ضَمَّاد.

‏"إن كنت تشكو مِن الدنيا وقَسوتِها فمَن تُراهُ مِن الأقدارِ قد سَلِمَا؟ ما دام عيشُك في أمنٍ وعافيةٍ لم يبقَ في العمرِ ما يُخشَى وإن عَظُمَا يا حاملَ الهمِّ لا تحزُنْك عاصفةٌ هبّتْ على قلبِك الموجوعِ فانهَدَمَا سيبعثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمتِه لُطفًا يُرمِّمُ في جَنبَيْك ما هُدِمَا."

‏"إن كنت تشكو مِن الدنيا وقَسوتِها فمَن تُراهُ مِن الأقدارِ قد سَلِمَا؟ ما دام عيشُك في أمنٍ وعافيةٍ لم يبقَ في العمرِ ما يُخشَى وإن عَظُمَا يا حاملَ الهمِّ لا تحزُنْك عاصفةٌ هبّتْ على قلبِك الموجوعِ فانهَدَمَا سيبعثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمتِه لُطفًا يُرمِّمُ في جَنبَيْك ما هُدِمَا.

البُعدُ يضني والفُراق يُذيبُ ما للجوى غيرُ الوصالِ طبيبُ ماذا اقولُ وللحنينِ توقدٌ بين الضلوعِ وللحروفِ نحيبُ هل اُوهمُ الاشواقَ انكَ عائدٌ واقولُ للتسهيدِ ذاكَ قريبُ!

‏"إِذا ضيَّقتَ أمرًا ضاقَ جدًا وإِن هوَّنتَ ما قد عزَّ هانا فلا تهلكْ بشيءٍ فاتَ يأسًا فكم أمرٍ تصعَّبَ ثُمَ لانا"

سَلِّمْ لِرَبِّكَ ما يصيبك راضيا فَلَرُبَّ خَيْرٍ في البلاء يُلَمَّح وارْضَ القضاءَ وإنْ أتاكَ مُرارةً فبِحُسنِ صبرِكَ كلُّ بابٍ يُفتَح.

«إلهي ، وَأمَرتَنا أن لانَرُدَّ سائِلاً عَن أبوابِنا ، وَقَد جِئتُكَ سائِلاً فَلا تَرُدَّني إلاّ بِقَضاء حاجَتي.»

‏وكم مرّةٍ أخفيتُ الدُمعِ ترفُّعًا وفي داخلي صوتُ الأسى يتكاثرُ أُسامرُ وجهي بالابتسامِ وإنّما ورائي شتاتٌ من حنينٍ يُهاجرُ أظنُّ التعافي باتَ يلمسُ مهجتي فأفجعُ أنّ الجرحَ ما زالَ حاضرُ

يا من يُرجَّى للشدائِد كلَّها يا مَن إليه المُشتكَى والمَفزَع يا من خزائنُ رِزْقه في قولِ كُن امنن فإن الخير عندك أجْمع مالي سوى قرعي لبابكَ حيلَةٌ فلإن رُددتُ، فأيَّ بابٍ أقرعُ..

«اللَهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي‌ فِي‌ كُلِّ كَربٍ، وَأَنْتَ رَجَائِي‌ فِي‌كُلِّ شِدَّةٍ ، وَأَنْتَ لِي‌ فِي‌ كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِي‌ ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، كَمْ مِنْ هَمٍّ يَضْعُفُ فِيهِ الْفُؤَادُ ، وَتَقِلُّ فِيهِ الْحِيلَةُ ، وَيَخْذُلُ فِيهِ الصَّدِيقُ، وَيَشْمَتُ فِيهِ الْعَدُوُّ ؛ أَنْزَلْتُهُ بِكَ ، وَشَكَوْتُهُ إلَيْكَ ، رَغْبَةً مِنِّي‌ إلَيْكَ عَمَّنْ سِوَاكَ ؛ فَفَرَّجْتَهُ عَنِّي‌ ، وَكَشَفْتَهُ وَكَفَيْتَهُ فَأَنْتَ وَلِي‌ُّ كُلِّ نِعْمَةٍ ، وَصَاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ ، وَمُنْتَهَى كُلِّ رَغْبَةٍ.» - من دُعاء الأمام الحسين عليه السلام.

فَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ جَلاَلُهُ وَقُدْرَتُهُ فِي شَرقِهَا وَالمَغَارِبِ إِلَيْهِ مَآبِي وَهَوَ حَسْبِي وَملْجَئِي وَلِي أَمَل فِي عَطْفِهِ غَيْرُ خَائِبِ وَأَسْأَلُهُ التّوْفِيقَ فِيمَا بَقِي لما يُحِبُّ وَيَرْضَى فَهْوَ أَسْنَى المْطَالِبِ وَأَنْ يَتَوَّلاَّنَا بِلُطْفٍ وَرَأْفَةٍ وَحِفْظٍ يَقِينَا شَرَّ كُلِّ المَعَاطِبِ وَأَنْ يَتَوَفَّانَا عَلَى خَيْرِ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ الإِسْلاَمِ خَيْرِ المَوَاهِبِ

يَأبى فُؤادي أَن يَميلَ إِلى الأَذى حُبُّ الأَذِيَّةِ مِن طِباعِ العَقرَبِ. — إيليا ابو ماضي

تَفَرَّقَ قَلْبِي مِنْ مُقِيمٍ وَظَاعِنٍ فَلِلَّهِ دَرِّي، أَيَّ قَلْبٍ أُشَيِّعُ ؟!

"مَن أوكلَ الله يومًا بعض حاجته أتتهُ حاجاتهُ فوقَ الذي أملا."

‏بيني وبينَ الدَّهرِ فيكَ عِتابُ ‏سيطولُ إِن لَم يَمْحُهُ الإعتابُ ‏يا غائبًا بوِصالِهِ وكتابِـهِ ‏هَل يُرتَجى مِن غَيبَتَيكَ إيابُ؟ ‏لَولا التَّعلُّلُ بالرَّجاءِ تَقَطَّعَتْ ‏نَفسٌ عليكَ شِعارُها الأوصابُ ‏لا يأسَ مِن رَوْحِ الإلٰهِ، فَرُبَّما ‏يَصِلُ القَطُوعُ وتَحضُرُ الغُيّابُ

‏" السَّلامُ عَلى المَنْحُورِ في الوَرَى. "

‏" أمّا بَعد ، فَكأَنَّ الدُّنيا لَم تَكُن والآخِرَة لَم تَزل والسَّلام ". - مقولة الإمام الحُسَين بن علي بن أبي طالب عليهِ السَلام يومَ عاشوراء .

"مِن شدَّة حُزن الحُسَين عَلَىٰ إبنه الأكبر، لَمْ يترَّجل مِنْ عَلَى جواده، بل رمى بنفسه وهُو يصيح وَيُنادِي: "وَلَدِي عَلِيِّ عَلَىٰ الدُّنيا بعدكَ العَفا" ، بِأبي أنْتَ وَاُمِّي مِن مَذْبُوحٍ وَمَقتُولٍ مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ، بِأبي أنْتَ وَاُمِّي مِنْ مُقَدَّم بَينَ يَدي أبيكَ يَحْتَسِبُكَ وَيَبْكي عَلَيْكَ، مُحتَرِقاً عَلَيْكَ قَلْبُهُ.

ذكر في كتابِ "محاضرات الأدباء ومُحاورات الشعراء"، في باب «شكاية من تأخر عنك» وهذا من التّلطُّف فِي العتاب؛ قالَ إسحَاق: كنتُ أزورُ العبَّاس بن الحسَن، فتأخَّرتُ عنهُ مدَّةً مديدةً فقالَ لي: «أَذقتنَا نَفسَك، فلمَّا استَعذبنَاك لَفظتَنا!».

"‏أحتاجُ قلبَ النهرِ حتى أفهمَكْ ‏ومشاعرَ الخيماتِ كي أتعلّمَكْ ‏أحتاجُ دَمعاً من جُفونِ سُكينةٍ ‏حتى أكونَ مدى الزمانِ مُتيّمَكْ ‏يا مُلهـمَ الإيثارِ أروعَ قِـصـةٍ ‏أعرْ السماءَ يديكَ حتى ترسُمَكْ."

من وصايا الأمام الحسن بن علي بن ابي طالب لولده القاسم : «يا وَلدي يا قاسِم! أوصيكَ: أنّكَ إذا رَأيتَ عَمّكَ الحُسيْن فِي كَربلاء، وَقَد أحاطَتْ بهِ الأعداءُ، فَلا تَتركْ البراز وَالجِهاد، لأعداءِ اللهِ وَأعداءِ رَسولِهِ، وَلا تَبخَلْ عَليه بِروحِكَ، وَكلّما نَهاكَ عن البراز، عاودهُ ليأذنَ لكَ فِي البراز، لتَحظى في السَعادةِ الأبَديةِ.» عندما برز القاسم للميدان أرتجز قائلاً؛ "إِنْ تُنْكِرُونِي فَأَنَا نَجْلُ الحَسَنْ ‏سِبْطُ النَّبِيِّ المُصْطَفَى وَالمُؤْتَمَنْ ‏هَذَا حُسَيْنٌ كَالأَسِيرِ المُرْتَهَنْ ‏بَيْنَ أُنَاسٍ لَا سُقُوا صَوْبَ المُزُنْ".