لمنع اِندثار الحياء

صراحة مثل هذه النصائح طيب تداولها ولكن اجد في نفسي شيئًا لمن يضعها دون ذكر بعض الإشكالات الحاصلة في زماننا! لا ينفع أن آتي لشخص غارق في المعاصي لا ينوي الرجوع لله واقرأ عليه آيات المغفرة بحيث ييغتر ويأمن مكر الله. بعض النسويات لا ينفع ان آتي واعرض عليها نصوص رفقًا بالقوارير، النساء شقائق الرجال… لكل مقام مقال وإن صَعُب على المرء ذلك.

فتنة النساء ما لا تستوعبه النساء كما ينبغي هو أنّ كلّ ما فيهنّ فتنة للرجال دون مبالغة!. وإن كنت أكره ذكر ما سأذكره ولكنه واقع مشاهد يدركه الشباب جيّدًا. هناك رجال حرفيًا يُفتنون من شكل أصابع يد المرأة وشكل قدميها، ومنهم من شكل أذنيها، ومنهم من طول رقبتها، ومنهم من لون بشرتها، ومنهم من طريقة مشيتها ووقوفها وجلستها، ومنهم من لون طلاء الأظافر، ومنهم من طول رمشيها أو قصرهما، ومنهم من رسم حاجبيها، ومنهم من رائحة عطرها، وهناك أشياء غريبة أخرى أتعفّف عن ذكرها!. وأمّا باقي التفاصيل في الوجه والبدن فلست بحاجة لأشير إليها، فهو مكمن الفتنة الأكبر للرجال في النساء والجميع يدرك ذلك. وحتى الّتي تقول أنني منتقبة أو مختمرة وتعتقد أنها بذلك لا تفتن الرجال؛ فوالله فتنتك لهم لا تقل عن السافرة المتبرجة غير المنضبطة بالزي الشرعي، وإن كنت أفضل منها ولا مقارنة. فالمنتقبة التي تتفنّن في إظهار عينيها تلفت الرجل إلى درجة أنه يسرح في عينيها ليرسم في خياله الصورة المثالية للوجه والجسد اللذان يلائمان العينين، والتي تكشف وجهها من باب أولى!. لذلك حينما كنت أردد أنّ الحجاب أو النقاب هو وسيلة للمرأة إذا ما [اضطرت] للخروج من بيتها وليس رخصةً لتخرج؛ كان البعض يمتعض ويستغرب من مقالتي!. هذه المقالة ليست من هوى نفسي؛ إنما النصوص الشرعية مجتمعة توصلك لهذا المعنى!. من كون المرأة عورة، وأنّ الأصل فيها القرار في المنزل، وأنّها لا تعمل دون ضرورة قاهرة وغير ذلك. بل أزيدك من الشعر بيتًا، أنه يوجد شباب يفتنون من تعليقات بعض النساء على الصفحات العامة إذا ما تفاعلن مع شيءٍ عاطفي كرؤية طفل صغير أو شيء جميل بقولهن: "يا روحي ويا عمري ويا قلبي .... " وإلى ما هنالك من عبارات، فما بالكِ بمن تعلّق على صفحته بقلوب وورود وغير ذلك!. يا إخوة ويا أخوات؛ النبيّ ﷺ حين قال بأبي هو وأمي: "ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء" هو كان يعني ذلك حرفيًا. فالأمر ليس مجرد أن تحتشم النساء بلباس ساتر مع مراعاة خرافة ضوابط الاختلاط فتصبح الحياة وردية!. إنما هو المنع التام من تقابلهم في غير ما ضرورة ملحّة، ولن يكون ذلك إلّا بقرار النساء في بيوتهنّ ومجاهدة الرجال لتجنب الاختلاط بمن اضطرت للخروج منهن. ولكن للأسف، الزمن الذي نعيش فيه يستحيل تطبيق مثل هذا الأمر وخصوصا مع غياب الحكم الإسلامي على البلاد. لذلك على كلّ فردِ منا أن يعمل على إيصال هذه المعاني إلى أهله وأقاربه وأصدقائه لينجو وإياهم من مزابل هذا العصر الإباحي!. وأمّا الشباب، أعانكم الله في ظل تعسّر سبيل الزواج عليكم، ولكن ضعوا نصب أعينكم رضى الله سبحانه وتعالى  وجاهدوا أنفسكم على غض البصر، وعدم مخالطة النساء، وإغلاق أبواب الوصول إليهنّ قدر المستطاع. زوجكم الله جميعًا ذكورًا وإناثًا وأعانني وإياكم على ما ابتلينا به. - لصاحبه

الفتاة التي لا تقوى على ضبط نفسها كيف ستضبط أسرتها ؟ ومن عجزت عن تربية نفسها قبل الزواج ، كيف ستربي أبنائها بعد الزواج ؟ من الحيل التي تستخدمها بعض الفتيات هو أعتمادهن على الأماني ، تقول لنفسها : بعد الزواج سأعف نفسي .. بعد الزواج سألتزم بحجابي اكثر .. بعد الزواج سأضبط نفسي .....الخ لكن ما المشاهد بعد الزواج ؟ سوء تدبير ، خيانات مؤلمة حتى لو بالرسائل ! تمايع و اتهام الزوج بالتشدد لمطالبتها بالحجاب الشرعي ! فوضى مشاعر و أفكار وعدم ترتيب الأولويات في الحياة .. مبالغة في الخصومة على أبسط المشكلات ....الخ عالجي نفسك ، واضبطيها ، واقطعي عنها الأماني ، ودربي نفسك على إلزامها بالضوابط ، لتسعدي بالتنعم بسقف المباحات الواسع .. - نور النومان

