اسْتِــقَامَة

"فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْنِي علَى الحَوْضِ" _رسول الله ﷺ.

بغض النظر عن كل ما سيلقاه المؤمن من الجزاء والعطاء في اءلاخرة، هذا الموعد وحده يجعلك تصبر وتصابر وترابط؛ حتى تلقى نبيك ﷺ الذي حمل لك الرسالة، وكان رحمة لك ولكل العالمين، وهاهُنا قد بشرك بلقائه، جزاه الله عنا خير الجزاء، وجعلنا ممن يلقونه في هذا الموعد🪻.

‏قال أبو العباس القرطبي رحمه الله تعالى: " ويرحم الله السَّلف الصالح؛ فإنَّهم بالغوا في وصية كل ذي عقل راجح، فقالوا: مهما كنت لاعبًا بشيء، فإياك أن تلعب بدينك. " [ المفهم (ج٦ ص ٢٠٨) ].

فإذا جهلت المرأة علوم الدين أتعبت الزوج، وأفسدت الأولاد وأهلكت الأمّة. - ابن القيم.

وليْس لِشِفاءِ الْقُلُوب دواءٌ قطُّ أنْفَعُ من الْقُرْآنِ. زاد المعاد ( ٩٣/٤)

"وكتمان المصائب والأوجاع من شِيَم النبلاء" ابن القيم

قال ابن عثيمين - رحمه الله - : إنّ من المُؤسف أن يتمتع الإنسان بنعم الله قائماً وقاعداً ونائماً ويقظاً؛ يتمتّع بالأمن والرّخاء وَوُفور المال والولد والأخلّاء ثُمّ لا يقوم بشكر الله ولا يخضع لأوامر الله؛ ينام إلى الضحى لا يُصلّي الفجر. (الضّياء اللّامع ٣٩٦/٢).

لا تستهيني بمنشـوراتك وإن كانت قليـلة التفــاعل، لا تجعلي عملكِ مرهونا بالأعداد التي تنشر لك وقلبكِ متعلق بها! بل احتسبي كل كلمة لله جل وعلا، وعالجي نيتك دائماً ولا يضرك أبداً قلة السالكين فالحق منصور! بل وإن كان أصـدقائك على هذه المنـصات لا يتجــاوز الاثنان او الواحـد فـتذڪري

"فــوالله لٲن يــهدي الله بـڪ رجـلاً واحدًا، خيــر لك من ٲن يكون لك حُــمــرُ النـعم"

أمهات ورّاقات أينَ النّساءُ وفي النّساءِ أصائلٌ إن زُودت بالعِلمِ مجدًا تُرضعُ في إحدى نسخ الصِّحاح للجوهري في جامع الحيدر خانة ببغداد، وجِد نص قصير مكتوب بخط جميلٍ على طُرَّته، وصاحبته امرأة تدعى مريم بنت عبد القادر كانت تعمل في النسخ تقول فيه: «أرجُو مَن وَجد فيه سَهوًا؛ أن يغفِر لِي خَطَئِي، لأنِّي كُنتُ بينَما أخطُّ بِيميني، أهزُّ مَهدَ ولدِي بشِمالي» وفي تاج الأعراس أنّ خديجة العمودي نسخت شرح المنهاج للدميري وقالت: «ليعذُرنِي مَن وَجدَ فِيهِ سَقطا، فَإِني نَسَختُه وأنا مُرضع». ❀ صـدق من قال فيهـن: بِيمِينهَا تَجنُو العُلومَ بهِمّــــةٍ                        وشِمالهَا بالطِّفل دَومًا تَرفِقُ أمٌ رَؤوفٌ والكتابُ دَليــــلُهـا                       أنعِم بأمٍ لِلكـــــــــتابِ تُدققُ مَا عَاقها كُثرُ العيالِ وهَـمهُم                      عَن دَرسها، إنَّ العُلوم تُشَوِّقُ

خطأ لفظي شائع قولهم: (لا يرحم ولا يخلي رحمة ربك تنزل)! أنّى لأحدٍ أن يمنع رحمة الله، ونحن نقول عقب الصلوات: "اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت" ؟!

هذه الكلمات كانت لها وقع عَلى القُلوب فجَعل اللّٰه بها العَمالقة. [ من يَنْشَط منكم لجَمع الصحيح؟ ] قالها الإمام إسحاق بن راهَويه «شَيخ الإمام البخَاري» في أحد مَجالس الحدِيث.. يقُول البخَاري رحمهُ اللّٰه: فوقع ذَلك في قَلبي. خَمسُ كلماتٍ فَقط كانت كفِيلة لصُنع أعظم مَشروع نَفَع الأمَّة..! [ أين أنت من الفِقه؟ ] كان الإمَام الشَّافعي رحمهُ اللّٰه في بداية حياتِه مُهتما بالشِّعر فتمثَّل بيتًا من الشعر ذات مرة، فقال له كاتب: أين أنت من الفِقه؟ قلَب هذا التساؤل موازين الشافعي وهزَّه فاتجه للحَديثِ والفقه وأصبح إمامًا منَ الأئمَة الأربعَة. [ إنَّ خطك هذا يُشبه خط المُحدِّثين ] قالها الإمام البرزَالي للعالِم الحافظ الذهَبي رحمهُ اللّٰه، يقول الذهبي: فحبَّب اللّٰه لي عِلم الحَديث.

تخيّلي أنّكِ تُحيين الهمّة في قلب أحدهم، فيُحيي الله بهِ الأمّة! فهنيئا لهم بهذا الفضل العظيم.

