اسْتِــقَامَة

قال الإمام ابن الجوزي رحمهُ الله: فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله، وعبقت القلوب بنشر طيبه، فالله الله في إصلاح السرائر، فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح الظاهر. صيد الخاطر (ص ٢٨٧).

كيف يأمن المسلم والطريق مرصود؟ ﴿ لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ۝ ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ «فإذا كان الطريق الذي هذه صفتُه، معقود عليه ومرصودٌ عليه بأنواع الصدوف، وأنواع القيود، وأنواع السلاح، وأنواع الحجج والبينات، وأنواع الكيد والمكر والخداع، فكيف يأمن الإنسان ولا يخاف؟! ومما تقدم تعرف البُعد عن صفة التعب والهُوينا، بل الأمر جد كل الجد، فمعلوم أن المقيَّض له أعداء، لا يكون في غفلة عنهم وليس مقصودهم سفك الدم فقط، لا بل الدين». شرح كشف الشبهات محمد بن إبراهيم آل الشيخ (صـ٥٧).

قال الإِمام مالك: إذا رأيت قساوة في قلبك، ووهنا في بدنك، وحرمانا في الرزق، فاعلم أَنك تكلمت فيما لا يعنيك. فيض القَدِير (٢٨٦/۱)

دخل نسوة على أمنا عائشة رضي الله عنها، عليهن ثياب رقاق فقالت: «إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات» تفسير القرطبي ١٤| ٢٤

"الشَّوقُ إلىٰ اللهِ تعَالىٰ وإلىٰ لِقائِهِ نَسيمٌ يَهُبَّ عَلىٰ القلبِ يُروِّحُ عنهُ وَهَجَ الدُّنيَا" . اِبنُ القَيّم ر‌حمهُ الله .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب، فإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثل الجبل ". رواه البخاري 7430

قال سفيان الثوري - رحمهُ الله -: إن لقيت الله تعالى بسبعين ذنبا فيما بينك وبين الله تعالى دون الشرك أهون عليك من ان تلقاه بذنب واحد بينك وبين العباد تنبيه الغافلين 1/380

قال ابن عثيمين رحمهُ الله : كل حلمٍ مزعج فهو من الشيطان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام، أي حلم تراه مزعجاً فهو من الشيطان، فما هو الطريق إلى التخلص منه؟ الطريق كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أن تقول: «أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت، وتتفل عن يسارك»، وإذا استيقظت وأنت في مرقدك انقلب على الجانب الثاني. فإن عاد عليك وأزعجك فقم وتوضأ وصل، ولا تخبر أحداً لأنك لو أخبرت أحداً ثم عبره على حسب الرؤيا وقع. فإن الرؤيا على جناح طائر إذا عبرت وقعت، وما أكثر الذين يسألون عن رؤىً يرونها في المنام تزعجهم، ولكننا نرشدهم إلى ما أرشد إليه الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو أن يقول: «أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت»، ولا يخبر أحداً، وليتغافل عنها. المصدر : الباب المفتوح (179)

ولكم غَسلتُ من الصّحونِ ولم يُفِدْ ‏غسلي لها وكأنها تتـــــــــــــــــكاثرُ!! ‏أجْلي القدورَ من اليـــــسارِ وأنتهي ‏فإذا اليمين ملاعـــقٌ تتناثرُ 👀💧. أبيات تصف حالنا أضحكتي^^، وأريد أن أنبهكن أُخيَّاتي على لزوم عقد النية الحسنة قبل كل فعل حتى غسل الصحون! لكيلا تأتي يوم القيامة أنتِ ومثيلتك في الأعمال بينكما مثل ما بين السماء والأرض؛ والفرق أنها إحتسبت كل حركة لوجه الله وعقدت النية الصالحة في جميع أمورها على عكس الغَافلة!، فلا تضيّعي هذه الجبال من الأجور جزاكِ الله خيراً.

حكم قراءة القرآن لغير المتوضئ السؤال: إذا كان الإنسان غير متوضئ، فهل يجوز له قراءة القرآن للحفظ أم يلزمه الوضوء؟ الجواب: الوضوء مستحب لقراءة القرآن، إذا كان عن ظهر قلب، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس، إذا لم يكن جنبًا، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، لكن إذا كان غير جنب، فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب، وإن كان على غير طهارة. لكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف، فإنه يتوضأ أولًا؛ لقوله جل وعلا: {لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}  [الواقعة :79]، وقوله ﷺ: (لا يمس القرآن إلا طاهر). فالمقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب، يعني: غيب حفظ، فلا بأس أن يقرأ وإن كان على غير وضوء، أما الجنب لا ، لا يقرأ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما إذا كان يقرأ بالمصحف، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم. فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “إنكَ لن تنال عَمَلَ الآخِرَةِ بشيءٍ أفضل مِن الزُّهدِ في الدُّنيا، وإيّاكَ ودَناءَة الأخلاق”. الزّهد/ للإمام أحمد

عَنِ ابْنِ عُمَرَ –رضي الله عنهما- أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا، إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا». [رواه أحمد (٥٣٥٧) وصححه الألباني].