- ‏"تلك الفتاة العفيفة لا تجهل الحُبّ ولا عاطفته لكنها لا تقبل به إلا حلالاً طيبًا مباركًا.. ومن صفات المرأة العفيفة أنها ليست سهلةً ولا ممن يلهو بها اللّاهي لنزوةٍ ثم يلقيها .. تأبي أن تكون محطة عبور ، بل تريد أن تكون المقرَّ والمستقرّ. لله درها وثباتها!" نقل

يا أمة الله، الله يغار! من الأمور التي تحبها النساء في الرجل هي غيرته عليها، وغضبه لأجل ذلك، وهذا عندها من أظهر دلائل عظيم محبته لها. وتجد الرجل إذا ما ضايقه أمرٌ في زوجته وأرادها أن تكف عنه، عبر لها عن مدى حبه لها وغيرته عليها، فتستجيب له بكل ود وطيب نفس. فإن كانت غيرة الرجل لها هذا الوقع على قلب المرأة، فمن باب أولى أن يكون وقع غيرة الله تبارك وتعالى على قلبها أعظم وأجل! - عَنْ الْمُغِيرَةِ قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ، وَاللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي وَمِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللَّهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) رواه الشيخان. يقول الإمام ابن القيم في مدارج السالكين: (والله تبارك وتعالى يغار على قلب عبده أن يكون معطلا من حبه وخوفه ورجائه وأن يكون فيه غيره، ويغار على لسانه أن يتعطل من ذكره ويشتغل بذكر غيره، ويغار على جوارحه أن تتعطل من طاعته وتشتغل بمعصيته. فيقبح بالعبد أن يغار مولاه الحق على قلبه ولسانه وجوارحه وهو لا يغار عليها) قلت: واعلمي يا أمة الله أنه سبحانه يغار على قلبك إذا ما امتلأ فيه حب غيره، فتذهلين عن ذكره، واستحضار مراقبته، ويغار سبحانه من أن تعصي أمره فلا تقرين في بيتك، ولا تطيعين زوجك، وتنتهكين محارمه بتعطرك وتزينك لغير بعلك، وإذا ما خرجت لغير حاجة من خدرك. فالباري جل في علاه غيور، وغيرته تليق به وبوحدانيته وجلاله وكماله، ولا أحد أشدّ غيرة منه سبحانه وتعالى. فلتكن لغيرة مولاك جل في عليائه حضورًا في قلبك قبل كل قولٍ أو فعلٍ تعلمين يقينًا أنّ الله تقدس وتعالى لا يرضاه ويكرهه ويبغضه. والحمد لله رب العالمين. -نُقل

أجمل مقولة سمعتها من الشيخ محمد بن شمس الدين عن النساء اللواتي يطلبن النصائح عن حياتهن الزوجية (ما معناه) : المرأة العاقلة البالغة التي عاشت مع زوجها وعرفته لا تنتظر أن تنصحها امرأة أخرى في النت لا تعرف شيئا عن طباع زوجها ولا طبيعة العلاقة التي بينهم. أنت امرأة عاقلة يجب أن تعرفي ما يحب زوجك وما يكره، ويجب أن يكون لديك سياستك في إصلاح العلاقات ولا تلجئي إلى مواقع التواصل لتجدي الحاقدة والمريضة نفسيا التي تريد إفساد حياتك كما فسدت حياتها.

لمن اشكل عليها المعنى: أن ام المؤمنين زينب رفعت صوتها على عائشة وسبتها حتى أن الرسول ﷺ نظر لعائشة هل ترد على الكلام ؟ فتكلمت عائشة وردت على زينب بجواب أسكتها فتبسم النبي ﷺ لرد عائشة رضي الله عنها :)

قالت عائشة زوج النبي ﷺ: أرسل أزواج النبي ﷺ فاطمة إلى رسول الله ﷺ فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي، فأذن لها فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة. وأنا ساكتة، فقال لها رسول الله: أي بنية، ألست تحبين ما أحب؟ فقالت: بلى. قال: فأحبي هذه. فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله فرجعت إلى أزواج النبي ﷺ فأخبرتهن بالذي قال لها، فقلن لها: ما نراك أغنيت عنا من شيء! فارجعي إلى رسول الله ﷺ فقولي له: إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة. فقالت فاطمة: والله لا أكلمه فيها أبدا. فأرسل أزواجُه زينبَ بنت جحش، وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله ﷺ، ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به إلى الله تعالى، ما عدا سورة من حِدة كانت فيها تسرع منها الفيئة. فاستأذنت على رسول الله ﷺ وهو مع عائشة في مرطها على الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها، فأذن لها رسول الله ﷺ، فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة. ثم وقعت بي، فاستطالت علي، وأنا أرقب رسول الله ﷺ، وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها، فلم تبرح زينب حتى عرفتُ أن رسول الله ﷺ لا يكره أن أنتصر، فلما وقعتُ بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة. فقال رسول الله ﷺ (وتبسم) : إنها ابنة أبي بكر. - رواه مسلم