرك، صدّقني. لو تفتّت كبدك، وتورّمت عيناك، ولو قطّعت نفسك إربًا إربًا، فلن يلتفت إليك أحد. يومًا بعد يوم تعلّمني الحياة أن ملجأ الإنسان الحقّ ربّه؛ سواء وجد في الدنيا مأوى أم لم يجد. فلا تحتمِ بأحد، ولا تأوِ إلى بشر، ولا ترجُ شيئًا إلا من الله، الله وحده، يا إخوتي.

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر ولله الحمد 🌷.

ما أخفّ الإنسان حين يُحَبُّ، وما أسعده حين يُنصَتُ إليه، وما أكرمه حين يَطمئنُّ! -إسلام منصور .

- «قَد يدعُو العبدُ ربَّه فِي حاجةٍ، فَيفتح اللهُ عَليه مِن لذَّة مُناجَاته ما كَان أحبَّ إليه مِن تِلك الحَاجة!». • ابن تَيمية -رَحِمَه الله-.

المسلسلات سلم الرذيلة، ومنبع الفساد ، وخراب المجتمع، ومطية الغزو الفكري، ومعول تحطيم الأسرة، وهدم الدين، فاهجروها يرحمكم الله. - عبد القادر البكور.

تلك المشاريعُ التي تبدأُ فيها، فيكون معك بادئَ الأمر أُمَمٌ، وفي النهاية لا يكاد يثبت معك شخصٌ أو شخصان؛ هنا مربطُ فرسِ الصدق: تُبتلى بالكثرة في البداية، وبعد فترةٍ وجيزةٍ بالقِلَّة، ليُعلَم صدقُ قلبك وقصدك. ومن طريفِ ما أذكر أنّني سمعتُ الإمامَ ابنَ عثيمينَ مرّةً يقول إنّه كان طالبًا عند الإمامِ الفقيهِ المفسِّرِ السعديّ – رحمهما الله – وكان في البداية عددٌ لا بأس به من الطلبة، وما زالوا ينقصون يومًا إثرَ يومٍ، حتى ما بقي إلا ابنُ عثيمين وطالبٌ آخر عنده، وذلك لم يمنعِ السعديَّ من إكمال مشروعه العلمي، ولم يفترْ عزمُه لقلّةِ العدد. «أدومُها وإِن قلَّ»

﴿إِن أَحسَنتُم أَحسَنتُم لِأَنفُسِكُم وَإِن أَسَأتُم فَلَها فَإِذا جاءَ وَعدُ الآخِرَةِ لِيَسوءوا وُجوهَكُم وَلِيَدخُلُوا المَسجِدَ كَما دَخَلوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّروا ما عَلَوا تَتبيرًا﴾ [الإسراء: ٧] إن أحسنتم - يا بني إسرائيل - أعمالكم، وجئتم بها على الوجه المطلوب، فجزاء ذلك عائد لكم، فالله غني عن أعمالكم، وإن أسأتم أفعالكم فعاقبة ذلك عليكم، فالله لا ينفعه إحسان أفعالكم، ولا تضره إساءتها، فإذا حصل الإفساد الثاني سلطنا عليكم أعداءكم ليخزوكم، ويجعلوا المساءة ظاهرة على وجوهكم، لما يذيقونكم من صنوف الهوان، وليدخلوا بيت المقدس ويخربوه كما دخلوه وخربوه المرة الأولى، وليدمروا ما غلبوا عليه من البلاد تدميرًا كاملًا. - المختصر في التفسير.

﴿وَإِذ قالَ موسى لِفَتاهُ لا أَبرَحُ حَتّى أَبلُغَ مَجمَعَ البَحرَينِ أَو أَمضِيَ حُقُبًا﴾ [الكهف: ٦٠] يخبر تعالى عن نبيِّه موسى عليه السلام وشدَّة رغبته في الخير وطلب العلم أنَّه قال لفتاه؛ أي: خادمه الذي يلازمه في حضره وسفره، وهو يُوشَعُ بن نون، الذي نبَّأه الله بعد ذلك: ﴿لا أبْرَحُ حتى أبْلُغَ مجمع البحرين﴾؛ أي: لا أزال مسافرًا وإن طالت عليَّ الشُّقة ولحقتني المشقَّة حتى أصل إلى مجمع البحرين، وهو المكان الذي أوحي إليه أنَّك سَتَجِد فيه عبدًا من عباد الله العالمين، عنده من العلم ما ليس عندك، ﴿أو أمضيَ حُقُبًا﴾؛ أي: مسافة طويلة. المعنى أنَّ الشوق والرغبة حَمَلَ موسى أن قال لفتاه هذه المقالة. - تفسير السعدي.

لا أعرف معنى أن يصل المرء لمرادِه، لإني شخصٌ دائم التوهانِ لم يصل لأيّ شيء أراده. - نيرمين القصبي.

