جذور للبناء الفكري

٣ سنواتٍ مضت على نيرانٍ أُوقدت بليل، ليدخل السودان عامه الرابع من الرباط في وجه التكالب والعدوان الصهيو-إماراتي المدعوم دوليًا، في حربٍ لم تكن إلا سياطاً من غدرٍ تآمر فيها القريبُ والبعيد، ليجعلوا من أرضنا ساحةً للتمزيق ومن دمائنا قرباناً للأطماع. غيرَ أنَّ المحنَ والبلاء في سننِ الله هي مخاضُ الانبعاث، فمن قلب هذا الركام سيشرق فجرٌ لا يعرف الأفول، فما اشتدّت لُجّةُ الظلامِ إلا وقد آذن الفجر بالبزوغ. سيأتي الحلم في مشكاةِ فجرٍ وعند الله ترتسم الأمــــــاني ويبتسمُ المُعَنّى بعــــد حزنٍ وينسى حينها ما قد يعـــاني، قضاءُ الله خيرٌ لو علمنـــــــا لعِشنا هانئيـــــــــن بكلِّ آنِ.. #جذور_للبناء_الفكري #الإمارات_تقتل_السودانين #حرب_الكرامة

نكتب للتاريخ، حتى لا نستيقظ يوماً على وطن تغيّر، لا بالحرب وحدها بل بما كُتب عنه في الغرف المغلقة وما تقرر له في برلين دون أن يكون له صوت. بينما تُعقد الطاولات تحت عناوين "الحل" و"الإنقاذ"، يتشكل في الخفاء مسارٌ آخر؛ لا يُنهي الأزمة بقدر ما يُعيد تعريفها وفق ميزان لا يعكس حقيقة ما يجري على الأرض. كيف يُعاد تقديم الصراع السوداني للعالم؟ وكيف تتحول الدولة إلى طرف والمليشيا إلى شريك في ذات المعادلة؟ في مؤتمر برلين الموافق 15/ أبريل /2026، لا يبدو المشهد قطيعة مع ما سبقه، امتداداً لمسار بدأ منذ 2023 ترسّخ عبر باريس ثم لندن ويبلغ اليوم مرحلة أكثر إحكاماً في إعادة إنتاج ذات الفرضيات لكن هذه المرة بأدوات أكثر نعومة وتأثيراً! . #جذور_للبناء_الفكري #السودان #مؤتمر_برلين

من هم شهداء المقطع الشهير من معركة التكمة الذي تم تداوله مؤخرا؟

فقه الشهادة يخبرنا أن الصدق مع الله مرتبةٌ لا يضر معها جهل الجاهلين ولا نسيان الغافلين؛ وأن كرامة الشهادة هي الغاية التي تتقاصر دونها الألقاب، والذروة التي يختفي عندها ضجيج الشهرة في حضرة القبول الإلهي؛ وأن معرفة الأشخاص بأعيانهم ليست هي الغاية، فهُم ما خرجوا ليُذاع صيتهم أو تُخلد أسماؤهم، بل خرجوا لتكون كلمة الله هي العليا. 

لقراءة المقال كاملًا: من هم شهداء المقطع الشهير من معركة التكمة الذي تم تداوله مؤخرا؟

مسألة اغتيال الذاكرة في القضايا

والسؤال الذي يتبادر إلى ذهن المتابع هو: ما واجبي وواجبنا تجاه هذا الفعل المنظم وغير العفوي، ومحاولات العدو المستميتة في طمس معالم القضية واغتيال هويتها جيلاً بعد جيل؟ الإجابة بلا مواربة هي الوعي… الوعي هو خط الدفاع الأخير عن هذه القضية، وهو المانع من انحسارها واندثارها، فلابد أن يبقى حياً… أبقوا جذوة الحق هذه مشتعلة، ولا يُخلَصَنَّ إلى مسرى نبيكم وفيكم وُسع لم يُبذل..

لقراءة المقال كاملًا: مسألة اغتيال الذاكرة

عربة المهندِ خلفهم وكُوفيَّة المُلَثَّمِ حولهم

كأنهم يعلموننا أبجدية الوداع.. تأملوا صورهم جيداً، وانظروا إلى تلك التفاصيل التي لم تكن عفوية الخاطر. لقد اختاروا أن يطلّوا علينا بـ كوفية الملثم، تلك التي التفت حول أعناقهم لتخبرنا أن الوجع واحد، وأن الجرح الممتد من الخرطوم إلى غزة لا توقفه حدود. أرادوا أن يقولوا بلسان حالهم: لا تنسوا فلسطين، فهي بوصلة الأحرار، ولا تنسوا السودان، فهو أرض الكرامة. ارتدوا رمزية المقاومة ليؤكدوا أن الحق لا يتجزأ، وأن من يذود عن حياض النيل، هو ذاته من يهفو قلبه لمآذن القدس."

