ضَمَّاد.

تَتوقُ إلَيكِ النَّفسُ ، ثُمَّ أردُّهَا حَياءً، ومِثلِي بِالحَياءِ حَقِيقُ. -قيس بن ذُريح

ان الذي انبت من تربة الفطرة السليمة ، وسُقى بماء المروءة ، وتربّى على أصول القيم ،لا يمكن أن يكون سيئًا ، لا طبعًا ولا قصدًا يحاول ان يسيء فيخذله قلبه ،ويحاول أن يتلّون فتفضحه طبيعته لا يليق به الدنوّ ، ولا تليق به الاقنعة؛ فالنبل في دمه ، والصدق في ملامحه.

آهٍ من لَيْت ! إنها أكبر عِلَلِ الدنيا..

‏يا ليلُ قَد أغريتَ جِسمي بالضَنا حتى لَيُؤلِمَ فَقدُهُ أَعضائي وَرَمَيتَني يا لَيلُ بِالهَمِّ الذي يفري الحَشا وَالهَمُّ أَعسَرُ داءِ يا لَيلُ ما لك لا تَرِقُّ لحالتي أَتُراكَ والأيام من أَعدائي يا ليلُ حسبي ما لقيتُ من الشَقا رُحماكَ لستُ بِصَخرَةٍ صَمّاءِ

إيليا أبو ماضي.

تعلَّمتُ أنَّ العمرَ أغلى من الأسى وأنَّ الذي يُؤذي الفؤادَ يُغادَرُ ومن لا يرى في الودِّ فضلًا لأهلِهِ سيُدركُ يومًا أنَّهُ كانَ خاسِرُ إذا سقطَ الإنسانُ من عينِ صاحبٍ فكلُّ اعتذارٍ بعدَ ذاكَ يُكابِرُ فلا تُكثرِ الطرقَ الذي لا يُجيبُهُ فبعضُ السكوتِ على الكرامةِ سائرُ.

لا يَضُرُّكَ شيءٌ مِنَ الفُقدَانِ، مَا لم تفْقِد مقامَكَ عنِدَ الله.

‏"سأُعطيكِ الرضا وأموتُ غَمًّا وأسكُتُ لا أغُمُّكِ بالعتابِ عهِدتُكِ مرةً تَنوينَ وَصلي وأنتِ اليومَ تَهوِينَ اجتِنابي وغيّركِ الزمانُ وكلُّ شيءٍ يصير إلى التَّغيُّرِ والذهابِ فإن كان الصوابُ لديكِ هَجري فعَمَّاكِ الإِلَه عنِ الصوابِ"

وما طِبتُ نفسًا عنكِ لمّا هجَرتِني وليسَ سُكوتي عن سُلُوٍّ ولا صَبرِ ولكن سَخَتْ نفسي بنفسي لتَبلُغي رضاكِ بقتلي إن عزَمتِ على الهجرِ وأيقنتُ أني إن تكلمتُ ضَرّني كلامي فآثَرتُ السكوتَ على الخُسرِ.

- العباس بن الأحنف

قال المتنبي: لو تعقل الشجرُ التي قابلتَها مدّتْ مُحيِّيَةً إليك الأغصُنَا وللفرزدق: يكاد يمسكه عِرفانَ راحته ركنُ الحَطيم إذا ما جاء يستلمُ ولأبي تمام: لو سعتْ بقعةٌ لإعظام أخرى لَسعى نحوَها المكان الجديبُ والبحتري: ولَوَ ان مشتاقا تكلّف فوق ما في وُسْعه لَسعى إليك المنبرُ

«فلا تحمِلنّ العِبْءَ وحدَك كلَّه فإنّي على الأعباءِ خيرُ مُعينِ.» - الشريف المرتضى

لَمّا رأيْتُ بِأنَّ النّفْسَ مُوحَشَةٌ على بُرودِ مَكَاني بَيْنَ جُلّاسِي أدْركْتُ حِينئِذٍ مَا كُنْتُ أجْهَلُهُ أنّ الَوَحَيدَ وَحِيدُ الْفِكْرِ لا النّاسِ

طَالَ الغِيَابُ فَهَل تُرَاكَ ذَكَرتَنِي وَذَكَرتَ وَقتاً كَانَ فِيهِ هَوَانَا قَدْ غِبْتَ عَنِّي دُونَ عُذرٍ سَائِغٍ وَكَأَنَّ شَمْساً غَادَرَتْ دُنْيَانَا وَنَسِيتَ أَنِّي قَد بَنَيتُ بِمُهْجَتِي بَيْتاً لِيَسْكُنَ فِي الهَوَى قَلْبَانَا.

وَلَأَنفُضَنَّ يَدَيَّ يَأسًا مِنكُمُ نَفضَ الأَنامِلِ مِن تُرابِ المَيِّتِ. - الشريف الرضي

وزهَّدني في الناس معرفتي بهم وطُول اختياري صاحبًا بعد صاحبِ فلم تُرِني الأيامُ خِلّاً يسرُّني بَواديه إلا ساءني في العواقبِ ولا صِرتُ أدعوهُ لدفعِ ملمّةٍ من الدهر إلا كان إحدى النوائبِ - ابن الرومي

إلى اللهِ أشكو مُضمَراتٍ من الهوى طَواهُنّ طولُ النأيِ طيَّ الصَحائفِ

أينَ النّدامى؟ مَضَوا كُلٌّ لِطيّتِهِ وَخَلَّفوني بِهذا الكوخِ وَحداني فلا كُؤوسٌ، ولا ساقٍ، ولا وَتَرٌ يُشَنِّفُ اليومَ -وا ويلاهُ- آذاني يا راهِبَ الدَّيرِ تُبنا عن مَحَبَّتِهِم وَوُقِّتَ انبِنا.. فلا كاني ولا ماني.

قد كنتُ أَحسَبُ أنَّ حُزنِي قَاتِلِي فإذا بِصَبرِي يَستَمِدُّ شِفائِي ما المَوتُ إِلّا أن تَعِيشَ بِمَعزِلٍ عن من تُحِبُّ وأنت في الأحياءِ.

"فَيَبكي إِن نَأوا شَوقاً إِلَيهِم وَيَبكي إِن دَنوا خَوف الفراق."

وَيَقُولُ لِي شَيْءٌ بِأَنَّكَ لَمْ تَعُدْ فَأَعُودُ مِنْ هَمْسِ الرَّجِيمِ الْمَارِدِ وَذَهَلْتَ أَنْتَ، أَوِ ارْتَمَيْتَ ضَحِيَّةً وَبَقِيتُ وَحْدِي لِلْفَرَاغِ الْبَارِدِ أَتَعُودُ لِي؟ مَنْ لِي؟ أَتَدْرِي أَنَّنِي أَدْعُوكَ بِأَنَّكَ مُقْلَتَايَ وَسَاعِدِي أَتَعُودُ لِي، فَيَعُبُّ لَيْلِي ظِلَّهُ وَيَصِيحُ فِي الْآفَاقِ:أيْنَ فَرَاقِدِي أَتَعُودُ لِي؟!