تمـهيداً للمهدي 🕊

🔶الغضب والجرأة على الله! في احد كتب الاخلاق يتحدث الكاتب عن موضوع الغضب، وعن الآثار السلبية للغضب، فمن الاثار الوخيمة لحالة الغضب يقول الكاتب: "ان الانسان قد يتجرأ على الله تعالى حين الغضب". كنت اقرأ هذه الاسطر واقول كيف لانسان ان يتجرأ على الله؟ او كيف هي الجرأة على الله تعالى؟ هذه الاسئلة كانت باقية تدور في ذهني الى قبل ايام حين شاهدت شخصين (تعاركا) على شيء تافه، وبعد (المفاككة) بينهم كان احدهما يتلفظ بألفاظ نابية جدا.. الأدهى من ذلك انه بدأ باطلاق ألفاظ فيها الجرأة على الله تعالى..! ونجل المقام عن ذكرها. هذه من أسوأ الحالات عند الانسان عند الغضب ان يتجرأ على الله، لان هذه الحالة تسلب من الانسان حقيقة الايمان بالله تعالى وبالتالي يضمحل ذلك الايمان شيئا فشيئا، لذلك جاء في الرواية عن نبينا الأكرم، صلى الله عليه وآله: "الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل". وهذا جزء من من آثار الغضب السيئة، وإلا فهناك آثار أخرى، مثل قذف الأعراض، والشتم، والسب، وفي حالات قد يؤدي الى القتـــل.

على الانسان المؤمن ان يتحكم في غضبه ولا يطلق له العنان ليقول ما يشاء، لان ذلك منافٍ للإيمان، فضلا ان الغاضب يخسر شخصيته الاجتماعية بين الناس.

``عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من استمع حرفا من كتاب الله عزوجل من غير قراءة كتب الله له حسنة ومحاعنه سيئة ورفع له درجة،

📖 الاصول من الكافي الجزء الثاني، ص 651

رُوي عَن مَولَانا الصَادق عليه السلام . المَسْجُونُ مَنْ سَجَنَتْهُ دُنْياهُ عَنْ آخِرَتِهِ .

📚المحاسن ج 2 ص 299 .

يا صاحب الزمان.

عن الإمام الصادق (عليه السلام): من قرأ في كل ليلة جمعة الواقعة أحبه الله وحببه إلى الناس أجمعين، ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا، ولا فقرا ولا فاقة، ولا آفة من آفات الدنيا، وكان من رفقاء أمير المؤمنين صلوات الله عليه

المصدر : بحار الانوار

الإمام موسى الكاظم (عليه السلام): كُنْ فِي الدُّنْيَا كَسَاكِنِ دَارٍ لَيْسَتْ لَهُ إِنَّمَا يَنْتَظِرُ الرَّحِيلَ.

-تحف العقول

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): اعلموا أنّ الدنيا بحر عميق قد غرق فيها خلق كثير، وأن سفينة نجاتها آل محمد.

بحار الأنوار، ج 17، ص 242

مَوعِظة الإمام علي(عليه السلام) لرجُل طلبَ مِنه : "لاَ تَكُنْ مِمَّنْ يَرْجُو الاْخِرَةَ بِغَيْرِ الْعَمَلِ، وَيُرَجِّي التَّوْبَةَ بِطُولِ الاْمَلِ، يَقُولُ فِي الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ، وَيَعْمَلُ فِيهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِينَ. إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ، وَإِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَعْ. يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُوتِيَ، وَيَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيمَا بَقِيَ. يَنْهَى وَلاَ يَنْتَهِي، وَيَأْمُرُ بِمَا لاَ يَأْتِي. يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلاَ يَعْمَلُ عَمَلَهُمْ، وَيُبْغِضُ الْمُذْنِبِينَ وَهُوَ أَحَدُهُمْ. يَكْرَهُ الْمَوْتَ لِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ، وَيُقِيمُ عَلَى مَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ مِنْ أَجْلِهِ. إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً، وَإِنْ صَحَّ أَمِنَ لاَهِياً. يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عُوفِيَ، وَيَقْنَطُ إِذَا ابْتُلِيَ. إِنْ أَصَابَهُ بَلاَءٌ دَعَا مُضْطَرّاً، وَإِنْ نَالَهُ رَخَاءٌ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً. تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَى مَا يَظُنُّ، وَلاَ يَغْلِبُهَا عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ. يَخَافُ عَلَى غَيْرِهِ بِأَدْنَى مِنْ ذَنْبِهِ، وَيَرْجُو لِنَفْسِهِ أَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ."

