всё ближе и ближе ⚜️ Марилиза

Что объединяет гимнасток, балерин, фигуристок, танцоров? Да, все верно — жесткие и даже жестокие требования к спортсменке. Ведь если ты не выглядишь, как фарфоровая статуэтка, то очень быстро тебя признают «неликвидом», а профессиональная карьера будет окончена. В новом выпуске Фрейма говорим об изнанке «красивых» видов спорта и пытаемся понять, ради чего все это: Токсичность и жестокость необходимы для результата? Или, может, это уже давно просто культ, ломающий жизни? Разговариваем вместе с Дарьей Батищевой и Марией-Елизаветой Конофальской Посмотреть выпуски можно на всех площадках: 📺 RuTube 📺 VK Video ♥️ А 1 июля Дарья Батищева проведет открытое занятие, на котором расскажет о сфере спортивной психологии. Регистрируйтесь: https://clck.ru/3UQ6aW

Мы долго думали, подавали документы, много молились, конечно, сомневались, радовались новому, тревожились за будущее, но сделали сестричество во имя св. Киры Оболенской! Вы можете читать о нашей жизни и нашем служении в отдельном телеграм канале и аналогичной группе в ВК. Уже в скором времени, мы расскажем о новых проектах, которые будут ждать вас уже с сентября.

Все ошарашены "Епископшей Кентерберийской", но вот вам мысль. Мы очень многое упускаем от того, что не может адекватно организовать женское служение в церкви. Только я не о священстве! Штурмовать алтарь, жанглируя источниками и переводами сил у меня нет и не будет. Не до того. У нас есть огромное количество талантливых женщин (не меньше, чем всех диаконов, думаю я), которые трудятся в епархиальных управлениях, в воскресных школах, катехизациях, издательствах, ризницах, клиросах, благотворительных больницах... И всего не перечислить. Так давайте же сделаем церковное посвящённое служение женщин! У нас почти во всех храмах есть свои ordo virginum, которые тайно придерживаются такого образа жизни, но не хотят стать монахиней, чтобы в каком-то монастыре на 350 сестер пахать поле за бесплатно и выпрашивать у родни новые сапоги, а то игумения не выделяет. Впрочем, я тут не о финансовой проблеме провинциальных монастырей. Я говорю о том, что нам нужно сделать движение посвящённых женщин, которые бы были подготовлены, профессионально обучены, аттестованны, выполняли все приходские дела, организовывали бы диаконию (соц. служение) и были при этом отмечены... Настолько, насколько это их устраивает, но без претензии на священство. Вот вам и простор для литургического творчества - придумайте новые чины. Придумайте какое-то платье и будет им счастье. Наша преподавательница катехизации чуть было не расплакалась, когда ей в храме выдали спустя дцать лет благодарность за труды, просто потому что эта грамота выдана была в самом храме. Женщины хотят какой-то видимости своих трудов и своего положения. Женщины работают на куда более грязных и непочетных работах, чем даже пономари. Я вам скажу, если бы женщина в приходском храме подавала кадило, она бы расцеловала и его само от такой великой чести! Женщины соглашаются на приходскую работу без всяческого трудового оформления, потому что просто хотят быть в храме - это для некоторых из них счастье куда большее, чем любое гендиректорство и даже материнство! Женщины ночуют в приходе, чтобы красиво украсить храм к приезду Владыки, рассылают циркуляры вместо своего обеда в канцеляриях, и часто отвечают за всю бухгалтерию перед налоговой. Зачастую именно желание быть каким-то образом услышаной, увиденной и важной приводит к тому самому надзирательству за длиной юбок на службах и поучениях о красивой расстановке огарков. Я знаю храм, где право убирать конкретный подсвечник закреплено чуть-ли не поимённо и это право обороняют, как Москву. Почему? Потому что для некоторых женщин - протирать подсвечник это единственный способ реализовывать свое желание служить Богу. Церковь не должна отгораживаться от такого большого количества желающих служить ей. Не то у нас время, чтобы разбрасываться людьми. Нам нужно думать в сторону мирянских движений, а не говорить людям: ну, работайте там молча сами по себе, а то еще возгордитесь. Об этом тихо говорят многие, но вслух боятся сказать. А я же больше не могу это утаивать.

Внимание вопрос: есть ли у нас тут люди, которые хотели бы поучаствовать в Пространстве Богословия и обсудить свой сложный опыт отношений с Церковью онлайн? Готова сделать в сентябре онлайн-группу. Сейчас есть возможность распланировать активности на 26/27 уч. год.

дарья виардо — бог в меня верит мельница — прощай сны саламандры — экзорцизм

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 @konofalskaia ~ мы не проснемся, не вернемся

Коллаж, который ассоциируется со мной

А вот и новые столпники!

