اسْتِــقَامَة

ما التوبة النصوح؟ "يجمعها أربعة أشياء: الاستغفار باللسان، والإقلاع بالأبدان، وإضمار ترك العود بالجنان، ومهاجرة سيئ الإخوان". القرظي | مدارج السالكين ط: الكتاب العربي (٣١٧/١)

"أنا أنصح الشّباب دائمًا فأقول: "إذا استقمتَ فاجعل أهلك يحبون الاستقامة.. لا تجعل أهلك يبغضون الاستقامة". الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

قال سفيان بن عيينة : "إذا كان نهاري نهار سفيه، وليلي ليل جاهل، فما أصنع بالعلم الذي كتبت؟". أخلاق العلماء للآجري ٤٤ . " هذه موعظه عظيمة جدير بطالب العلم أن يتنبه لها ، وقد كان من شأن السلف - رحمهم الله - أنَّ العلم يظهر عليهم في عبادتهم وأخلاقهم ومعاملاتهم ؛ كما قال الحسن البصري - رحمه الله - :" كان الرجل إذا طلب العلم لم يلبث أن يُرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده وصلاته وزهده ". _الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

‏قال ابن عباس رضي الله عنه: ‏كنت إذا أصابتني مصيبة وأنا شاب لا أبكي و كان يؤذيني ذلك حتى سمعت أعرابيًّا ينشد: ‏لعل انحدار الدمع  يعقب راحةً ‏من الوجد أو يشفي نجيّ البلابل ‏فسألته لمن الشعر ؟ ‏فقال: لذي الرمة، فكنت إذا أُصِبت بكيت فاسترحت ‏محاضرات الأدباء ( ١٦٧ )

هل يجوز الحكم على شخص بالرياء؟ لا، ما يجوز اتهامه بالرياء، هو أعلم بنفسه. الإمام ابن باز _رحمهُ الله_

حڪم استخدام رمز القلب «❤» قال الشيخ ابن باز رحمه الله: (إنه رمز للعشق المحرم ورمز للآلهة الإغريقية). اللجنة الدائمة للإفتاء ٢٠٩٥٠. فإن الابتعاد عنه وتركه أفضل ولكنّ الأجر فانتبهن يا رعاكنّ الله، واستبدلن وضع رمز القلب بغيرهِ من الرموز.

ملاحظة: الفتوى لا تخصّ رمز القلب الأحمر فقط، بل تخصّ رمز القلب بجميع ألوانه ورسوماته.

التحذير من انشودة "سريت بروحي" والتي جعلها معظم الناس حتى الإخوة والأخوات على المنهج في مقاطعهم المُصممة. هذه القصيدة تشتمل على القول بحلول اللّٰه تعالى في مخلوقاته -والعياذ بالله-وهذه عقيدة الحلّاج -لعنه اللّٰه- الذي قال "أن اللَّه حل فيه وفي كل شيء" تعالى الله عن ذلك. والمخاطب في القصيدة هو اللَّه تعالى؛ إذ يدَّعي الكاتب أنه يرى اللَّه تعالى في الاشياء، تعالى الله ﷻ عن ذلك. مع أن الكلمات واضحة ولكن قد يعترض البعض ويقول "أن الكاتب يخاطب حبيبًا له من البشر! " نقول أن في مطلع القصيدة يقول الكاتب "لأجلك أحيا" فهل يحيى البشر من أجل البشر! فاحذروا ومن نشرها فليَحذفها من فوره وإنكم مسؤولون يوم القيامة!

‏أبق لنفسك ذكرى طيبة مع من حولك أسعد أمّك أفرح أباك آنس أبناءك أكرم زوجتك صل أقاربك أحسِن إلى صديقك وجارك فالفراق أليم.. الشيخ د. محمد بن غالب العُمري -حفِظهُ الله-.

فالصادق لا نهاية لطلبه ولا فتور لقصده ، بل قصده أتم ، وطلبه أكمل ، ونيته أحزم ؛ قال تعالى: ﴿ وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ ﴾. طريق الهجرتين (٢٢٤/١).

السؤال: عن إِطلاقِ بعضِ الأزواجِ على زوجاتِهِم وصف: ((أمُّ المؤمنين))؟ الجواب: هذا حرامٌ، ولا يَحِلُّ لأحد أن يُسَمِّيَ زوجته أمَّ المؤمنين؛ لأنَّ مُقتضاه أن يكون هو نبيٌّ؛ لأن الذي يُوصَفُ بأُمَّهات المؤمنين، هنَّ زوجان النبي صلى الله عليه وسلم. المناهي اللفظية لابن عثيمين رحمه الله «٣٣٦».

‏لا يجوز قول الراحة في القبر فأنت لا تعلم الغيب، كان السلف يخافون ألا تقبل أعمالهم! (سُئل الأمام أحمد رحمه الله متى الراحة؟ قال: عند أول قدم أضعها في الجنة) 《طبقات الحنابلة 291/1 》

قال - ﷺ: بين يـدي ‌الـسـاعـة: تسليم الخـاصة وفشو التجـارة حتى تـعـين الـمـرأة زوجها على التجارة، وقطع الأرحام وفشو القلم ، وظهور الشهادة بالزور وكتمان شهادة الحق

تسليم الخاصة: لا يسلم إلا على من يعرف

"فمن وقي شر بطنه فقد وقي شرا عظيما، والشيطان أعظم ما يتحكم من الإنسان إذا ملأ بطنه من الطعام، ولهذا جاء في بعض الآثار: «ضيقوا مجاري الشيطان بالصوم»، وقال النبي ﷺ: «ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن»، ولو لم يكن في التملي من الطعام إلا أنه يدعو إلى الغفلة عن ذكر الله، وإذا غفل القلب عن الذكر ساعة واحدة جثم عليه الشيطان ووعده ومناه وشهاه، وهام به في كل واد، فإن النفس إذا شبعت تحركت وجالت وطافت على أبواب الشهوات، وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلت" - الفوائد للإمام ابن القيم رحمه الله (٨٢٠/٢).

‏قال العلَّامة مُقبل الوادعي رحمه الله: نخشى أن أقواماً يتعلمون عندنا، ويدخلون الجنة، ونحن عند الأبواب، أو نحن -والعياذ بالله- قد أُخذ بنا إلى مكان آخر! ينبغي أن نخشى على أنفسنا من الرِّياء، وينبغي أن نخشى على أنفسنا من الغرور. قمع المعاند (صـ ١٤٧)

‏وأشهدُ أنَّك إن تكِلني إلى نفسي تكِلني إلى ضيعةٍ وعورةٍ وذنبٍ وخطيئة وإنِّي لا أثق إلَّا برحمتِك. -الإمام أحمد بن حنبل

"تأمَّلت في شهوات الدُّنيا فرأيتها مصائِد هلاك، وفخُوخ تلف؛ فمن قوي عقله على طبعه وحكم عليه يسلم، ومن غلب طبعه فيا سُرعة هلكته" ابن الجوزيّ - رحمه الله صيد الخَاطر (٥٥/٣٨٩)

قال الرسول ﷺ: لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقاد للشـاة الجـمـاء من الـشـاة الـقـرنـاء الصحيحه للألباني

الجماء: التي ليس لها قرون القرناء: التي لها قرون

فما بالكِ بحق عبده المسلم المظلوم؟! فاطمئني لن يضيع من حقك شيئا وحاشاه، وتوكلي عليه، وإليه المصير🪻.