◈مِصْبَاحُ العِلْمْ◈
کانال بسته
📜 النَّبْذَة:هَذِهِ القَنَاةُ وَاحَةٌ لِلْقُلُوبِ الَّتِي أَرْهَقَهَا البُعْدُ، وَمَرْفَأٌ لِمَنْ أَثْقَلَتْهُ الذُّنُوبُ 🫀نُذَكِّرُكَ فِيهَا بِرَبِّكَ إِذَا غَفَلْتَ وَنَأْخُذُ بِيَدِكَ إِلَى بَابِهِ إِذَا زَلَلْتَ،نَسْألُ الله الإِخلاص في القول والعمل
نمایش بیشتر1 231
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-167 روز
-5330 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '260
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+10
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+35
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+13
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+11
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+131
در 55 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+269
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+304
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+477
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+343
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+145
در 100 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+97
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+200
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+224
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+309
در 9 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+476
در 114 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+134
در 116 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+213
در 209 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+692
در 277 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
Repost from قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾
🟢 الآن
↩️ كلمة للشيـخ | محمد رضا بن عمر المسلاتي
📚 بعنـوان: حقيقة التوحيد وأهميته وأقسامه
📲 رابـط الانضمام للبث عبر التيليجرام:
🌐 http://t.me/libya_salafy?livestream
📖 دعوة أهل السنة والجماعة وأثرها في إصلاح المجتمعات (8)
✅ وأيضًا على 📻 الرَّادِيُو (FM):
إِذَاعَةُ طَرِيقِ السَّلَفِ عَبْرَ التَّرَدُّدِ 100.3
•••
| 2 | https://t.me/libya_salafy?livestream | 4 |
| 3 | «رَبِّ إِنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ». | 8 |
| 4 | اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ الضَّعِيفُ، أَرْجُو رَحْمَتَكَ وَأَخْشَى ذُنُوبِي، فَاشْفِنِي شِفَاءً تَامًّا لَا يُغَادِرُ سَقَمًا، وَعَافِنِي فِي بَدَنِي وَقَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاصْرِفْ عَنِّي الْبَلَاءَ وَالْألمْ، وَاجْعَلْ مَا أَصَابَنِي كَفَّارَةً لِذُنُوبِي وَرَفْعًا لِدَرَجَاتِي.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَطَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا يُطَهَّرُ الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَارْزُقْنِي تَوْبَةً نَصُوحًا قَبْلَ الْمَوْتِ.
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا. | 9 |
| 5 | sticker.webp | 9 |
| 6 | أصبحتُ أُدرك الأشياء على عَجَل، كأنَّ الأيَّام تُطوى من حولي طيًّا لا أشعر به إلا بعد فواته. لم أعد أتوقّف طويلًا عند ما كان يستوقفني، ولا أُكثر الالتفات إلى الطرق التي تركتها خلفي. ثمّة شعورٌ خفيٌّ يدعوني إلى المُضيّ قُدُمًا، وكأنَّ في الأفق موعدًا لا ينبغي التأخُّر عنه.
صرتُ أُودِع بعض الأشياء دون أن أُسمّي ذلك وداعًا، وأُطيل النظر إلى ما أحبّ دون أن أعرف سببًا واضحًا لذلك. وما عادت الرغبات المؤجَّلة تُلحُّ عليَّ كما كانت، فكثيرٌ مما كان يبدو بعيدًا أصبح أبعد من أن أمدَّ إليه يدي.
ولعلَّ أغرب ما في الأمر أنَّ الساعات ما زالت تمضي على مهلها، غير أنَّ شيئًا في داخلي يشعر بأنها تسبقني بخطواتٍ لا أراها. | 10 |
| 7 | sticker.webp | 8 |
| 8 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر».
رواه مسلم.
