◈مِصْبَاحُ العِلْمْ◈
关闭频道
📜 النَّبْذَة:هَذِهِ القَنَاةُ وَاحَةٌ لِلْقُلُوبِ الَّتِي أَرْهَقَهَا البُعْدُ، وَمَرْفَأٌ لِمَنْ أَثْقَلَتْهُ الذُّنُوبُ 🫀نُذَكِّرُكَ فِيهَا بِرَبِّكَ إِذَا غَفَلْتَ وَنَأْخُذُ بِيَدِكَ إِلَى بَابِهِ إِذَا زَلَلْتَ،نَسْألُ الله الإِخلاص في القول والعمل
显示更多1 231
订阅者
无数据24 小时
-167 天
-5330 天
数据加载中...
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '260
在0个频道中
九月 '26
+10
在1个频道中
Get PRO
八月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+25
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+19
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+35
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+9
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+16
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+13
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+20
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+11
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+13
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+131
在55个频道中
Get PRO
八月 '25
+269
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+304
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+477
在5个频道中
Get PRO
五月 '25
+343
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+145
在100个频道中
Get PRO
三月 '25
+97
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+200
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+224
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+309
在9个频道中
Get PRO
十一月 '24
+476
在114个频道中
Get PRO
十月 '24
+134
在116个频道中
Get PRO
九月 '24
+213
在209个频道中
Get PRO
八月 '24
+692
在277个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 05 十月 | 0 | |||
| 04 十月 | 0 | |||
| 03 十月 | 0 | |||
| 02 十月 | 0 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
Repost from قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾
🟢 الآن
↩️ كلمة للشيـخ | محمد رضا بن عمر المسلاتي
📚 بعنـوان: حقيقة التوحيد وأهميته وأقسامه
📲 رابـط الانضمام للبث عبر التيليجرام:
🌐 http://t.me/libya_salafy?livestream
📖 دعوة أهل السنة والجماعة وأثرها في إصلاح المجتمعات (8)
✅ وأيضًا على 📻 الرَّادِيُو (FM):
إِذَاعَةُ طَرِيقِ السَّلَفِ عَبْرَ التَّرَدُّدِ 100.3
•••
| 2 | https://t.me/libya_salafy?livestream | 4 |
| 3 | «رَبِّ إِنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ». | 8 |
| 4 | اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ الضَّعِيفُ، أَرْجُو رَحْمَتَكَ وَأَخْشَى ذُنُوبِي، فَاشْفِنِي شِفَاءً تَامًّا لَا يُغَادِرُ سَقَمًا، وَعَافِنِي فِي بَدَنِي وَقَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاصْرِفْ عَنِّي الْبَلَاءَ وَالْألمْ، وَاجْعَلْ مَا أَصَابَنِي كَفَّارَةً لِذُنُوبِي وَرَفْعًا لِدَرَجَاتِي.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَطَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا يُطَهَّرُ الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَارْزُقْنِي تَوْبَةً نَصُوحًا قَبْلَ الْمَوْتِ.
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا. | 9 |
| 5 | sticker.webp | 9 |
| 6 | أصبحتُ أُدرك الأشياء على عَجَل، كأنَّ الأيَّام تُطوى من حولي طيًّا لا أشعر به إلا بعد فواته. لم أعد أتوقّف طويلًا عند ما كان يستوقفني، ولا أُكثر الالتفات إلى الطرق التي تركتها خلفي. ثمّة شعورٌ خفيٌّ يدعوني إلى المُضيّ قُدُمًا، وكأنَّ في الأفق موعدًا لا ينبغي التأخُّر عنه.
صرتُ أُودِع بعض الأشياء دون أن أُسمّي ذلك وداعًا، وأُطيل النظر إلى ما أحبّ دون أن أعرف سببًا واضحًا لذلك. وما عادت الرغبات المؤجَّلة تُلحُّ عليَّ كما كانت، فكثيرٌ مما كان يبدو بعيدًا أصبح أبعد من أن أمدَّ إليه يدي.
