Ночь Творила

Был когда-то подписан на канал, автор которого раздувает щеки от причастности к оккультным знаниям. Начинал с добросовестного интереса к неоплатонизму, но быстро дошел до стадии вибрации чакр. Теперь он торжественно публикует Канон Эзотерического Кино. Это очень смешно, потому что в списке ровно все фильмы, которые были мастхэв у продвинутых укурков во времена моей юности еще. Даже Дерен нету, есть странности вроде Куросавы, который "чистый дзен" – взяли в последний момент, чтоб был хоть один узкоглазый. Я вот в эзотерическом каноне мало шарю, но вроде он должен быть чуть более, ну, эзотерическим. Надо бы сделать обзор на Прибытие Иоахима Стиллера какое-нибудь, а то неловко вчуже

Согласен, что любой фильм Звягинцева – треш и отстой и профанация Каннского кинофестиваля, если у того ещё есть репутация. Смотреть я это не буду, но интересно пафосное обращение к античной мифологии, вернее, к истории о Минотавре, из которой как из того клубка можно многое вытянуть. О романе Бушкова я как раз писал. У Звягинцева несчастные, которых по квоте мобилизуют на СВО с предприятий, – это жертвы, которых афиняне отправляли на съедение на Крит. То есть, жертвы медиамифу войны, если воспользоваться деконструкцией Бушкова, приносит вся Европа. Но скоро эта парадигма сменится, придёт новая цивилизация. Интересно, кто назначен на роль Тесея, в тёмную использованного предателя, котрый убьёт Звёздное Дитя? (Себя великий режиссёр, возможно, ассоциирует с Икаром, бежавшим с острова гением. Ну-ну. По этой метафоре машину, обеспечивающую работу кровавого мифа, сделал тоже он).

После долгих отлучек так и не скажешь, чем занимался — махнешь рукой. Жизнь вышла на виток дежавю, я снова живу в Питере и работаю в «Сеансе», но это не совсем тема для паблика. Интереснее, что здесь я впечатляюще заболел, как не было давно или никогда, причем по некоторым признакам заболел СКАРЛАТИНОЙ. В этом слове что-то слегка магическое, потому что известно оно нам в основном по детским книжкам. И мрачное, конечно, поскольку в тех же книжках от скарлатины дети мрут как мухи. Понятно, самый известный пример — стихотворение «Смерть пионерки» поэта Багрицкого. Оно распиаренное, сегодня уже все знают, что это оккультное произведение про принесение в жертву ребенка-гомункула ради осуществления советского обряда и все такое. Меньше говорят, что «Смерть...» похожа на стихи Блока «Шаги Командора» — которые Багрицкий же однажды наговорил на фонограф, и эта запись звучит в фильме «Господин оформитель». «Донна Анна встанет, Анна встанет в смертный час» — чей? Дона Жуана или свой? «Но в крови горячечной поднимались мы, Но глаза незрячие открывали мы» «Шаги...» — это про Дона Жуана и Каменного гостя. Некоторые, оказывается, отождествляют Донну Анну в блоковской интерпретации с божественной Россией, которую пытается взять силой чуждый логос. Ну а потом приходит расплата. Командор приезжает за Дон Жуаном в «черном, тихом как сова моторе» — то есть, чекистском воронке. А общий антураж как в нуарном кино: «В час рассвета холодно и странно, В час рассвета — ночь мутна». Тогда лезешь копаться в собственно пушкинского «Каменного гостя», и это уморительный по-своему текст. В том смысле, что сцена с Лаурой, например, совершенно тарантиновская: Дон Карлос падает. Дон Гуан Вставай, Лаура, кончено. Лаура Что там? Убит? прекрасно! в комнате моей! Что делать мне теперь, повеса, дьявол? Куда я выброшу его? [ТЫ ВИДЕЛ НА МОЕМ ДОМЕ НАДПИСЬ СКЛАД МЕРТВЫХ НИГЕРОВ?] Дон Гуан Быть может, Он жив ещё. Лаура(осматривает тело) Да! жив! гляди, проклятый, Ты прямо в сердце ткнул — небось не мимо, И кровь нейдёт из треугольной ранки, А уж не дышит — каково? Дон Гуан Что делать? Он сам того хотел. И в конце тоже комично: «Оставь меня, пусти — пусти мне руку!» Больно ему, понимаете, от каменного рукопожатия, ой, пусти! Короче, пушкинско-тарантиновская легкость увела немного от скарлатинного бреда и блоковского пафоса. Но это не навсегда: душу тянет заглянуть в бред, в хаос. Моя бабушка, которая родилась в год, когда напечатали «Смерть пионерки», рассказывала, что в отсутствие «официальной» литературы ужасов дети ее все-таки находили. Например, в рассказе Проспера Мериме «Венера Илльская» — про античную статую, на которую в шутку нацепили кольцо на деревенской свадьбе, а ночью она пришла к жениху и задавила его в объятиях (то есть, это даже эротический хоррор, по недосмотру оказавшийся доступный детям в сталинской библиотеке). Интересно, если Командор каменной хваткой мстит за Россию, за кого мстит Стыдливая Венера? А также бабушка помнила, что пугали друг друга в детстве Черной Рукой, но подробностей припомнить уже не могла. Только страх. Я интуитивно считал, что всю эту детскую демонологию придумали Успенский и Усачев в перестроечные годы, «Красная рука — черная простыня», но кто знает, вдруг шифр в пионерскую культуру закладывали в 1920-е люди вроде Багрицкого, «поэты-вожатые-мистагоги» по определению Лекманова. Здесь, конечно, концы в воду. И еще один полюс детского запретного чтения тех лет — Лидия Чарская. Еще живая в тридцатые, но запрещенная и вычеркнутая из литературы. А школьницы где-то находили фрагменты ее повестей, в каких-нибудь подшивках журнала «Нива» (в Ленинграде, говорят, покупали у Чарской лично). И читали, опять же, истории про умирающих девочек, только не жуткие и мистические, а светло-наивные, духоподъемные — жутко сказать.