Вчера на конференции что-то побудило меня не пойти к д. Ивану Мыздрикову, а слушать доклад про мультикризис и экотревожность у Д. Сучилиной. Мой главный вопрос был таким: а можно ли расценивать тревогу о мультикризисе, как современный вариант апокалиптичечкой тревоги? Представьте, что у вас есть люди, которые горюют, оплакивают погибающий мир, отказываются от мяса, спасают птиц в мазуте и дают некие клятвы, во имя реализации своего предназначения? Я сказала, что это все выглядит, как ожидание апокалипсиса, но на новый лад. Секулярный мир превратил глобальное потепление в новый апокалипсис. Не буду тут спорить о реальном климате. Пост не об этом. На самом деле, переживание конца времен так или иначе характерно для самых разных религий. Не получилось ли у нас то, что мы создали некую новую религию? Со своей климатической сотериологией, со своей теологией освобождения глобального юга, даже со своими аскетическими практикам и своим концом света.. Кажется, что новое - это опять забытое старое. Единственное что удручает в этой обезбоженной картине, так это то, что никакого вечного спасения и торжества верных за этим климатическим апокалипсисом не стоит. Так что, я думаю, что с климатической тревогой надо работать так, как мы работаем с невротической религиозностью, с фанатиками и всеми одержимыми идеей. А вам не передать словами, как я люблю фанатиков!

Интересно: теперь на Невском проспекте в жёлтой одежде стоит мужчина, который подписан "магистр (!) из Китая". И продаёт он освященные амулеты - браслеты и подвески даже с крестами, читая какую-то молитву о здравии. Вот такие теперь китайские магистры.

Мы провели уже четвертую конференцию ACT Petersburg Каждый год мы стараемся сделать лучше, больше, интереснее Спасибо, что доверяете нам и спасибо, что приезжаете на каждую нашу конференцию 💜

Вот и закончилась очередная конференция по АСТ в Санкт-Петербурге. И я очень рада, что снова смогла присоединиться к такому тёплому и принимающему мероприятию коллег.

Почти у всех людей, которых я знаю есть другие люди - о которых они не хотят говорить. Это те, кто умер в тяжёлом психическом расстройстве и те, кто покончил с собой. Если первые ещё подлежат церковному поминовению с некоторыми оговорками, то вторые - абсолютно нет. Однако, это не отменяет того, что за них невозможно молиться келейно. Люди Церкви привыкли к молитве, а тем, кто не умеет молиться я предлагаю присылать мне имена ваших умерших в психическом расстройстве и ваших самоубийц в сообщения. Каждую пятницу я молюсь о этих людях, потому что моя психологическая работа непосредственно пересекается с ними. Можете присылать имена списком в родительном падеже, занесу их в свои помянники.

Есть у нас по средам ранняя Литургия, которая начинается в 7:30 утра. Я очень люблю эту службу за то, что она а) начинается рано б) на ней нет толкотни среди людей, как в воскресенье. Это отличная возможность посещать богослужения перед работой и без излишней сенсорной нагрузки, если вы аутист. Если вы хотите ходить на литургию по средам - пишите мне, будем ходить вместе. Уровень "воцерковления" не важен, я вам всё покажу, наш временный храм очень способствует изучению литургики, а потом мы пойдём пить кофе в кофейню.

Современная культура, как бы она не заявляла о яркости, самобытности, мультикультуральности испытывает стыд перед тем, что действительно отличается. Европейский человек стыдится психоза и видимой ненормальности в любых её формах. Нездоровье не даёт тебе потреблять. В обществе потребления ты потребляешь, следовательно существуешь. Церковь же, и архаичные общества более толерантны к опыту психоза. Там от него не принято настолько отворачиваться... В церкви мы видели некую женщину в карнавальной маске, пророка с чесноком предсказаний, Наполена в треуголке, и ещё разных личностей с самым неоодинарным способом выражения и понимания себя. Когда ко мне приходит человек, которому важно быть чувствать себя даже не принадлежащим к человеческому виду я его не выгоню, я его послушаю. И уж странно на этом фоне выглядит борьба за все "нормальное" и "истинно традиционное", вкупе с войнами за и против греческих фелоней. Древние общества принимали самую радикальную инаковость, как некий атрибут божественности. Сложно провести клиническую грань между психически больным, древним оракулом или жертвующим собой героем. В свое время наука смогла "расколдовать" мир. Думаю, что нам, как христианам, надо "размедикализировать" человека.

Тем временем, какие-то родители назвали дочь Россия. Сейчас расскажу, как я живу с двумя именами... Официально я Мария-Елизавета Борисовна Конофальская. Дома и в церкви я Лиза. В крещении Елисавета. В судах и гос. услугах как правило Мария, автоматические системы часто выбирают для обращения первое имя. Профессионально я наиболее известна как Марилиза. Иногда меня называют производными: Марили, Лизмари, Мари... Я вообще не против. В особо официальных случаях я Мария-Елизавета Борисовна. А мою новорожденную двоюродную сестру пока что именуют Евой-Марией. Что интересно, в школе меня травили далеко не за имя, а за фамилию, которая в недалёких головах одноклассников ассоциировалась почему-то с наркоманией. Я не считаю, что имя Россия - это прям то выражение патриотизма, которое нам нужно, но точно не плохое имя. Я за разные имена, старые, новые, русские, не русские. Давно нам пора какое-то разнообразие в именах, а то в каждом классе у нас по три Анастасии и два Артёма.