لو امتنعت عن لمس الأسلاك الكهربائية هل يعني أنك تعاني من مشاكل عقلية؟ لو امتنعت عن رمي نفسك من فوق بناية عالية هل في ذلك عيب؟ لو انتحر ثلاثة أشخاص من أصدقائك وامتنعت أنت هل يعني أنك متخلف؟ لا، أنت عاقل وذكي إلى أبعد الحدود، لأنك تبتعد عما يؤذيك. وإيذاء النفس لا يقتصر على الأسلاك الكهربائية، فأنت لا تسرق ولا تكذب ولا تنظر هنا وهناك، حتى لا تتضرر غداً في آخرتك.. وليس في ذلك جنون او تعقيد او خرافة. وابتعادك عما يضرك هو دليل على نجاحك وتفوقك في التفكير المنهجي لأنك تعيش بصورة صحيحة. وهنا نتوقف لنسأل العقول الحرة: هل غض المتدين لبصره عن كل إمرأة لتمارس دورها دون مضايقات صفة غير أخلاقية؟ هل الالتزام بالصدق صفة سيئة وغبية مثلا، هل عدم تعدي المتدين على أحد وتقديره له صفة خبيثة، بينما من لا يلتزم بقانون اخلاقي ولا قيد قيمي ويتحرش ويكذب ويسرق ويقتل، هو الشخص المثالي الذي لا يعاني من مشاكل نفسية! أي منطق أعوج هذا! ​من يدجّن عقول الشباب ويصف الملتزم بالمتخلّف، كلامه كمن يصرخ في داخل ماء ولا يسمعه أحد.. لأن المعقّد الحقيقي هو من يعصي الله ويؤذي الناس بتصرفاته اللاأخلاقية، الذي جعل عقله رهن غريزته. #للمتأملين

عن علي بن أبي طالب عليه السلام :«السَّامِعُ لِلْغِيبَةِ أَحَدُ الْمُغْتَابَيْنِ» 📚عيون الحكم و المواعظ: 27، حديث رقم : (325)

"ابَا الحَسَن عليه السلام: «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا غَتَّهُ فِي الْبَلَاءِ غَتًّا، وَثَجَّهُ بِالْمَصَائِبِ ثَجًّا، فَإِذَا دَعَاهُ قَالَ: لَبَّيْكَ عَبْدِي، لَئِنْ عَجَّلْتُ لَكَ مَا سَأَلْتَ لَأَدَّخَرَنَّ لَكَ خَيْرًا، وَلَئِنْ ادَّخَرْتُهُ لَكَ فَهُوَ أَفْضَلُ لَكَ.»

المصدر غرر الحكم ودرر الكلم

يا بقيّة اللّٰه في أرضه.

قَدْ تُكُفِّلَ لِكُمْ بِالرِّزْقِ، وَأُمِرْتُمْ بَالْعَمَلِ. _الإمير علي (صلوات الله عليه) -نهج البلاغة

اللهمَّ صلِّ علىٰ الصديقةَ الكبرى فاطمةَ وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.

يُروى عن أمير المؤمنين الإمام عليّ عليه السلام: مثل المؤمن الّذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيّب وطعمها طيّب، ومثل المؤمن الّذي لا يقرأ القرآن كمثل التّمرة طعمها طيّب ولا ريح لها.

ميزان الحكمة - ج٤ ص٢٨٣٨

قال مولانا امیرالمؤمنین علیه‌السلام: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ.

📚 نهج البلاغة، الخطبة ١٧٦

قالَ اميرُ الْمُؤْمِنينَ علي (عليه السلام) : لِسَانُ العَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِه وقَلْبُ الأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِه.

نهج البلاغة، اصدار مؤسسة علوم نهج البلاغة ج3 ص114

.

جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال إني محروم من صلاة الليل، فأجابه: «أنت رجل قد قيدتك ذنوبك»

رُوي عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله: «صلاة الليل تبيّض الوجه، وتطيّب الريح، وتجلب الرزق».

ورد عن الإمام الرضا (عليه السلام) أنه قال: «فما من عبد يقوم آخر الليل فيصلّي ثمان ركعات وركعتي الشفع وركعة الوتر، واستغفر الله في قنوته سبعين مرّة إلّا أجير من عذاب القبر ومن عذاب النار»