اسْتِــقَامَة

"واعلم أن المؤمن يَجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه؛ جهاد بالنهار على الصيام، وجِهاد باللِّيل على القِيام، فَمن جَمع بين هذين الجِهادين؛ وُفِّي أجره بغير حساب."

الحافظ ابن رجب.

"سيشهد رمضان عليك بنطق لسانك ونظر عينك، وسيُشار يوم الجّمع إليك شَقِيَ فلان وسَعِد فلان ." التبصرة لابن الجوزي | (٤٨١/٢)

سجود التلاوة سجود التلاوة هو السجود الذي سببه تلاوة القرآن، وسجدات القرآن معلومة -والحمد لله- ومشار إليها في المصاحف، فإذا مر الإنسان بآية فيها سجدة، فإنه يسن له أن يسجد اتباعاً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولخلفائه الراشدين ماذا يقال في سجود التلاوة: «سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات» «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي» ويزيد«اللهم لك سجدت وبك آمنت وعليك توكلت، سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين» «اللهم اكتب لي بها أجراً وحط عني بها وزراً واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوُد»

الشيخ | العلامة ابن عثيمين رحمهُ الله.

يقُول الشيخ ابن عُثيمين رحمهُ الله: ما هيَ إلّا ليالٍ معدودة ينتهزُها المُؤمن العاقل قبلَ فواتِها..

‏إذا وجدتَ فتورًا في رمضان فحرِّك همتك بتذكير نفسك أنَّه أيَّامٌ معدوداتٌ، وأن في صيامه وقيامه أجورًا وافراتٍ، وأنَّ العمل فيه يذهب بذهابه، فإن لم يُغتنم فلا سبيل للحاقه، فاصبر وأدرك ما بقي منه قبل فواته.

هل يــجـوز لـلـحـائــض قــراءة الـقـرآن؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: لَيْسَ فِي مَنْعِهَا مِنْ الْقُرْآنِ سُنَّةٌ أَصْلًا. وَقَدْ كَانَ النِّسَاءُ يَحِضْنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَوْ كَانَتْ الْقِرَاءَةُ مُحَرَّمَةً عَلَيْهِنَّ كَالصَّلَاةِ لَكَانَ هَذَا مِمَّا بَيَّنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّتِهِ وَتَعْلَمُهُ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ، وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا يَنْقُلُونَهُ إلَى النَّاسِ، فَلَمَّا لَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ نَهْيًا لَمْ يَجُزْ أَنْ تُجْعَلَ حَرَامًا، مَعَ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ، وَإِذَا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ مَعَ كَثْرَةِ الْحَيْضِ فِي زَمَنِهِ عُلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُحَرَّمِ انتهى.

مجموع الفتاوى | (٢٦ /١٩١)

قال بن القيم رحمهُ الله: مَن صحَّ له رمضانَ و سَلِم سلِمتْ له سائرَ سَـنتِه.

زاد المعاد | 398 / 11

‏قال الزهري :  «تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره».

فضائل رمضان لابن أبي الدنيا | (٢٣)

قال ابن تيمية رحمهُ الله: "الْمَعَاصِي فِي الْأَيَّامِ الْمُفَضَّلَةِ وَالْأَمْكِنَةِ الْمُفَضَّلَةِ تُغَلَّظُ وَعِقَابُهَا بِقَدْرِ فَضِيلَةِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ".

مجموع الفتاوى | (١٨٠/٣٤)

‏مَا مِنْ دُعاءٍ في رَمضان إلَّا مَسْمُوع.

ابنُ الجَوْزِي.

تالله، ​لو ​قيل ​لأهل ​القبور ​تمنّـوا، لتمنّوا ​يومًا ​من ​رمضَـان.

ابن الجَـوزي | التّبصرة ٧٨/٢

رب صائم ليسَ لهُ من صومه إلا الجوع والعَطش! قَـالَ العلامة صالحُ الفَوزَان حَفظهُ الله: فقد يصومُ الصائمُ ويشتدُّ جوعُهُ وعطشُهُ ويشتدُّ تعبُهُ وليس له أجرٌ عند الله -عز وجل بسبب أنه: سلط لسانهُ في الكلام الحرام وسلط نظره على النظر الحرام وسلط أذنيه على استماع المحرم فهذا في الحقيقة لم يَصُمْ وإنما ترك الطعام والشراب فقط فهو يتعب بلا فائدة فالصيام يشمل جميع هذه الأشياء : صيام البطن عن الأكل والشرب وسائر المفطرات وصيام السمع عن كل كلامٍ محرم وصيام النظر عن كل ما حرم الله النظر إليه وصيام اللسان عن النطق بالفحش والآثام فتصوم جميع جوارحه

مجالس شهر رمضان المبارك | ص(١٥)

حكم صيام من انقطع حيضها ثم عاودها ثانية الســؤال السؤال تقول في سؤالها الأخير: إذا أتى المرأة عذرها لمدة أربعة أيام ثم انقطع عنها واغتسلت لظنها أنها قد طهرت وصامت ليوم كامل، وفي اليوم التالي عاودها العذر مرة أخرى، فهل عليها قضاء ذلك اليوم أم لا؟ الجــواب ليس عليها قضاء ذلك اليوم، إذا كان الدم ارتفع عنها ذلك اليوم ولم تر دماً إلا بعد غروب الشمس، فإن ذلك اليوم صومه صحيح، والدم الذي عاد عليها بعد ذلك اليوم يعتبر دم الحيض إذا كان في العدة في أيام العادة، أما إن كان خارج العادة، بأن كانت عادتها أربعة أيام وطهرت ثم جاءها دم بعد اليوم الخامس الذي طهرت فيه، فهذا فيه تفصيل: فإن كان كدرة أو صفرة فإنه لا عمل عليه تصلي وتصوم وتوضأ لكل صلاة، أما إن كان دماً صحيحاً فإنه تابع للحيض، يكون حيضاً تابعاً للأول، واليوم الذي فيه الطهارة يوم صحيح صومه صحيح والحمد لله. المقدم: جزاكم الله خيراً

للشيخ | عبد العزيز ابن باز رحمه الله

من النّساء تحزن إن جاءها الحيض في رمضان، تحسب فوات الأجر والثواب.. فنقول: إن المرأة في فترة العذر الشرعي هي في عبادة لله. 1- لها أجر الرضا بأقدار الله، • عن عائشة، أنّ النبي ﷺ قال لها وقد حاضَتْ: «إنّ هذا أمرٌ كتبه اللهُ على بناتِ آدم». 2- هي في طاعة الله، حينما أمرها بالصلاة والصيام أطاعت وحينما أمرها بالإمساك أمسكت طاعةً لله، وهذا مما يُحبه الله ويرضاه، • وقد قال رسول الله ﷺ: «إنّ الله يحب أن تؤتى رُخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه»، وفي رواية «كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ». صحّحه الألباني. 3- فلتسعد المرأة بثواب الله لها، • فقد قال رسول الله ﷺ: "إذا مرِض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحًا مقيمًا." في صحيح البخاري. فلما علم الله أنه لولا الحيض لأقمتي الصلاة والصيام كتب لك أجرهما، ومن عظيم الثواب من كانت تُحافظ على السنن الرواتب والنوافل زيادة عن الفرائض كتب الله لها أجرهم جميعًا. 4- تصبر وتحتسب ألم الحيض ومشقته على الله، وتنوي به تكفيرًا للسيئات، • فقد قال ﷺ: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حُزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر اللّه بها من خطاياه."

وتذكّري: ﴿ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ ﴾