Советская или гитлеровская цензура запрещали всю крамолу еще на этапе производства. Эксцессы с замазыванием чернилами лиц врагов народа в школьных учебниках были именно эксцессами от недостатка цензурных мощностей — а теперь они оказались принципом. Когда на экране замазывают сигарету или свастику, все ведь прекрасно знают, что именно было замазано. Даже если нейросетью нарисовать целый новый фильм с правильными ценностями поверх «Метода 3» или что-там опять запретили, зритель все будет инстинктивно уже чувствовать присутствие иной реальности под нарисованным холстом. То есть цензура не то чтобы уничтожает искусство, а создает паразитические образы на культурной основе, вполне встраиваясь в логику фан-фикшена, нейроарта и прочих надстроек над реальностью. И государство уже принципиально не способно оказаться конечным верификатором реальности подлинной, причем в РФ, возможно, меньше, чем где-либо еще. Ну а насчет Триера — я уже писал вроде про теорию, что такого режиссера никогда не было, а была одна настройка. Набросал к юбилею проекта Фон Триер пару страниц про Джека и про Баха. https://okko.tv/media/articles/saundtrek-filma-dom-kotoryj-postroil-dzhek

Значит, с одной стороны, у нас запрет видеоигр и вредных советов, с другой стороны — юбилей Ларса Триера. Тут же вспомнилось, как я смотрел «Дом, который построил Джек» в кинотеатре. Когда начались нацистские хроники, все свастики в них оказались завязаны. И мне не пришло в голову, что это цензура государства и прокатчика: я искренне подумал, что так и было, точнее, что это был демонстративно-идиотский шаг со стороны Триера, которого недавно оплевали в Каннах за теплые слова в адрес Гитлера. В принципе ведь такой концептуальный ход в кино возможен? Сделать фильм с замазанными лицами и антрактами с заранее удаленными фрагментами, даже прикольно. Сегодня государства со своими цензурами, таким образом, действуют чисто как авангардные художники.

