اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
د. سامي عامري
رفتن به کانال در Telegram
القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام د. سامي عامري
کانال د. سامي عامري (@dr_sami_ameri) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 28 964 مشترک است و جایگاه 2 533 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 330 را در منطقه سوريا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 28 964 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 12 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -156 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -7 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 22.87% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 7.34% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 6 625 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 2 125 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 199 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند سَوَاح, كِتَاب, أَذن, إِلحَاد, إِنسَان تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 13 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
28 964
مشترکین
-724 ساعت
-447 روز
-15630 روز
آرشیو پست ها
28 963
3 ج- قد سمعتُ ذلك، وتجاوزته -على شناعته- لأنني أردت الاقتصار على شنعة واحدة من شنائع الضيف.. والحقيقة هي أنّ قوله من صريح نقض الدين وهدم التوحيد؛ فإنّ عامة المشركين في الأرض ما كانوا يؤمنون بآلهة متساوية قدرًا، وإنّما آمنوا بإله أعلى، وآلهة دنيا توصل إليه، أي ما يُعرف بـ Henotheism ؛ فالمنهج للإله الأعلى، والآلهة الدنيا وسائط..
كما أنّه يلزم من كلام المتحدّث في الفيديو أنّ من آمن بآلهة متعددة، ورفض أن يطيع بعضها لأنّ التشريع مختص بأحدها، أنّه مسلم موحّد.. ولكلامه لوازم أخرى شنيعة لا تزيد هذا "المبرهم" إلّا رهقًا، منها إنكار أنّ مقالة الشرك فيها تكذيب لخبر القرآن، وأنّها تقتضي عادة تعدّد القدماء...
أخيرًا.. إذا أرادوا إرهابكم بعبارة "دين الكهنوت".. فقولوا لهم: بل لهذا الدين رجال من الأئمة والمحققين -كابن عباس والثوري ومالك والشافعي- قد جمعوا العلم والتقوى، قال فيهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "يحمِلُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عدولُه ينفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطلينَ وتأويلَ الجاهلينَ" هم الهداة.. وأمّا من أمسك قاموسًا بيده يفسّر كلام الله بهواه على طريقة ذرية atomistic تضرب القرآن ببعضه وتنتهي إلى شرعنة الشرك؛ فهو رأس في الضلالة.. وما لم يكن عند الصحابة دينًا، فلا يكون اليوم دينًا وإن رُصدت الدراهم ضمن مشروع "الإبراهيمية الشرق أوسطية"..
تنبيه.. حتّى لا تتخطّفكم كلاليب "الإبراهيمية" المارقة؛ فإنّ إبراهيم عليه السلام منها براء...
#حتى_لا_تكون_فتنة
28 963
2 س-لكنّ الضيف قال إنّ "قالوا" في قوله تعالى: " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ" لا تعني قالوا ولكن تعني فعلوا!
قلتُ: الآية تقول "قالوا".. وما فهم أحد من أهل اللسان منها غير ذلك.. وتحريف صريح الكلم إلى معان بعيدة، أمر يأباه اللسان العربي، وهو منهج الباطنية قديما وحديثا.. وما أتى رجل بضلالة إلّا وبحث لها في كتاب الله عن مسوّغ بتحريف الكلم عن دلالته الشرعية ..
ثم أين هذا المعترض من قوله تعالى: "يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم".. فجعل مناط الكفر *قول الكلمة* لا *فعل الكلمة*.. فهل سيقول إنّ "الكلمة" هنا هي "فعل" الكفر، بعدما حرّف دلالة كلمة "قالوا"!؟
س-ولكنّ الضيف قال إنّ الشرك كفر لاقتضائه تعدد مناهج الحياة لتعدّد الآمرين .. ويلزم من كلامه أنّ من قال بقول مجمع نيقية إن يسوع "ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساو للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء. " "Θεὸν ἐκ Θεοῦ, Φῶς ἐκ Φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί· δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο" ومجمع القسطنطينية الأول إن الروح القدس هو "الرب المحيي المنبثق من الآب. نسجد له و نمجده مع الآب والابن" "τὸ Κύριον, τὸ ζῳοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον"، دون أن يعمل "بمناهجهما" أنّه ليس بكافر؟
28 963
1 شحرورٌ آخر على السفود
يوسف أبو عواد -أحد الشحارير الذين تم توظيفهم لنشر الإبراهيمية- اعترض على المنشور السابق، متهمًا إيّاي أنني اقتطعت كلامه من سياقه.. وطبعًا لا بدّ أن يستعمل شتيمة "السدنة" أخت "الكهنة"و"الكهنوت" لتمرير نقضه لإجماع الأمّة؛ فالقوم لا يملكون غير تشويه تاريخ الأمّة العلمي بتشبيه الأئمة أو من ينقل عنهم بالسدنة والكهنة..
س-هل اقتطعت الكلام من سياقه؟
ج-المقطع الذي عرضتُه (بالصوت والصورة) يبدأ بسؤال المذيع، وينتهي بجواب الضيف.. فسياقه واضح بلا ريب.
س-هل حكم أبو عواد بنجاة القائلين بالتثليث؟
ج-قال أبوعواد صراحة إنّ عامة النصارى لا يعملون وفق التثليث.. وإنّ من قال بلسانه إنه يؤمن بالآب والابن والروح القدس ولم يعمل وفق ذلك فهو ناج!
النتيجة عامة نصارى الأرض من الناجين!
أين تحريفي لكلامه!
والحقيقة هي أنّ الرجل حرّف واقع النصارى، واتهمهم بما يأبونه، وهو إخلاصهم لعقيدتهم!!
28 963
الشحارير وإخوانهم.. والعدوان على السنّة..