ولعلَّ أغرب ما في الأمر أنَّ الساعات ما زالت تمضي على مهلها، غير أنَّ شيئًا في داخلي يشعر بأنها تسبقني بخطواتٍ لا أراها. | 10 |
| 7 | sticker.webp | 8 |
| 8 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر».
رواه مسلم.
انشروا القناة، فالدال على الخير كفاعله.
https://t.me/albadr9 | 8 |
| 9 | أَلَا يَا صَبَاحَ الخَيْرِ هَلْ مِنْ مُعَلَّلٍ
لِقَلْبٍ أَضَاعَ الرَّاحَ حَتَّى تَبَدَّدَا
أُطِيلُ سُرَى اللَّيْلِ البَهِيمِ وَإِنَّنِي
لَأَحْمِلُ هَمًّا لَوْ عَلَى الصَّخْرِ أَوْهَدَا
وَمَا بِيَ دَاءٌ يَسْتَبِينُ لِنَاظِرٍ
وَلَكِنَّهُ وَجْدٌ تَمَكَّنَ فَازْدَدَى
أُجَرِّعُ نَفْسِي الصَّبْرَ حَتَّى كَأَنَّنِي
أُعَالِجُ قَلْبًا بِالأَسَى فَتَجَلَّدَا
وَكَمْ لَيْلَةٍ بَاتَتْ هُمُومِي رَفِيقَتِي
أُحَاوِرُهَا حَتَّى أَطَلَّ المُنَادِيَا
فَلَا أَنَا مِمَّنْ يَشْتَكِي النَّاسَ ضَعْفَهُ
وَلَا أَنَا مِمَّنْ بِالبَلِيَّةِ أَرْعَدَا
وَلَكِنَّنِي أَمْشِي وَفِي الصَّدْرِ زَفْرَةٌ
إِذَا هَاجَهَا ذِكْرُ الأَسَى تَوَقَّدَا
فَيَا رَبِّ إِنَّ العَبْدَ أَعْيَاهُ حَمْلُهُ
وَمَا خَابَ مَنْ لِلَّهِ يَوْمًا تَوَحَّدَا | 9 |
| 10 | أُحِبُّكِ حُبًّا لو تَحَدَّثَ صَمْتُهُ
لَأَسْمَعَ أَقْصَى النَّاسِ نَبْضَ فُؤَادِي
وَإِنِّي لَأَرْعَى ذِكْرَكِ اليَوْمَ كُلَّهُ
كَمَا يَرْعَى الرَّاعِي نُجُومَ البَوَادِي
إِذَا مَرَّ طَيْفُكِ فِي المَنَامِ تَبَسَّمَتْ
لِيَالِيَّ بَعْدَ الحُزْنِ وَازْدَادَ سُعَادِي
وَمَا كُنْتُ أَدْرِي أَنَّ لِلْعَيْنِ سُلْطَةً
تُقَيِّدُ حُرًّا بِالْهَوَى وَالْوِدَادِ
فَيَا مَنْ سَكَنْتِ القَلْبَ حُبًّا وَرَحْمَةً
دَعَوْتُ لَكِ الرَّحْمٰنَ دَوْمًا بِسَدَادِ | 4 |
| 11 | sticker.webp | 9 |
| 12 | 语音消息 | 10 |
| 13 | 语音消息 | 10 |
| 14 | https://t.me/MasjedBinjaber | 1 |
| 15 | مباشر | أخلاق حملة القرآن
شرح وتعليق لفضيلة الشيخ:
رمضان بن أحمد المقلفطة -حفظه الله-
على صفحة "علم نافع" على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/3ilmunnafe3/videos/1343317604391286/
وعلى قناة "طلبة العلم في ليبيا" على التليجرام:
t.me/libya_salaf | 1 |
| 16 | 语音消息 | 11 |
| 17 | sticker.webp | 11 |
| 18 |  اَلْشْيخْ عَبدُ الْسَلام الْشويعر حَفِظَهُ الله | 11 |
| 19 | sticker.webp | 12 |
| 20 | أنَا بَرِيءٌ من كُلِّ مُسلِمٍ ، يُقِيمُ بين أظْهُرِ المُشرِكِينَ ، لا تَرَاءَى نارَهُمَا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 1461
| التخريج : أخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604)، والطبراني (2/ 303) (2264) واللفظ لهم.