لقراءة المقال كاملًا: عربة المهند خلفهم وكوفية المُلَثَّمِ حولهم

قيل في الآثار أن من ذاق عرف، ومن عرف اغترف ذاق شهيدنا صحبة الشهداء، وعرف مسك ختامهم، فاغترف من منهل صدقهم وثباتهم إلى أن أكرمه الله.. ذائقٌ، (عارفٌ)، مُغتَرِف الشهيد بإذن الله عارف، ثالث الاثنين خطّاب ومهنّد، يلحق بهما ليكملوا عقد صحبتهم في ضيافة الرب الكريم.. سوق الشهادة مازال قائمًا، ولا زال يقصده المُكرَمون رغم تطاول الزمان، وما أقرب أن يُفتَح للطّارِق المُلِحّ. (ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون). اللهم تقبل عبدك عارف عبدالله العديل بقبولٍ حسن وأعلِ مقامه في السابقين واخلُفه في أهله خيرا. #متحرك_مسك_الختام #جذور_للبناء_الفكري

الصبر على الفراق ليس مجرد احتمالٍ لمرارة الغياب، بل هو قمة اليقين بأن الله الذي استردّ وديعته هو وحده القادر على جبر كسر القلب، فالمعية الإلهية في قوله "إن الله مع الصابرين" هي الحصن الذي يمنح الروح القوة وسط وحشة الفقد، وتزداد هذه السكينة طمأنينة حين يكون الفراق في سبيل الله؛ إذ يغدو الصبر حينها يقينًا بأن الشهيد لم يرحل بل انتقل ليكون حيًا عند ربه يُرزق، تسرح روحه في جوف طير خضر وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، أو كما أخبرنا النبي ﷺ، ليكون هذا الرجاء بجميل مقامهم هو السلوى التي تحوّل غصّة الوداع إلى بردٍ وسلامٍ يليق بجبر الله العظيم للقلوب الصابرة. كُفّوا النفس عن العويل، واحبسوا القلوب عن التساخط، وصونو الوجدان من القنوط برغم لوعة الحنين، اصبروا عباد الله فإن موعدكم الجنة. الحمدلله الذي شرّفنا بقتـ.ـلهم، ونسأل الله أن يجمعنا بهم في مستقر رحمته. تقبل الله شهداءنا، وشفى جرحانا، وألهمنا الصبر الجميل. #جذور_للبناء_الفكري

الصبر على الفراق ليس مجرد احتمالٍ لمرارة الغياب، بل هو قمة اليقين بأن الله الذي استردّ وديعته هو وحده القادر على جبر كسر القلب، فالمعية الإلهية في قوله "إن الله مع الصابرين" هي الحصن الذي يمنح الروح القوة وسط وحشة الفقد، وتزداد هذه السكينة طمأنينة حين يكون الفراق في سبيل الله؛ إذ يغدو الصبر حينها يقينًا بأن الشهيد لم يرحل بل انتقل ليكون حيًا عند ربه يُرزق، تسرح روحه في جوف طير خضر وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، أو كما أخبرنا النبي ﷺ، ليكون هذا الرجاء بجميل مقامهم هو السلوى التي تحوّل غصّة الوداع إلى بردٍ وسلامٍ يليق بجبر الله العظيم للقلوب الصابرة. كُفّوا النفس عن العويل، واحبسوا القلوب عن التساخط، وصونو الوجدان من القنوط برغم لوعة الحنين، اصبروا عباد الله فإن موعدكم الجنة. الحمدلله الذي شرّفنا بقتـ.ـلهم، ونسأل الله أن يجمعنا بهم في مستقر رحمته. تقبل الله شهداءنا، وشفى جرحانا، وألهمنا الصبر الجميل. #جذور_للبناء_الفكري