Христос воскресе! Быстренько пасхальный текст ко дню космонавтики про довольно странный фильм. На связи! https://okko.tv/media/reviews/recenziya-na-film-planeta-mihaila-arhipova

Как известно, запретивший себя экранизировать Джей-Ди Сэлинджер был в отношениях любви-ненависти с кинематографом. Я люблю цитировать его главного героя: «Кино, конечно, еще хуже, но и в театре ничего хорошего нет». Но порой через персонажей автор признается в симпатии к некоторым фильмам — например, к действительно замечательным «39 ступеням» Хичкока. Интереснее рассуждение одного сэлинджеровского непонятого протагониста про вымышленный хороший фильм — в пику всякому голливудскому шлаку, где всё сплошная липа. Вот, как такой фильм описывает Зуи из повести «Зуи», актер по профессии:

«...ведь первый сценарий, который он сделал для Лесажа, был просто хороший. Он был почти отличный, честное слово. Это был первый сценарий, по которому мы сняли фильм, — ты, кажется, не видела — была в школе или еще где-то. Я там играл молодого, очень одинокого фермера, который живет вдвоем с отцом. Парень чувствует, что фермерская жизнь ему ненавистна, они с отцом вечно бьются, чтобы заработать на хлеб, так что после смерти отца он тут же продает скот и начинает строить великие планы — как он поедет в большой город и будет там зарабатывать. Зуи опять взял в руки снеговика, но трясти не стал, а только повернул подставку. — Там были неплохие места, — сказал он. — Распродав коров, я то и дело бегаю на выпас присмотреть за ними. И когда перед самым отъездом я иду прогуляться на прощанье со своей девушкой — я ее веду прямиком на выпас. Потом, когда я уже перебрался в большой город и поступил на работу, я все свободное время околачиваюсь возле загонов для скота. А конец такой: на главной улице громадного города, где мчатся сотни машин, одна машина делает левый поворот и превращается в корову. Я бегу за ней прямо на красный свет и гибну, затоптанный обезумевшим стадом. Он встряхнул снеговика. — Может, там ничего особенного и не было — можно смотреть телевизор и стричь ногти на ногах, — но, по крайней мере после репетиций не хотелось поскорее смыться домой, чтобы никому на глаза не попадаться. Там была хоть какая-то свежесть и своеобразие — не просто очередной расхожий сюжетец, кочующий по всем сценариям».

Как по мне, сценарий действительно уникальный. Даже не могу представить, кто бы такое поставил в тогдашнем Голливуде (книга вышла в 1961 году). Сейчас бы из этого сделали что-нибудь издевательское, пожалуй. Какой-нибудь мини-Лантимос бы снимал. Сэлинджер-то не издевается, он совсем серьезен. Можно девушку на поле ржи, а можно и на выпас. Главное, что такой фильм с удовольствием сняли бы не в Голливуде, а в СССР. Совершенно неизвестно, смотрел ли писатель хоть что-то советское, тем эффектнее сходство. Снял бы такое Василий Шукшин? С Куравлевым в главной роли? Может, даже скорее — кто-то не великий, из оттепельных или постоттепельных режиссеров второго ряда. Отзывается ли Сэлинджер на смерть вестерна как раз в его время? Герой «почти отличного сценарий» ведь вообще-то ковбой, коровий мальчик. А если не считать ковбоев, американцы про природу, деревню и сельское хозяйство не слишком любят. Это антураж для хоррора скорее: маньяки, мутанты, инопланетяне. И тут советский кинематограф с его «сиди, колхозник, в родной деревне» открывает Сэлинджеру поразительный утраченный парадиз.