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم بعثَ سريَّةً إلى خثعمٍ فاعتصمَ ناسٌ بالسُّجودِ فأسرعَ فيهمُ القتلُ فبلغَ ذلِكَ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم فأمرَ لَهم بنصفِ العقلِ وقالَ: أنا بريءٌ من كلِّ مسلِمٍ يقيمُ بينَ أظْهُرِ المشرِكينَ. قالوا يا رسولَ اللَّهِ ولَمَ قالَ لاَ تراءى ناراهما
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1604 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون الأمر بنصف العقل
التخريج : أخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (858) واللفظ لهم.
لقدْ مَيَّز الإسلامُ بينَ المسلِمِ والكافرِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جَريرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعَث سَريَّةً إلى خَثْعمَ"، أي: لِتُقاتِلَهم وتَغزُوَهم، وخَثعَمُ: اسمُ قبيلةٍ في اليمَنِ، والسَّرِيَّةُ: الجزءُ مِن الجيشِ يَبلُغُ أقصاها أربَعَ مِئةِ جُنديٍّ، "فاعتَصَم ناسٌ"، أي: مِن خَثعمَ، "بالسُّجودِ"، أي: لَجَؤوا إلى السُّجودِ والصَّلاةِ لإظهارِ أنَّهم مُسلِمون، فتَمتنِعَ السَّريَّةُ عن قَتلِهم، "فأسرَع فيهم القتلُ"، أي: عمَد جيشُ المسلمين إلى قَتلِهم دونَ تَحرٍّ لشَأنِهم؛ "فبلَغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: علم ما فعَل الجيشُ، وخبَرَ قَتلِهم للسَّاجدين، "فأمَر"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "لهم"، أي: لِمَن قُتِلوا مِن المسلمين "بنِصْفِ العَقْلِ"، أي: بنِصْفِ الدِّيَةِ، قيل: إنَّ أمْرَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بنِصْفِ الدِّيةِ إنَّما كان بعدَ عِلمِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بإسلامِهم؛ لأنَّهم أعانوا على أنفُسِهم بمُقامِهم بينَ ظَهرانَيِ الكُفَّارِ، وكانوا كمَن هلَك بجِنايةِ نفسِه وجنايةِ غيرِه، فتَسقُطُ حِصَّةُ جِنايتِه مِن الدِّيةِ، وقال صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أنا بَريءٌ من كلِّ مُسلِمٍ"، أي: مِن دَمِه، وقيل: مِن مُوالاتِه، "يُقيمُ بينَ أظهُرِ المشرِكين"، أي: تَكونُ إقامةُ المسلِمِ بأرضِ المشركين ومُساكَنتُهم بشكلٍ دائمٍ وبَقاؤُه فيهم، فقال صَحابةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يا رسولَ اللهِ، ولِم؟"، أي: لِم بَراءَتُك منهم؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا تَراءَى نَاراهُما"، أي: لا تتَماثَلُ نارُهما ولا تتَقارَبُ، والمرادُ: لا يُميَّزُ المسلِمُ ولا يُعرَفُ إذا قام بأرضِ المشرِكين، واختلَط بهِم؛ بحيث تتَقارَبُ هيئتُه وأفعالُه بهم، وقيل: أراد نارَ الحربِ؛ فإنَّ المسلِمَ يُحارِبُ للهِ ولرسولِه، ويَدْعو إلى الهدايةِ، والكافِرَ يُحارِبُ اللهَ ورسولَه، ويَدْعو إلى الشَّيطانِ؛ فكيف يتَّفِقانِ ويَصلُحُ أن يَجتَمِعا، والمرادُ به: المنعُ عن مُساكَنةِ الكفَّارِ، والإقامةِ في بلادِهم.
وفي الحديثِ: التحذيرُ الشَّديدُ مِن إقامةِ المسلمِ مع المشرِكين. | 12 |
