اسْتِــقَامَة

يمضي الليل بلا قيام ويمر الاثنين والخميس بلا صيام ويفوتهم الفجر وهم نيام ويحتفلون بالمولد دون برهان ما هكذا كان يفعل خير الأنام ﷺ

الكذب في أمور الخطبة والزواج ليس مقتصرا على البشر فقط بل حتى الطيور! «قد حُكِيَ أنَّ سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام مرَّ بعصفور يدور حول عصفورة، فقال لأصحابه: أتدرون ما يقول؟ قالوا : لا يا نبيّ الله، قال: انه يخطبها إلى نفسه وَيقول: زوجيني نفسك أُسكنك اي غرف دمشق شِئتِ !، قال سليمان عليه السلام: غرف دمشق مبنية بالصخر، لَا يقدر أن يسكنها أحد، وَ لكنّ كل خاطبٍ كذابٌ». [البداية والنهاية لابن كثير] سُبحان الله

التحذير من بدعة المولد النبوي! فضيلةُ الشيخ خالد الضَّاوي -حفظه الله- ينسُف بدعةِ المَولدِ نسفاً، جزاه الله خَير الجزاء، ولا عزاء للمبتدعةِ الدّراويش!

قال أحد السلف: "من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه."

في يوم الجمعة لا تنسَيْنَ: الصلاة على رسول اللهﷺ | قراءة سُورة الكهف | الإجتهاد بالدعاء في عشية الجمعة وخاصةً عند آخر ساعة.

قال ابن باز -رحمهُ الله-: ‏"الجمعة كل ساعاتها مظنة الإجابة والنبي ﷺ أخبر أن فيها ساعة لا يرد فيها سائل وهي ساعة قليلة، فالمشروع للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الدعاء يوم الجمعة من أوله إلى آخره، لكن أحرى الساعات بالإجابة وقتان: _‏أحدهما: حين يجلس الإمام يوم الجمعة للخطبة على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، جاء فيها حديث رواه مسلم في الصحيح: أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة وقد أعله بعضهم بالوقف على أبي بردة ، والصواب: أنه متصل مرفوع، رواه مسلم في الصحيح. _‏والوقت الثاني: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس جاء فيه أحاديث أيضًا، هذان الوقتان هما أرجى الساعات وأحراها بساعة الإجابة، ولكن مع ذلك يستحب الدعاء في جميع أوقات الجمعة حرصًا على هذه الساعة." ‏من موقع الشيخ رحمهُ الله.

قال رسول الله ﷺ :«إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - أي يقولونَ : قد بَليتَ - قالَ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أن تَأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ علَيهِم السَّلام.» صححه الألباني في صحيح أبي داود - 925

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ» [صحيح الجامع 6470]

‏قال سعيد بن المسيب رحمهُ الله: «‏إن الرجل ليصلي بالليل، فيجعل الله في وجهه نوراً يحبه عليه كل مسلم، فيراه من لم يره قط فيقول: ‏إني لأحُب هذا الرجل!!»

فاللهم هذا الحال، والثّبات عليه.

اللهم اجعله غيثا نافعاً🪻.

شَكَوتُ إِلى وَكِيعٍ سوءَ حِفظي فَأرشَــــدني إِلى تَركِ المَعاصي وأخبرني بِأنَّ العــــــــــلمَ نورٌ ونورُ اللّهِ لا يُهـــــدى لِعاصي. الإمام الشافعي

لا تصل كلمة آمين بشيء قال ابن رجب -رحمه الله- : "ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين ؛ لأنه لم تأت به السنة ". شرح البخاري (٤/٣٨٩) وهذا خاص في التأمين بعد الفاتحة حال الصلاة، لا في كل وقت.

- مات ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻣﻘﺘﻮﻻً . - وﻣﺎت ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﺮأس . - وﻣﺎت ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ فارًا . - وﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻣﺤﺎﺻﺮًا. - وﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻬﺠﻮﺭًا. - وﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻘﺘﻮلًا . - وﻣﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﻣﻄﺎردًا. - وﻣﺎﺕ ﻋﻴﺎﺽ ﻣﺴﻤﻮﻣًﺎ . - وﻣﺎت اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﻪ ﻣﺴﺠﻮﻧًﺎ . - هذا ﻫﻮ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ أعمارهم ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﺼﺎﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺭﺳﺎﻻت اﻟﻠﻪ . - وقد ثبت ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ أن النبي ﷺ قال : أﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎس ﺑﻼء اﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﺛﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ، ﺛﻢ اﻷﻣﺜﻞ ﻓﺎﻷﻣﺜﻞ، ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ دﻳﻨﻪ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ دﻳﻨﻪ ﺻﻠﺒًﺎ اﺷﺘﺪ ﺑﻪ ﺑﻼﺅه، ﻭإﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ديـﻨﻪ ﺭﻗﺔ اﺑﺘُﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ديـﻨﻪ، ﻓﻤﺎ ﻳﺒﺮح ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ. فاصبروا " إن الأرض للهِ يورثها من يشاء والعاقبة للمتقين" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي.. عضوا عليها بالنواجذ

من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعه كل ثانية فيها خزائن من الحسنات فأكثروا من الصلاة على النبي ﷺ فإن"من لزم الصلاة على النبيّ كُفي همّه و غُفر ذنبه " اللهّم صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على نَبِيِّنَـا مُحمَّد ﷺ .