انشروا القناة، فالدال على الخير كفاعله.
https://t.me/albadr9 | 8 |
| 9 | أَلَا يَا صَبَاحَ الخَيْرِ هَلْ مِنْ مُعَلَّلٍ
لِقَلْبٍ أَضَاعَ الرَّاحَ حَتَّى تَبَدَّدَا
أُطِيلُ سُرَى اللَّيْلِ البَهِيمِ وَإِنَّنِي
لَأَحْمِلُ هَمًّا لَوْ عَلَى الصَّخْرِ أَوْهَدَا
وَمَا بِيَ دَاءٌ يَسْتَبِينُ لِنَاظِرٍ
وَلَكِنَّهُ وَجْدٌ تَمَكَّنَ فَازْدَدَى
أُجَرِّعُ نَفْسِي الصَّبْرَ حَتَّى كَأَنَّنِي
أُعَالِجُ قَلْبًا بِالأَسَى فَتَجَلَّدَا
وَكَمْ لَيْلَةٍ بَاتَتْ هُمُومِي رَفِيقَتِي
أُحَاوِرُهَا حَتَّى أَطَلَّ المُنَادِيَا
فَلَا أَنَا مِمَّنْ يَشْتَكِي النَّاسَ ضَعْفَهُ
وَلَا أَنَا مِمَّنْ بِالبَلِيَّةِ أَرْعَدَا
وَلَكِنَّنِي أَمْشِي وَفِي الصَّدْرِ زَفْرَةٌ
إِذَا هَاجَهَا ذِكْرُ الأَسَى تَوَقَّدَا
فَيَا رَبِّ إِنَّ العَبْدَ أَعْيَاهُ حَمْلُهُ
وَمَا خَابَ مَنْ لِلَّهِ يَوْمًا تَوَحَّدَا | 9 |
| 10 | أُحِبُّكِ حُبًّا لو تَحَدَّثَ صَمْتُهُ
لَأَسْمَعَ أَقْصَى النَّاسِ نَبْضَ فُؤَادِي
وَإِنِّي لَأَرْعَى ذِكْرَكِ اليَوْمَ كُلَّهُ
كَمَا يَرْعَى الرَّاعِي نُجُومَ البَوَادِي
إِذَا مَرَّ طَيْفُكِ فِي المَنَامِ تَبَسَّمَتْ
لِيَالِيَّ بَعْدَ الحُزْنِ وَازْدَادَ سُعَادِي
وَمَا كُنْتُ أَدْرِي أَنَّ لِلْعَيْنِ سُلْطَةً
تُقَيِّدُ حُرًّا بِالْهَوَى وَالْوِدَادِ
فَيَا مَنْ سَكَنْتِ القَلْبَ حُبًّا وَرَحْمَةً
دَعَوْتُ لَكِ الرَّحْمٰنَ دَوْمًا بِسَدَادِ | 4 |
| 11 | sticker.webp | 9 |
| 12 | پیام صوتی | 10 |
| 13 | پیام صوتی | 10 |
| 14 | https://t.me/MasjedBinjaber | 1 |
| 15 | مباشر | أخلاق حملة القرآن
شرح وتعليق لفضيلة الشيخ:
رمضان بن أحمد المقلفطة -حفظه الله-
على صفحة "علم نافع" على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/3ilmunnafe3/videos/1343317604391286/
وعلى قناة "طلبة العلم في ليبيا" على التليجرام:
t.me/libya_salaf | 1 |
| 16 | پیام صوتی | 11 |
| 17 | sticker.webp | 11 |
| 18 |  اَلْشْيخْ عَبدُ الْسَلام الْشويعر حَفِظَهُ الله | 11 |
| 19 | sticker.webp | 12 |
| 20 | أنَا بَرِيءٌ من كُلِّ مُسلِمٍ ، يُقِيمُ بين أظْهُرِ المُشرِكِينَ ، لا تَرَاءَى نارَهُمَا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 1461
| التخريج : أخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604)، والطبراني (2/ 303) (2264) واللفظ لهم.