Как я сочиняю посты для соцсети Телеграм

Час назад мне исполнилось 36 лет. Мне нравится поза писателя Ивлина Во, который отказывался подключать себе телефон, надеясь, что технический прогресс проедет однажды мимо него и оставит совсем позади, в покое. Он говорил: «Написать роман может каждый, если дать ему шесть недель времени, ручку, бумагу и убрать телефон и жену». Вот и я думал, типа, уж к этому возрасту... В результате двое суток просидел без телеги на ноуте, потому что он слишком старый для установки впн, но вместо того, чтобы дать прогрессу катиться дальше, изловчился и как-то подключился. Чтобы четыре рабочих чата, созвоны и тому подобное. И телефон, и жена. Видимо, не устал. При советской власти кстати выпускали ведь приемники с укороченной шкалой, чтоб даже не пытались ловить запрещенную волну. У меня уже фактически такой и есть, в смысле ноут – в свое время не догнал прогресс. Но и мп3-плеер есть. Пока написал кое-что про мертвецов советского прошлого и фильм «Прикосновение», который пугал меня даже до того, как я его посмотрел. А посмотрев не разочаровался, что хорошо — как если б разобрав текст песни на незнакомом языке узнал, что она всегда была про то, что ты себе и воображал. https://okko.tv/media/articles/fantomnaya-pamyat-legendarnyi-khorror-prikosnovenie-kak-politicheskoe-vyskazyvanie

Очень трудно формулируется мысль о том, что означает глобальная автоматизированная цензура всяких песен про кокаин, героин, траву, соли, спайсы и спиды. Очевидное вроде следствие — больше никакого рокенролла, кроме тех мест, где ему и полагается быть. То есть в подполье. На mp3-плеерах может? Мне друг подарил один такой, теперь небось пожалеет. Одновременно, слушая, как люди возмущаются, что ОНИ покусились на слова песен, наших прекрасных песен, мне вспоминается тема не такого давнего прошлого. С девяностых годов по середину десятых примерно считалось, что русская рок-музыка именно потому плоха, что в ней много слов. Вернее, потому что словам уделяется особое значение. Слова, как говорили критики вроде Артема Рондарева — говно. В музыке должен быть только драйв — так делают рокенрол на Западе. А у нас берут три блатных аккорда и пишут, видите ли, «стихи», уроды. Вообще-то трудно установить генезис этого мнения, явно завирального. Совсем давно, да, первые рокенрольные афроамериканцы и группа Быдлз пели чисто «Детка, детка, о, детка», но ведь довольно скоро они расширили словарь до «Дай миру шанс» и все такое, а потом у групп Дженезис, Йес и подобных им тексты стали такими же сложными и нудными, как музыка. Для забыл какой группы даже титулованный поэт Шел Силверстайн писал. Короче, у этих групп всякие наши БГ ведь лирику и поперли. Однако именно такое мнение — меньше слов, больше дела, лирики! — не просто было, а было господствующим. Продюсеры под влиянием критиков считали, что лучше всего петь рандомные слова по-английски, но пробиться в западную ротацию это почему-то не помогало. Поэтому всем советовали петь рандомные слова по-русски, чтоб не дай Бог не было смысла. Как Мумий Тролль. Народ эти тексты всегда обозначал словом «наркомания», но слушал. Так и звучало время. Интересный случай — снова, простите, группа Гражданская оборона, тексты которой тоже называли словом «наркомания», но одновременно любой ясно понимал, какой в них заложен смысл. Псиоп о неважности текстов либо какой-то второстепенности именно русских текстов рассеялся, когда в России начали массово слушать рэп, по самоочевидным причинам. Занятно, что в 1990-2000-е тоже слушали рэп, но афроамериканский. И вот все эти песни на русских музыкальных каналах шли уже порезанные американской цензурой. То есть, поклонник западного музла слушал тексты на непонятном ему языке, где к тому же исполнители постоянно «заикались». Видимо, в этих провалах смысла в бессмысленном на слух тексте можно было путем медитации воспринять некое сакральное знание. А из русских песен на Эмтиви единственной такой «заикающейся» песней, кажется, была «Маленькая лошадка» Найка Борзова (может быть, еще «Феллини», но я ее сразу переключал, поэтому не могу вспомнить точно). И вот, получается, запрет окончательно утвердил тоску по тексту в русской музыке, по его важности. Наверху фарисеи, внизу останутся юродивые со своими стишками. Что будет по ту сторону железного занавеса — известно, все песни напишет нейросеть. Даже с вырезанными словами («нигер», «я убил твою сучку»). Получается как обычно: на Руси разрушенный храм, или храм из карго-культа и палок, на Западе — храм сатанинский, или просто икея. Может, китайский храм всех примирит.