رسالة لمن يعلم ولا يعمل! عن أبي بَرزة الأسلمي، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تزول قدَمَا عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيم أفناه؟ وعن عِلمه فيمَ فعل؟ وعن ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه فيمَ أبلاه؟». التِّرمذي (٢٤١٧). غالبنا -أو كلنا- يعلم فضل قراءة سورة المُلْك وأنها المُنجية من عذاب القبر، بل ومنّا من يحثّ الناس عليها ويبين فضيلتها، ولكن مَن منّا المحافظ على قراءتها كل ليلة؟! وهنا وقفة مهمة جداً! وهي أن العِبْرة ليست بالعلم المجرّد، فهذا -عياذاً بالله- وبال على صاحبه إن لم يُقرَن بالعمل، خاصةً إن كان في مجال الدعوة والتعليم وقد كشف النبي ﷺ عاقبة الذي انتفع الناس بعلمه فنجوا، ولم ينتفع هو بعلمه فخاب وخسر، فقال: «يُجاء بالرجل يوم القيامة فيُلقى في النار، فتندلق أقتابه (أي أمعاؤه) في النار، فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه، فيقولون: أي فلان، ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه». متفق عليه. الله المستعان، نسأل الله السلامة والعافية.

‏الأخلاء المتَّقون هم بهجة الرُّوح إذا ذَوَت، وقوَّة النَّفس إذا وَهَت، فاجتماعك بهم يشدُّ أزرك، ويُقوِّي عزمك، وينفعك في الآخرة كما ينفعك في الدُّنيا، قال الله تعالى: ﴿الأَخلَّاۤءُ یوۡمَىِٕذِۭ بعۡضُهُم لبعضٍ عدوٌّ إِلَّا المتَّقين﴾. _الشيخ صالح العصيمي _حفظهُ الله_

كونكِ لا تأمنين على نفسكِ الفتنة فلا تتواجدي في قنوات وحسابات الرجال سواءً الخاصة أو العامة حتى لو أنها جمعت علوم الدنيا والأخرة. وحتى لو أن جميع صديقاتكِ نصحنكِ بها وتواجدن عنده دينكِ وعرضكِ وعفتكِ أغلى ما تملكين. وأنتِ إن ظننتِ أن قلبكِ لا يميل وأمنتِ على نفسك - وهذا أمر مستحيل - فاتقِ الله واحفظي حدودك في التعامل مع الجنس الاخر سواء طالب علم أو من العوام. ومن أعظم الأحاديث التي قرأتها وأثرت بي هو: عن أبي النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب. كذلك مما يجب التنبيه عليه أن من أرادت إنشاء قناة عامة وأمنت أن لايظهر منها لينٌ في الكلام وبعض المزاح بحجة أن المنشورات علمية دعوية والضحك وألا تُكثر من نشر كتاباتها فلتتقِ الله فيمن ينضم لقناتها وبأنها تحمل أوزارهم إذا نشرت ما لا يليق في القناة خاصةً إذا كانت تظهر على أنها قدوة، وكل من تصدر في شيء ما اليوم هو قدوة سواء رضي بذلك أو لا. ولتستحضر كل ما تفعله هل كانت أمهات المؤمنين ستفعل مثل ذلك؟ هل ستتواجد في ساحة فيها رجال؟ هل ستنشر الوجوه المضحكة والنكت والتعليقات التي تظهر من خلالها شخصيتها المرحة بحجة أن المنشورات علمية وبعض الأمور التي لا يصح عرضها امام الرجال؟ هل ستتكلم عن همومها وأحزانها وتستعرض تفاصيل حياتها أمامهم؟ هل ستتكلف النشر من أجل أن يشاهدها فلان وفلان وتختلط وتفسد عليها نيتها؟ والقائمة تطول. فمن لم تكن أهلاً لذلك لتخصص قناتها لبنات جنسها وأخواتها وتنشر ماشاءت بحدود ترضي الله طبعًا " - لصاحبته

{أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الأنبياء:44] ذكر جمع من أهل العلم أن نقصها من أطرافها موت العلماء، وأن العلماء يموتون شيئًا فشيئًا، وتشتد غربة الإسلام، كما قال النبي ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ ومن غربته قلة العلماء. والله المستعان💧.

دراسته: درس في المعهد العلمي في بريدة وقت افتتاحه سنة 1372هـ، وحصل على شهادته العلمية، ثم تقدم إلى كلية الشريعة في الرياض، ثم تركها وعاد إلى بريدة للتدريس. مؤلفاته: – التيسير في علم أصول التفسير. – نصيحة المسلمين فيما جاء في الغش من العقوبة والتحريم، – توضيح المنهج إلى أحكام الحج، – مقتطفات من كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم) لابن تيمية. – الفوائد البهية مِن كلام شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، – النصائح المفيدة في تحريم الغيبة والنميمة، – التِّبرُ المسبوك مِن فرائد الفوائد في علم السلوك، وفاته: وتوفى الشيخ محمد العليط في بريدة اليوم الثلاثاء 13/03/1446 الموافق 17-9-2024 ميلادية. من حياته: كان الشيخ الزاهد العابد محمد سليمان العليط حفظه الله يمكث في مكه شهر رمضان كاملاً ويختم كل يوم ختمة! فقال له أحد تلاميذه: يا شيخ التدبر!! فقال الشيخ : "التدبر ببريدة هنا نجمّع حسنات". من تواضع الشيخ تراه في درسه لا يرفع رأسه إلى الأعلى. ونصح أحد طلابه فقال : يابني لا ترفع رأسك فتفتن بالدنيا. اللهم اغفر له وارحمه واحشره مع الأنبياء والشهداء والصديقين.

وفاة العلامة المحدث العابد الزاهد محمد بن سليمان العليِّط رحمه الله وغفر له ، عن عمر 95 عاماً ( 1351 هـ - 1446هـ) إنا لله وإنا إليه راجعون.