اقتحم شارون الأقصى فكانت الانتفاضة، ويقتحم بن غفير اليوم الأقصى، فما نحن فاعلون؟ بعد أن أدار رحى الإبادة في غزة التي قتلت ما يقارب المئة ألف شهيد، ووقف تحت قبة الكنيست منتشياً محتفلًا بكؤوس الخمر بالمصادقة على قانون إعدام أكثر من 9 آلاف أسير فلسطيني من القابعين في سجون الاحتلال، وبعد أن أوصد أبواب المسجد الأقصى في وجه المسلمين وحرمهم من طهر الصلاة طيلة شهر رمضان وعيد الفطر، يقتحم بن غفير -وزير الأمن الإسرائيلي- اليوم باحات الحرم القدسي بخيلاء المنتصرين. ماذا لو حدث هذا في مكة أو المدينة،وعُطلت فيهما الشعائر في أقدس الشهور، ثم استُبيح حماهما أمام الكاميرات دون أن يرتدّ لهم طرف أو يعترض سبيلهم أحد، كيف ستشعر؟ وما ستكون ردة فعل الأمة الإسلامية؟ "ليس المطلوب محفوظات إدانة بن غفير، بل التصدي الفعلي لحقائق التهويد التي يفرضها واحدة بعد الأخرى!" -الخبير في الشؤون المقدسية، زياد أبحيص #جذور_للبناء_الفكري #الأقصى_يستغيث #سنفتح_أقصانا

كابشن: (وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ) بالأمس القريب صدرت كلمة للمـ.لثم يستنصرنا فيها، فهل سنجيب، أم سنخذله كما خذلنا من قبله؟ "سبع محاولات: "عيد الفصح" العبري الحالي يشهد أكبر عدد من محاولات إدخال القربان الحيواني إلى المسجد الأقصى منذ الاحتلال عام 1967 وما تزال سلطات الاحتلال تغلق المسجد الأقصى المبارك أمام المصلين المسلمين لليوم 37 على التوالي بذريعة إجراءات الطوارئ، محاولة بذلك أن تفرض "السيادة الإسرائيلية" المزعومة على إدارة الأقصى، وأن تكرس عزل المسجد عن المصلين والمرابطين لتأسيس حقائق جديدة، بينما تواصل منظمات الهيكل تعبئتها لإدخال القربان الحيواني رغم كون المسجد مغلقاً." -الخبير في الشؤون المقدسية زيادة أبحيص #الأقصى_يستغيث #سنفتح_أقصانا #المسجد_الأقصى #جذور_للبناء_الفكري فيس وتليغرام فضلًا

زكاتك عبادةٌ — لا سياسة 🌿 هل توجيه الزكاة نحو الدول الغربية بحجة "المصلحة" و دفع الظلم جائز؟ أم ان هناك ضوابط لمصارف الزكاة؟… في هذا المقال نعود إلى أصل المسألة من القرآن الكريم و كتب الشيخ العلامة محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله، ونجيب على هذه الشبهة بالدليل العلمي الرصين. اقرأ، تأمّل، وشارك — فالتثبّت في الدين واجب. ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...﴾ [التوبة: 60] 🌿 قناة جذور للبناء الفكري والتأصيل| محتوى علمي للعقل المسلم. https://linktr.ee/GUZOOR #جذور_للبناء_الفكري_والتأصيل #الزكاة #فقه_إسلامي #البوطي #شبهات #علم_شرعي

زكاتك عبادةٌ — لا سياسة 🌿 هل توجيه الزكاة نحو الدول الغربية بحجة "المصلحة" و دفع الظلم جائز؟ أم ان هناك ضوابط لمصارف الزكاة؟… في هذا المقال نعود إلى أصل المسألة من القرآن الكريم و كتب الشيخ العلامة محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله، ونجيب على هذه الشبهة بالدليل العلمي الرصين. اقرأ، تأمّل، وشارك — فالتثبّت في الدين واجب. ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...﴾ [التوبة: 60] 🌿 قناة جذور للبناء الفكري والتأصيل| محتوى علمي للعقل المسلم. https://linktr.ee/GUZOOR #جذور_للبناء_الفكري_والتأصيل #الزكاة #فقه_إسلامي #البوطي #شبهات #علم_شرعي

سورة الحشر تقديم : م. محمد عادل

🔅ندعوكم في قناة جذور للبناء الفكري والتأصيل لمنتدى الشيخ الترابي للدراسات القرانية لمدارسة : سورة الحشر 🔅ضمن سلسلة التفسير التوحيدي، تقديم : م. محمد عادل 🔅الزمان: الجمعة 3/4/2026 الساعة: 8 مساءً بتوقيت السودان،عبر قناة جذور على التلغرام! كونوا في الموعد! 🔅اقرأ، شارك، تفاعل – جميع روابط جذور في مكان واحد! https://linktr.ee/GUZOOR #قناة_جذور #التفسير_التوحيدي #القرآن_الكريم