﴿وَإِذ قالَ موسى لِفَتاهُ لا أَبرَحُ حَتّى أَبلُغَ مَجمَعَ البَحرَينِ أَو أَمضِيَ حُقُبًا﴾ [الكهف: ٦٠] يخبر تعالى عن نبيِّه موسى عليه السلام وشدَّة رغبته في الخير وطلب العلم أنَّه قال لفتاه؛ أي: خادمه الذي يلازمه في حضره وسفره، وهو يُوشَعُ بن نون، الذي نبَّأه الله بعد ذلك: ﴿لا أبْرَحُ حتى أبْلُغَ مجمع البحرين﴾؛ أي: لا أزال مسافرًا وإن طالت عليَّ الشُّقة ولحقتني المشقَّة حتى أصل إلى مجمع البحرين، وهو المكان الذي أوحي إليه أنَّك سَتَجِد فيه عبدًا من عباد الله العالمين، عنده من العلم ما ليس عندك، ﴿أو أمضيَ حُقُبًا﴾؛ أي: مسافة طويلة. المعنى أنَّ الشوق والرغبة حَمَلَ موسى أن قال لفتاه هذه المقالة. - تفسير السعدي.

﴿وَإِذ قالَ موسى لِفَتاهُ لا أَبرَحُ حَتّى أَبلُغَ مَجمَعَ البَحرَينِ أَو أَمضِيَ حُقُبًا﴾ [الكهف: ٦٠] يخبر تعالى عن نبيِّه موسى عليه السلام وشدَّة رغبته في الخير وطلب العلم أنَّه قال لفتاه؛ أي: خادمه الذي يلازمه في حضره وسفره، وهو يُوشَعُ بن نون، الذي نبَّأه الله بعد ذلك: ﴿لا أبْرَحُ حتى أبْلُغَ مجمع البحرين﴾؛ أي: لا أزال مسافرًا وإن طالت عليَّ الشُّقة ولحقتني المشقَّة حتى أصل إلى مجمع البحرين، وهو المكان الذي أوحي إليه أنَّك سَتَجِد فيه عبدًا من عباد الله العالمين، عنده من العلم ما ليس عندك، ﴿أو أمضيَ حُقُبًا﴾؛ أي: مسافة طويلة. المعنى أنَّ الشوق والرغبة حَمَلَ موسى أن قال لفتاه هذه المقالة. - تفسير السعدي.

"اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَفِي فِيهِ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَلْيَلْفِظُهُ، وَيَصِحُّ صَوْمُهُ. فَإِنِ ابْتَلَعَهُ = أَفْطَرَ، وَكَذَا الْحُكْمُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ فِيمَنْ أَكَل أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا ثُمَّ تَذَكَّرَ الصَّوْمَ، صَحَّ صَوْمُهُ إِنْ بَادَرَ إِلَى لَفْظِهِ. وَإِنْ سَبَقَ شَيْءٌ إِلَى جَوْفِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ = فَلاَ يُفْطِرُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ." [الموسوعة الفقهية الكويتية ٢٨ ‏/ ٦٧]

إصلاح الأب يعني إصلاح كل النساء تحت مسؤوليته، إصلاح الفتاة من دون الأب يعني أن روحا معذبة تعيش في منازعة! وقد تسقط في أي لحظة، فالثبات عزيز! - د. ليلى حمدان.

نصيحة.. في زمن كهذا، وفي ظل هذه الأحداث، لا تنسوا زادكم الحقيقي: إيمانٌ راسخ، وعقلٌ واعٍ، وقلبٌ مقبل على اللّٰه، أصلحوا أنفسكم؛ فنحن على مقربة من حدث عظيم، يتطلب الكثير من الإيمان والوعي.

﴿وكَأين مِن نبِيءٍ قُتل معه ربّيون كَثيرٌ فما وَهنُوا لِما أصابَهُم في سَبيل الله ومَا ضَعُفُوا ما استَكانُوا والله يُحبّ الصّابرين° ومَا كَان قولَهم إلّا أن قَالوا ربّنا اغفر لنا ذُنوبَنَا وإسرَافنا فِي أمرنَا وثبّت أقدَامَنا وانصُرنا على القوم الكَافِرين° فآتاهُم الله ثَوابَ الدّنيا وحسن ثواب الآخرة والله يُحبّ المحسنين..﴾ قراءةُ الإمام: نافع المدنيّ رحمه الله.

عن أبي هريرة قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:«والذِي نَفْسِي بِيَدِه لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بالْقَبْرِ، فيتمَرَّغَ عَلَيْهِ، ويقولُ: يَا لَيْتَني مَكَانَ صَاحِبِ هذَا الْقَبْرِ، وَلَيْس بِهِ الدَّين وما بِهِ إلاَّ الْبَلاَءُ» - متفقٌ عليه.