Со св. Кирой Оболенской вышла очень интересная ситуация: я не смогла найти в общем доступе, никаких её высказываний, переписок и дневников. Ничего, кроме её политического манифеста на допросе. Вот так иногда бывает, что о человеке, который явил нам пример святости - остались только слова о политике. Я не люблю политику. Но когда я цитирую эти слова св. Киры, то некоторые говорят: Мария-Елизавета, ну и святую вы выбрали! С такими святыми надо сейчас быть осторожнее. Думаю, что рано или поздно у нас возникнет новая проблема относительно новомучеников. А пока что, спешу поделиться с вами единственным точно задокументированным текстом, дошедшим до нас от св. Киры и, конечно, поздравить вас с днем России. «Я не отношу себя к разряду людей, разделяющих платформу советской власти. Мои разногласия с конституцией начинаются от вопроса об отделении Церкви от государства. Себя отношу к «сергиевцам», т.е. к людям, придерживающимся чистоты Православия. От единомыслия с направлением советской государственности отказываюсь. Я считаю себя обязанной быть лояльной к советской власти, потому что служу ей и тем самым имею некое материальное обеспечение. На службе я являюсь библиотекарем, от непосредственного общения с молодежью я изолирована самим характером своей работы, так как я являюсь классификатором. Общественной работы я никакой не несу и ее избегаю, довольна тем, что моя служба поглощает много времени и не заставляет меня проявляться активно на общественном фоне школьной жизни. Должна заявить, что с моими воззрениями общественными и политическими я, естественно, не могу в советском духе нести общественной работы. С политикой советской власти в области сельскохозяйственной жизни страны не согласна. Раскулачивание считаю мерой несправедливой по отношению к крестьянам; карательную политику, как террор и пр., считаю неприемлемыми для гуманного и цивилизованного государства. Категорически заявляю, что своими мыслями и настроениями я, кроме семьи - матери, сестры и брата - ни с кем не делилась. Переписку с заграницей вела с теткой Чебышевой и с братом, который эмигрировал с начала революции во Францию и сейчас там служит на ипподроме наездником. Никаких к-р группировок, организаций или отдельных лиц, активно враждебно настроенных к советской власти, я не знаю, но одновременно заявляю, что называть какие бы то ни было фамилии, если бы речь шла об их причастности к политическому криминалу против советской власти, считаю недостойным себя, ибо знаю, что это в условиях советской действительности навлекло бы на них неприятности, вроде «крестов», высылок и т.п.».

Уважаемые подписчики, Диана получила 12 лет ☠ Сейчас она пишет (крутую) апелляцию. Ей сейчас очень непросто. Никто из нас не ожидал такого итога. Если хотите её поддержать, вы можете написать ей в СИЗО. Например здесь, сизо 5, спб, Чистякова Диана Алексеевна 1996 года рождения. Канал пока будет вестись другими админами. Будем передавать вести от Дианы 🌸

Коллеги и друзья, если вы хотите помочь Диане - человеку который когда-то помог мне написать курс по РАС, вычитал все конспекты, выправил все презентации и консультировал по ведению группы, а ныне пострадал от злостных украинских мошенников, то можете писать ей письма в СИЗО прямо онлайн. Диана - это светлый ум в области исследования нейроотличий. И мы не должны оставить её в одиночестве. Напишите, пожалуйста, письмо Диане, помня слова Христа: был в темнице - и вы посетили меня (Мф. 25:36)

Мы проживаем свою жизнь подобно тем, кто живёт в тени. Мы так заняты и все наши силы тратим на то, что проходит. Мы собираем, мы копим, мы цепляемся за вещи только для того, чтобы потом оставить их неизвестно кому. И теперь, Боже, я пришёл к одному только выводу: моя единственная надежда это полагаться лишь на Тебя! Псалом 38:7,8 в свободном переводе д-ра Б. Симонса

Только посмотрите, какую красоту мне отрисовали! Сегодня я сдала зачёт по английскому языку и вышла на финишную прямую к кандидатскому экзамену. А это значит, что у меня теперь появилось прекрасное время, когда основные дела по всем курсам и обучению закончены, но я ещё в Санкт-Петербурге. Как известно, у всех педагогов год начинается в сентябре, и я пришла спросить у вас, каких инициатив вы бы ожидали от деятельности сестер св. Киры в наступающем учебному году. Пока что, мы утвердили такое: 🤩 Проводить богослужения 🤩 Открыть серию занятий для подростков в нейроотличиями и ментальными расстройствами 🤩 Сделать группу для взрослых детей алкоголиков... Или группу созависимых женщин... Вы можете предлагать любые варианты той помощи, которую хотели бы получить от сестер. Я обещаю собрать ваши предложения и вынести их на сестринское собрание. Можете присылать мне их в личные сообщения или писать в комментарии.