استمرارًا في نهج العربدة الإسرائيلي بقيادة الوزير المتطرف إيتمار بن غفير، تمت المصادقة وإقرار قانون إعدام الأسرى الفلسطينيين، وهو قانون يطبق حصرًا على الفلسطينيين ولا يطال أي "أعمال إرهـ.ابية" يقوم بها مواطنون إسـ.رائيليون، امتدادًا لسياسة الفصل العنصري التي يتبناها الكيان. يعيش الأسرى -البالغ عددهم أكثر من تسعة آلاف داخل سجون الاحتلال- أوضاعًا بالغة الصعوبة بين تعذيب وتنكيل وتجويع وإهمال طبي، فلا تكتفي إسـ.رائيل بذلك بل تضيف مزيدًا من الانتهاك لحقوقهم، إذ أنها تنظر يُمنةً ويُسرى فلا تجد ما يمنعها.. تُبيد عشرات الآلاف في القطاع، توسّع الاستيطان في الضفة، تهجّر الأهالي قسرًا، وتغلق المسجد الأقصى في رمضان؛ وفي كل ذلك لا يردعها رادع، فلا تتورع عن سنّ مثل هذا القانون الفاشيّ الذي يرقى لجريمة حرب.. والناس بين مُصدّقٍ ومكذّبٍ، وعاملٍ وغافلٍ، تمرّ الدقائق ثقيلةً على الأسرى وأهليهم، وهم يرون الحبال تعلّق لهم على المشانق، ولا مُجِير ولا نصير، إلا الله حسبهم ونعم الوكيل.. (ولا تحسبنّ الله غافلًا عمّا يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليومٍ تشخص فيه الأبصار).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال تعالى: «إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ» نُهنئُ أنفُسَنا وإياكم بذكرى تحريرِ الخرطوم، يومَ تَعانَقَت ضِفافُ النيلينِ بِجسرٍ مَهَرَتْه دماءُ الشهداءِ الزاكية وعزائمُ المجاهدينَ الصادقة. من ثغرِ الإعلام إلى ثغرِ الميدان، مرورا بثغور الإغاثةِ والعملِ الخيريّ، ووصولاً إلى ثغورِ التربيةِ والتعليم، وكلِّ ثغرٍ شارك في هذه المعركة. من شرق السودان إلى غربها وشمالها إلى جنوبها وكلِّ بقعةٍ رفدت هذا النصرَ في هذه البلدة بالدعواتِ والفلذاتِ: سلامٌ على تلك الأرواحِ التي حملتها أشواقها وسبقتها قلوبها إلى ساحات الفداء، فجادَتْ وقَضَتْ نَحْبَها، وسلامٌ على أفئدةِ أهلهم وذويهم، وتحيةٌ تليقُ بالأيادي القابضةِ على جمرِ الزناد، فما زالت على جبلِ الرُّماةِ، لم تبرح ثغرها وما بدَّلَتْ تبديلاً. سلامًا طيبًا ووردا. #جذور_للبناء_الفكري #تحرير_الخرطوم #السودان

"نكتب هذه السطور للتاريخ، كي لا ننسى هذا العبث بحقنا التاريخي في المسجد والاعتكاف والصلاة فيه" ‌‎بينما يُحكم الاحتلال قيوده لمنع الاعتكاف وصلاة العيد في المسجد الأقصى؛ هل تساءلت يوماً عن تجربة الاعتكاف في بيت المقدس وما يرافقها من مشاعر؟ في مجموعته التدوينية «خواطر معتكف في المسجد الأقصى»، يجعلنا الكاتب عمر عاصي نتخيل أنفسنا نخطو في ساحات المسجد، نستنشق هواءه، ونشارك المصلين صبرهم ومناجاتهم بالغداة والعشي؛ يأخذك في جولة بين أروقته لتجد نفسك داخل محرابه، تتلمس جدرانه، وتذوق قرب الحلاوة من الله هناك، وما يرافقها من أنس وسكينة عجيبين، وصولاً إلى المعاناة التي تنغص صفو تلك الخلوة من محاولات إذلال وتضييق ممنهج يمارسه جنود الاحتلال لكسر إرادة المرابطين وحرمان الأرواح من خلوتها.