الشبهات عينها حول السُنّة تتكرّر على مدى قرن كامل.. وفي هذا الكتاب ردّ على "أستاذ القوم" في المغرب الإسلامي، عبد المجيد الشرفي.. وما خرج القوم عن أطروحته شبرًا، بل كان هو أوسع منهم استدلالًا، ولكنّها دعاوى تجمع الجهل والتزوير كما هو مفصّل في هذا الكتاب ..
حجج تهافت كالزجاج تخالها *** حقًّا وكل كاسر مكسور
(طبعة رواسخ هي النسخة الرسمية للكتاب)
28 963
5-معرفة ميكانيكا الكم والبيولوجيا الجزيئية خيرٌ -لفهم القرآن- من علوم الصرف والنحو والبلاغة والاشتقاق...
6-يُقرّون أنّ القرآن نزل بأوضح بيان، ثم يكررون شعارهم: ضلّت الأمّة عن فهم القرآن لقرون، وحرّفته فطمست رسالته، حتى ظهر المهندس شحرور ففكّ ألغازه (رغم أنّه لا يُحسن القراءة من المصحف كما هو مشهور عنه في فيديوهاته)..
زندقة ولا أبا بكر لها..
#حتى_لا_تكون_فتنة
[الصورة عن برنامج حواري يشكك في ثوابت الدين يقدّمه مذيع كان يخرج مع الدعاة في القنوات الدعوية!]
28 963
دين الشحارير..
في أيامنا هذه، تقوم قناة العبريّة ومؤسسة "مؤمنون بلا حدود" ومنصات يوتيوبية كثيرة، على رأسها بودكاست "مجتمع" بإعادة تدوير" تراث شحرور".. وخلاصة هذا التراث/الدين:
1-النصارى واليهود ناجون، وأوّل من يدخل النار من ساروا على فهم الصحابة في العقيدة وتراث المذاهب الأربعة في الفقه.
2-تفسير القرآن وفق فلسفة المدارس اللسانية الحديثة ومواثيق الأمم المتحدة، خيرٌ الهدي، وتفسير القرآن بالسنّة، من عظيم الشرك.
3-تفسير لغة القرآن بمعاجم اللغة المتأخرة، طريق إلى فهم الآيات بلا زلل، وفهم القرآن على فهم السلف الذين صُنعت المعاجم أصلًا بالنظر في كلامهم والكلام الذي نقلوه عمّن سلفهم من العرب، تحريف للقرآن..
4-القرآن مفتوح للجميع، الأمي المتعتع في الكلام، ومن دخل الجامعة ولم يدرس من العلوم الشريعة شيئًا. وحصر فهمه على من أفنوا أعمارهم في علوم الآلة من لغة وأصول فقه، وفق قانون التخصّص المعرفي، كهنوت مقيت..
كان يخرج مع الدعاة في القنوات الدعوية!]
28 963
بودكاست المجتمع ويوسف أبو عواد.. وأسلمة الكفر الصريح!
بودكاست "مجتمع" مشروع طموح -متعوب عليه من جهة التمويل- لنشر الملّة الشحرورية التي تقوم على كسر الفاصل بين الإيمان والكفر بإعادة تعريف الإيمان تعريفًا لم يعرفه أحد من النبيين -عليهم السلام- من قبل..
في هذا المقطع يخبرنا يوسف أبو عواد -أحد تلاميذ مدرسة شحرور- أنّ من قال واعتقد أنّ الله مكوّن من 3 أقانيم/ذوات: الآب والابن والروح القدس، فهو مسلم ناج يوم القيامة إن كان في حياته اليومية لا يفعل أفعالًا تعكس هذه العقيدة التي يؤمن بها (ولم يخبرنا عن طبيعة منهج الحياة اليومية وفق عقيدة الثالوث!!)..
المذيع كان يؤز الضيف لأن يقول إن النصارى ليسوا كفارًا، واستجاب له الضيف بعد "التفاتة" سخيفة حول النصوص الشرعية.. فجعل اعتقاد الكفر بالقلب والقول به باللسان ليس مكفّرًا حتى يتصرّف المرء وفقه.. وقال إنّ أكثر النصارى لا يتصرفون وفق التثليث.. وزاد أنّ محاسبة الناس على ما في نفوسهم لربّ العالمين وحده.. رغم أنّ هؤلاء لم يكتموا ما في نفوسهم وأعلنوا إيمانهم بالشرك الصريح !! =يتبع
28 963
2 ="المجتمع" وأبو عواد يروّجان لإبراهيمية كفّر إبراهيم عليه السلام أهلها.. ولا يوجد مشروع لنقض الدين أعظم من كسر ما يفصل الإسلام والتوحيد عن بقية الملل.. فإنّه إذا ذهب الفارق ذهب الدين..
تنبيه #حتى_لا_تكون_فتنةhttps
28 963
رواسخ حول العالم العربي!
يمكنك الآن إيجاد جميع كتب وإصدارات مركز رواسخ في هذه المكتبات:
المغرب 🇲🇦
-مركز التراث التقافي المغربي
+212 665-782322
-الدار المغربية للنشر والتوزيع
+212 680-804682
الأردن 🇯🇴
-مكتبة مسك للنشر والتوزيع
+962 7 9605 4800
الجزائر 🇩🇿
-مكتبة المجد
+213 771 24 81 73
فلسطين 🇵🇸
-دار العماد للنشر والتوزيع
+972 59-969-4327
العراق 🇮🇶
-مكتبة المدينة
+964 770 207 7333
زر الآن موقعنا الإلكتروني من خلال الرابط أعلى الحساب لمزيد من المعلومات والتفاصيل حول أحدث إصدارات مركز #رواسخ