Евангелие совпадений Издание Мэш пишет: Пентагон захватили неохристианские (антихристианские?) сектанты, уверенные, что на Ближнем Востоке благословением Трампа начинается библейский Апокалипсис, после которого всё станет как надо. При этом их настольная книга — «Евангелие от Иисуса» португальского нобелевского лауреата Хосе Сарамаго, где якобы есть пророчества. На английском я нашел про сектантов во главе с Питом Хегсетом, но не про «Евангелие». Вообще, книга Сарамаго — довольно нудная фантазия о том, как Иисус безуспешно пытается уйти от судьбы и сакрального предназначения, которое ему назначил не очень добрый гностический Бог. Там, правда, есть пророчества про реки крови во имя христианства, но  язык книги делает ее, кажется, неподходящей для пропагандистского чтения. Хотя бывают случаи. Сарамаго, кстати, накануне вторжения США в Ирак съездил в Рамаллу и сказал, что здесь евреи поступают с палестинцами так, как с евреями поступали в Освенциме. Тогда же он выпустил роман «Двойник», который потом стал фильмом «Враг» с Джейком Джилленхолом. Герой романа никак не может дочитать некий труд по истории Месопотамии — причем это никак не связано с сюжетом. Вроде бы он читает про вавилонского царя Хаммурапи из аморейской династии и даже видит во сне свод его законов. В начале 20 века эти законы дали повод к полемике Babel — Bible — о влиянии вавилонской мифологии на Библию. Амореи с их аккадским языком и богом Мардуком в сознании персонажа Сарамаго путаются с арамеями (word предлагает прямо написать «евреями»), на чьем языке говорил Иисус. А еще, пишут, в Библии Хаммурапи или его «двойник» разгромил Содом и Гоморру еще до того, как это сделал лично Бог. Если читать так, можно увидеть, как антихрист идет установить законы и искоренить нечестивцев на святой земле, где бы она ни находилась, и предать агнца молоху, короче. Конкретно гадать по Сарамаго так же продуктивно, как на Негарестани (соответственно, случайно ли Вильнев вскоре после экранизации Сарамаго принялся за экранизацию «Дюны»). Но я, пока пытался разобраться, обнаружил еще один казус. Несколько лет назад один блогер решил, что малоизвестная песня группы Оазис Underneath The Sky написана под влиянием романа Сарамаго «Каменный плот». В этой книге Пиренейский полуостров откололся от Европы и уплыл, куда глаза глядят. В момент написания в 1990-е это было про полемику о вступлении в ЕС, но занятно, что в 2004 напуганная терактами Испания вывела войска из Ирака, а теперь Трамп жалуется, что она не хочет помогать в Иране. Теория про песню Оазис вроде бы не подтвердилась. Мало кто удивлен — братья Галлахер старательно поддерживают имидж гопников, которые вообще с трудом буквы различают. Что неправда, конечно, — тексты Оазис написаны вполне литературными людьми. Помнится, в девяностые-нулевые в России было распространен миф, будто Квентин Тарантино не прочитал ни одной книги — а поди ж ты, стал успешным человеком! Откуда пошла легенда про Тарантино, я пока не выяснил. Но иногда, впрочем, лучше уж ни одной книги, чем одно ложное Евангелие.

ПОЛОЖЕННЫЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПОСТ ПРО ТЕЛЕГРАМ И МАКС Вслед за телегой логично будет запретить аниме. Оно тоже шибко яркое, повсеместно любимое всеми младше шестидесяти, вербует наших детей. Еще один запрет, который никому не понравится и не будет соблюдаться — в чем-то позитивный шаг на пути отделения государства от человека. Государство ненавидит яркое. Почему мы в школе не читали Достоевского, а читали Чака Паланюка, хотя даже подростку Достоевский был бы гораздо интереснее? Потому что Достоевский был в мышиной обложке, а Паланюк — в оранжевой, вот и всё. Тут вспоминается политика соседнего «оранжевого» государства, кстати. Которое при варварском культурном состоянии додумалось класть больше заварки и выкрутить яркость на полную. В результате половина (минимум) шоу-бизнеса в РФ была украинской, от Пятницы и Виагры до Сердючки для слабоумных бабушек. Вот тебе, батюшка, и вербовка. На малых экранах в России в последнее время стало поярче, в основном благодаря стримингам, но, вероятно, ненадолго, учитывая, как кошмарят стриминги лгбт-штрафами. Поэтому аниме надо будет запретить, а итоги для государства будут известные. Мессенджер Макс возможно вполне удобный, но открывать его не хочется, как советские книжные издания, которые внуки, разбирающие бабушкино наследство, несут если не на помойку, то в буккроссинг. Где их тоже никто не откроет — есть, конечно, шанс, что под стертой обложкой окажется Достоевский или Иван Ефремов, но скорее ведь какой-нибудь Чмыхало, а то и вообще «украинская литература».

Вставил два слова про Русский ковчег в очередном "итоговом" топе журнала Афиша с лучшими русскими фильмами за 35 лет. Рядом колега Настя Сенченко отвечает за Звягинцева. С рейтингом, который вышел в целом, с Долиным-Германом во главе, катастрофически несогласен, но конъюнктуру кинокритики надо лечить побоями еще долго))) https://daily.afisha.ru/cinema/30988-50-luchshih-rossiyskih-filmov-vseh-vremen-bolshoy-opros-afishi-daily-chast-2/

Николай Комягин стал «братом» для огромного числа русских девочек и мальчиков. Не боясь пафоса, скажу, что осиротело целое поколение. Похожие на него парни появляются раз в тридцать лет, а именно такого и быть не могло. Но был. Я, вот, его видел. Даже коснулся его холодной руки. Жена купила билеты в Воронеж в 2023 году, кажется. Мы ездили на машине, специально. Ещё спорили: нужно ли? Зачем ехать в Воронеж, если лучше подождать и, рано или поздно, в Белгороде возобновится культурная жизнь, кто-то приедет. (Хер кто с тех пор приехал, кроме отдельных пидоров, лижущих лед "под ногами майора". И конца, и края нет всему этому, тут нужно быть дурачком, чтобы строить планы) На концерте он читал из «Что делать?» Чернышевского, балансировал на перилах балкона и рассекал толпу зрителей, придерживая рубашку на груди. Невероятно крутой был концерт. Странно, раньше рок-герои умирали с иглой в вене, а теперь вот в спортзале. Но, Николай всё делал не так. Был ненормально умным, невообразимо талантливым, чутким. Слишком остальные артисты были на его фоне бескультурным, малограмотным и жалким говном. Это не только общекультурная (они объездили с концертами весь мир), и не только национальная трагедия. Николай делал прогрессивное, гуманистическое искусство, центром его внимания всегда был человек во всей своей незащищённости. И, конечно, важнейшей темой его творчества была родина, вернее, человек на родине. Кто ещё, до всех этих шутингов, выпустит клип на песню «Страшно», кто покажет в клипе «Яблоневый сад» растерянных ветеранов, кто назовёт альбомы: «Гроздья гнева» или «Так закалялась сталь»? У кого ещё в клипах мы увидим озлобленных работяг? Лучший и наиболее своевременный кавер на Высоцкого, прекрасная интерпретация Мандельштама, Лимонова, Вознесенского. Кто устроит концерт в ночном Питерском магазе. Кто вместо своих наиболее популярных песне станет выкрикивать позиции из меню ресторана с их лошадиными ценниками? А кто поедет снимать концерт в посёлок Поньга, что в Архангельской области? Видели это? Они там устроили бесплатный концерт для нецелевой аудитории: работяги, пенсионеры, школьники. К этим людям не приезжали с брежневских времён. Ребята мочили своё музло, а в перерывах спрашивали у зала: ну как? Суровые мужики в куртках жаловались на низкий голос вокалиста и его эксцентрическое поведение. Кто-то в зале плакал, а кто-то смеялся. Главная крестница страны сняла свой лучший фильм про это, конечно. Время колокольчиков. Посмотрите, если не видели Николая у Солодовникова, лучше оба выпуска. Какой красивый, умный и честный человек. Клипы посмотрите, если не… «Песней швов Мятой юбкой вдов Красным флагом слов Праздник реет Да да да да да Да да да да да Горе плыло»

