عَلىٰ مَنْهَجْ السَّلَفْ.

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ:« أُمُّكَ ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: « ثُمُّ أُمُّكَ ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: « ثُمَّ أُمُّكَ ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: « ثُمَّ أَبُوكَ ».

📖 || صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ.

شتان بين حالنا وحالهم! قال ابن القيم -رحمه اللّٰه- : ‏"وكان السلف إذا أصبح أحدهم أول ما يبدأ به نظره في المصحف، يقرأ منه حتى يستنير قلبه، كما يستنير البدن بالماء عند الوضوء." ‏

‏ مدارج السالكين [1/469]

فالسّعيدُ من وُفّق لإغتنَامِ العافِية ❕

صيد الخاطِر 📚

مِنْ عَلَامَاتِ تَوْفِيقِ اللّٰـهِ لِلْعَبْدِ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ نَصِيبًا مِنْ كِتَابِهِ حِفْظًا وَتِلَاوَةً وَتَدَبُّرًا وَعَمَلًا. - فَالْزَمْ حِلَقَ الْقُرْآنِ تَفُزْ بِخَيْرَيِ الدُّنْيَا وِ الأخِرَة .

‏الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ اللهمَّ ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ كان ﷺ يحمد الله بهذه المحامد ويقول من قالها اذا أوى إلى فراشه فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم..

قِيلَ لِرَجُلٍ: «مَا أَشَدُّ شَيْءٍ عَلَى القَلْبِ؟» فَقَالَ: «ذَنْبٌ تَعْتَادُهُ، وَنِعْمَةٌ تَظُنُّهَا دَائِمَةً، وَمَوْتٌ تَنْسَى أَنَّهُ قَرِيبٌ». فَاحْذَرْ أَنْ تُؤَجِّلَ التَّوْبَةَ وَتَقُولَ: «سَأَتُوبُ غَدًا». فَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ أَصْبَحَ وَلَمْ يُمْسِ، وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ أَمْسَى وَلَمْ يُصْبِحْ.

جبر الخواطر... والوقاحة التي نُغلِفها بالـ "مزح"!!

ربما تعبر كلمة على لسانك دون أن تلقي لها بالاً، لكنها تستقر غصةً حارقة في قلب شخص آخر لسنوات. في زماننا هذا، كثر كسر الخواطر، والمؤسف أن أغلبها أصبح يُمرر تحت مسمى:

"كنت امزح معك!"

لا.. ليست مزحة! عندما تعلّق على شكل أحدهم، أو لونه، أو وزن جسمه، أو نبرة صوته، ثم تنهي كلامك بـ "عادي نكتة!".. هذه ليست دعابة، هذه وقاحة واستخفاف بمشاعر لا يعلم وجعها إلا الله.

ولنا في مواقف النبوة أسمى مثال في مراعاة القلوب ومحاربة السخرية؛

حين صعد عبد الله بن مسعود رضي الله عنه شجرة، فكشفت الريح عن ساقيه وكانتا دقيقتين جداً، فضحك بعض القوم من دقة ساقيه، فلم يقبل النبي ﷺ هذا "المزاح" ولا الاستهانة بهيئته، بل ردّ كسر خاطره فوراً بقوله: «أَتَضْحَكُونَ مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَهُمَا فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ أُحُدٍ» تأملوا كيف جبر النبي ﷺ خاطره، وأعلمهم أن الموازين الحقيقية ليست بالشكل ولا بالهيئة، بل بالقلوب والأعمال!

فكيف بمن يتخذ من أجساد الناس وعيوبهم وسيلة للتندر وإضحاك الآخرين؟

انتقوا كلماتكم!! تذكروا دائماً أن بعض القلوب هشة، تُرهقها كلمة وتنعشها كلمة. قبل أن تنطق بالدعابة، اسأل نفسك:

هل هي حقاً ممتعة، أم أنها مجرد قسوة مغلفة بالابتسامة؟!

‏﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيت﴾

‏

• سُبحَان الله.

‏• الحَمدُ لله.

‏• لَا إله إلَّا الله.

‏• اللهُ أكبر.

‏• سُبحَان الله و بِحَمده

• سُبحَان الله العَظيم.

‏• أستَغفِرُ الله العَظِيم و أتوبُ إليه.

• حسبُنا الله ونِعم الوَكيل والمُعِين.

‏• لا حَول و لا قُوَّة إلَّا بِالله العَلِيِّ العَظِيم.

‏• اللهُمَّ صلِّ وَسلِّم وبارِك على نَبيِّنا محمد

• اللهُمَّ يا مُقَلِّب القُلوب ثَبِّت قَلبِي على دِينك

مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ من العقل أن يؤثر العبد ما عند الله من الباقي على ما عنده من متاع الدنيا الفاني، وأن يعلم أن الزهد الحقيقي ليس بترك المباحات والانقطاع عن العبادات القاصرة، بل بترك ما يضره في دينه ويشغله عن حق الله، والقيام بما أوجب الله عليه من الطاعات الظاهرة والباطنة والدعوة إليه. ومن صبر على طاعة الله وعن معصيته، وجاهد نفسه عن الشهوات المضرة، جازاه الله بأحسن أعماله، وتجاوز عن سيئها بفضله، فما عند الله باق لا ينفد ولا يزول. ( ملخص من تفسير السعدي، والطبري، وابن كثير )

عن أبي حبيب الظهراني قال : إنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيُبَاهِي المَلَائِكَةَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ بِالشَّبَابِ المُتَعَبِّدِينَ.

[الزهد للإمام أحمد - الجزء الثالث عشر].

السيف ذو الفقار، فهو سيف علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وسُمّي «ذو الفقار» لأنه على شكل فقرات الظهر. أما السيف ذو الرأسين هو خنجر الملعون أبي لؤلؤة المجوسي.

القنوات مقيدة محتواها ننشر الرابط .