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم بعثَ سريَّةً إلى خثعمٍ فاعتصمَ ناسٌ بالسُّجودِ فأسرعَ فيهمُ القتلُ فبلغَ ذلِكَ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم فأمرَ لَهم بنصفِ العقلِ وقالَ: أنا بريءٌ من كلِّ مسلِمٍ يقيمُ بينَ أظْهُرِ المشرِكينَ. قالوا يا رسولَ اللَّهِ ولَمَ قالَ لاَ تراءى ناراهما
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1604 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون الأمر بنصف العقل
التخريج : أخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (858) واللفظ لهم.
لقدْ مَيَّز الإسلامُ بينَ المسلِمِ والكافرِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جَريرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعَث سَريَّةً إلى خَثْعمَ"، أي: لِتُقاتِلَهم وتَغزُوَهم، وخَثعَمُ: اسمُ قبيلةٍ في اليمَنِ، والسَّرِيَّةُ: الجزءُ مِن الجيشِ يَبلُغُ أقصاها أربَعَ مِئةِ جُنديٍّ، "فاعتَصَم ناسٌ"، أي: مِن خَثعمَ، "بالسُّجودِ"، أي: لَجَؤوا إلى السُّجودِ والصَّلاةِ لإظهارِ أنَّهم مُسلِمون، فتَمتنِعَ السَّريَّةُ عن قَتلِهم، "فأسرَع فيهم القتلُ"، أي: عمَد جيشُ المسلمين إلى قَتلِهم دونَ تَحرٍّ لشَأنِهم؛ "فبلَغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: علم ما فعَل الجيشُ، وخبَرَ قَتلِهم للسَّاجدين، "فأمَر"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "لهم"، أي: لِمَن قُتِلوا مِن المسلمين "بنِصْفِ العَقْلِ"، أي: بنِصْفِ الدِّيَةِ، قيل: إنَّ أمْرَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بنِصْفِ الدِّيةِ إنَّما كان بعدَ عِلمِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بإسلامِهم؛ لأنَّهم أعانوا على أنفُسِهم بمُقامِهم بينَ ظَهرانَيِ الكُفَّارِ، وكانوا كمَن هلَك بجِنايةِ نفسِه وجنايةِ غيرِه، فتَسقُطُ حِصَّةُ جِنايتِه مِن الدِّيةِ، وقال صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أنا بَريءٌ من كلِّ مُسلِمٍ"، أي: مِن دَمِه، وقيل: مِن مُوالاتِه، "يُقيمُ بينَ أظهُرِ المشرِكين"، أي: تَكونُ إقامةُ المسلِمِ بأرضِ المشركين ومُساكَنتُهم بشكلٍ دائمٍ وبَقاؤُه فيهم، فقال صَحابةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يا رسولَ اللهِ، ولِم؟"، أي: لِم بَراءَتُك منهم؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا تَراءَى نَاراهُما"، أي: لا تتَماثَلُ نارُهما ولا تتَقارَبُ، والمرادُ: لا يُميَّزُ المسلِمُ ولا يُعرَفُ إذا قام بأرضِ المشرِكين، واختلَط بهِم؛ بحيث تتَقارَبُ هيئتُه وأفعالُه بهم، وقيل: أراد نارَ الحربِ؛ فإنَّ المسلِمَ يُحارِبُ للهِ ولرسولِه، ويَدْعو إلى الهدايةِ، والكافِرَ يُحارِبُ اللهَ ورسولَه، ويَدْعو إلى الشَّيطانِ؛ فكيف يتَّفِقانِ ويَصلُحُ أن يَجتَمِعا، والمرادُ به: المنعُ عن مُساكَنةِ الكفَّارِ، والإقامةِ في بلادِهم.
وفي الحديثِ: التحذيرُ الشَّديدُ مِن إقامةِ المسلمِ مع المشرِكين. | 12 |