>кто назовёт альбомы: «Гроздья гнева» или «Так закалялась сталь»? Лайф имитэйтс постс ин телеграм. Я типа присоединяюсь к хорошим словам в адрес Комягина, но это прикольно. Историю пустили в расход, а потом пустили по кругу. https://youtu.be/QrTFvwt5-8A?si=PfBM_6y5dGwB9Dab

Получается, Комягин умер в тот же день, что Летов. Как бы и совпадение, но для человеческого мышления совпадений не бывает. Летом я писал, как легко представить, гуляя по Омску, насколько казалось — и было — для Летова подвигом делать рок в таком месте и с такой судьбой. Поколение Комягина (и мое), наверное, последнее, для которого путь к свободе из постсоветской России тоже был, ну, не подвигом, а преодолением что ли. Отсюда, видимо, подчеркнутая театральность того и другого. Раскручивание духа музыки в трагедию. Новокузнецк, говорят, еще в три раза стремнее Омска. Быстро правда Shortparis переехали в Питер. Где дали концерт в продуктовом магазине 24 часа — кажется, первый перформанс. Меня там не было, но обстановку помню. У меня вообще была аберрация восприятия, поскольку я общался с группой Лемондэй и воспринимал Shortparis скорее как сайд-проект лемондэевского экс-ударника Данилы Холодкова. Эстетика Shortparis с Комягиным оказалась мне поперек горла, я их никогда не слушал, скорее клипы смотрел без звука. Естественно, многие вспоминают теперь, какой покойник был светлой личностью. Мне вот моя девушка рассказывала, как Комягин на концерте наклонился со сцены, схватил ее за волосы и приподнял. Это, видимо, был перформанс, он был такой весь из себя импульсивный, творческий. Значения это не имеет, убежденность Комягина в собственной гениальности — случай fake it till you make it. Он сказал, что хотел, сделал, как посчитал нужным, и все получилось, это очевидно. Может и зря, что сегодня молодой художник меньше чувствует необходимость преодолевать мир (игра по правилам госцензуры не в счет, это другое) — очень многие просто играют по вайбу, в результате получаются одинаковые зарисовки о жизни. Комягин делал не жизнь, а другое — про-дукт или про-изведение не мне судить. И еще забавно, что его, точно как Летова, самые разные лагеря, тусовки, чуть ли не разные человеческие виды сейчас будут — уже начали — записывать в свои. Он и антитоталитарный либерал, и шаманствующий певец традиции, и всё остальное. Тоже правильно.

Ну, как ваш День святого Валентина, сапиосексуалы и сапиосексуалки? Ваши котята замолчали? Погрузился в романтику "Молчания ягнят", идеального кино в своём роде, и вам желаю. https://blog.okko.tv/articles/tot-zhe-l-on-tebya-sozdal-kto-rozhdene-agncu-dal-iz-chego-sdelano-molchanie-yagnyat

Все, конечно, в связи с эпштейновской дичью вспомнили последний фильм Кубрика, где показан весёлый досуг тайных обществ. Значительно реже вспоминают французский фильм Оккультные силы, снятый во Франции под немецкой оккупацией бывшими масонами в качестве антимасонской пропаганды. Вроде бы это первый фильм, где достоверно показали ритуалы общества, ну и механику "заговора". Так вот, если вокруг смерти Кубрика пытаются накрутить конспирологию, то режиссёра Оккультных сил после разгрома нацистов просто расстреляли, а сценариста-продюсеров отправили на каторгу. Фильм был, конечно, коллаборационистский, но ничего особо антисемитского или антифранцузского. Просто Люди очень психанули.