متى تحتجب النساء من الطفل؟ قال ابن عثيمين في قوله تعالى: {أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء} : قال العلماء الذين لم يظهروا على عورات النساء؛ يعني ليس لهم غرض في النساء ولا يسري على بالهم المرأة، بعض الأطفال من حين ما يتم له عشر سنوات وهو ينظر إلى النساء نظر شهوة، وهذا يختلف كما قلت قد يكون هذا الطفل يجلس مع قوم أكثر حديثهم في النساء فهذا تتربى فيه الشهوة الجنسية من البداية، وقد يكون عند قوم ليس همهم إلا الدرس وحفظ القرآن وما أشبه ذلك ولا يسري على بالهم هذا الشيء، فلا تنمو فيه هذه الغريزة على كل حال، فإذا عرفنا أن الطفل يطلع على عورة المرأة ويتكلم في النساء وأشبهت نظراته نظرة الإنسان المشتهي فإنه يجب على المرأة أن تحتجب عنه ولو لم يكن له إلا عشر سنين، مع أن العلماء رحمهم الله يقولون يمكن لمن تم له عشر سنين أن يأتي له أولاد يعني وعنده (11) سنة فلا تستغرب إذا جاء له ولد إذا تزوج وجامع زوجه فلا تستغرب... إلى أن قال: والحاصل أنه إذا بلغ الطفل الحلم فلا يدخل البيت إلا باستئذان وإذا اطلع على عورات النساء وصار يتكلم فيهن وينظر إليهن بشهوة فإنه يجب أن تستتر عنه المرأة ولم لو يتم له إلا عشر سنوات والله الموفق. شرح رياض الصالحين

قَالَ الإِمَامُ ابنُ العربي المَالكِي - رَحِمَهُ اللّٰه - : كَمَا يَحرُمُ نَظَرُ الرَّجُلِ إِلَى المَرأَةِ، كَذَلِكَ يَحرُمُ نَظَرُ المَرأةِ إِلَى الرَّجُلِ، وَهو أَمرٌ جَهِلَهُ النَّاس؛ فَلَا يَأمُرُونَ بِهِ النِّسَاءَ، وَلَا يُنَبِّهُونَهنَّ عَلَى ذَلِك، حَتَّى صِرنَ يَستَرسِلْنَ فِي النَّظَرِ إِلَى الرِّجَالِ؛ وَأَشَد مِن النَّظَرِ اعتِقَادهنَّ أنَّهُ مُبَاح. [عارضة الأحوذي 170/10].

قال الإمام - ابن القيِّم - رحمه اللّٰــه تعالـى إن للمحن اجالا وأعمارًا، كأعمار ابن آدم، لابد وأن تنتهي. مدارج السالكين / ص ـ374

لا تغفلن عن قيام الليل ولو بركعة أُخيَّاتي🪻، ولا تنسينَ أُم البَرَاءِ من دُعائكنّ، وجزاكنّ الله خيراً.

{ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا }.

و كانَ الرَّبيعُ بن خُثَيم يُمِيطُ الأذَى عنِ الطّريقِ ويقولُ: هَذا لأمّي وهَذا لأبي-يقصِدُ إهداءَ ثوابِ صّدقةِ إمَاطةِ الأذَى لهُمَا-. - سَيرُ أعلامِ النُّبلاء.

التعلق بغير الله مذلة ومشقة! من تعلق قلبه بغير الله أذله الله وأذاقه مرارة الألم وعذبه بالشخص الذي أحبه وتعلق به اكثر من الله!

قال ابن القيم رحمهُ الله: "أعظم الناس خذلان من تعلق قلبه بغير الله".

الأصل أن الله خلقنا لنتعلّق به وحده فقط، فإن طغت محبة المخلوق - إن كان زوجًا أو أو ابنًا أو صديقا أومالاً أو عملاً - على الخالق، أذاقك الله مرّ التعلّق . لتعلم أنّ الله يغار على قلب تعلّق بغيره، فيصدّك عن ذاك ليردّك إليه. اللهم لا تعلّق قلوبنا إلا بك.

‏قال ابن الجوزي رحمهُ الله: العاقل الذَّكي من لا يُدقِّق في كل صغيرة وكبيرة مع أهله وأحبابه وأصحابه وجيرانه. تهذيب الكمال ( ٣٧٠/١٩)