وعن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ:«إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ» فقالوا:«يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟» قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ:«إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ.» رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ.

الصدقة عن الميت يصل أجرها له بإتفاق الأئمَّة. ‏جامع المسائل | لابن تيمية (٣٢٩/٩)

قال الإمام بن الجوزى: (إكتم عن الناس ذهبك وذهابك ومذهبك) فأما ذهبك: فمالك وحالك وكل نعمة تنعم بها، فكل ذي نعمة محسود. أما ذهابك: فتعني أى أمر تنوي عمله، بيت جديد، خطوبة، مشروع، إمسك لسانك ستجد خططك تتحقك! يعقوب عليه السلام قال لابنه يوسف: لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً. لقد خشى على إبنه أن يحسده إخوته، رغم إن النعمة كانت مجرد حلم لم يتحقق بعد! وأما مذهبك : فتعنى لا تنصح احد الا لو طلب النصيحة، ولا تتكلم عن نفسك كثيراً ماذا تحب وماذا تكره.

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ندمت على الكلام مرات، وما ندمت على الصمت مرة.

من عزّ عليها أمري، فلتقل: "اللهُمَّ استجابة لدعوات أم البَراء، التي تلحّ بهن آناء الليل وأطراف النهار، في عافية".

وتمدّدتْ... ذاتُ الجمالِ، على سريرِ الغاسِلةْ... وتجمّدتْ كلُّ الملامحِ وارتخى الكتِفانِ يعتذرانِ... عن تلكَ الثّنايا النّاحِلةْ وتهيّأتْ مِثْلَ الجميعِ... تقولُ إني راحِلةْ سكنَ الشُّحوبُ وزُرْقةُ الأمواتِ في قسماتِها أين المساحيقُ التي ذابتْ على وَجَناتِها أين الأناقةُ والبريقُ يُطِلُّ من لفتاتِها وحدائقُ الحُسنِ المضيءِ تميسُ في ضحكاتِها رِفقًا بهذا الوجهِ والجيدِ الذي أودى بهِ طوقُ الأجلْ ! كم ماسَ تيهًا واشرأبْ كم مالَ للدّنيا بِحُبْ كم هزّهُ صوتُ الطّربْ وانساقَ يحدوهُ الأمل... لا تخدشي ديباجةَ النّحرِ اللميسِ السّاحِرِ كمْ كانَ هذا النّحرُ يزهو ذاتَ يومٍ بالنفيسِ الفاخِرِ يُضفي على الألماسِ بعضَ بريقِهِ ويهزُّ أرضَ الحُسنِ هزًّا كالعُبابِ السّاخرِ ما لليدِ البيضاءِ في صمْتٍ... تُغادرُها الخواتِمُ والحُليّ ما للطلاءِ الغضِّ عن تلك الأظافرِ ينجلي أين التفاصيلُ الصّغيرةُ والنقوشُ تفرّعتْ فوقَ الإهابِ المِخمليّ قدْ آنَ للجسدِ المُنعّمِ أنْ يُوارى في الثّرى... وكأنّه ما مسَّ ديباجًا ومِسكًا أذفرا... كلا، ولا ماءُ الحياةِ بروضِهِ يومًا سرى! هيّا احضري الثوب"الأخيرَ"لكي تواري ما بَقِي ولقدْ تعوّدَ كلَّ غضٍّ ناعِمٍ فترفّقي ولتستُريْهِ عنِ العيونِ العابِرةْ لا تُحكمي شدَّ الوِثاقِ على العِظامِ الواهِنةْ وترفّقي... وتلطّفي لا تُجهدي تلك العروقَ السّاكِنةْ هي لنْ تُقاوِمَ أيَّ قيدٍ... فاترُكيها آمِنَةْ حملوا الجميلةَ في ثباتٍ بعدَ إحكامِ الكَفَنْ ومضوا بها نحوَ البقيعِ كأنّ شيئًا لم يكُنْ غابوا عنِ الأنظارِ في لمْحِ البَصَرْ وأتى على آثارِهم جمعٌ بئيسٌ مُنْكَسِرْ فهنا رفاةٌ تنتظِرْ ودموعُ وجْدٍ تنحدِرْ وقلوبُ أحبابٍ وأهلٍ تنفطِرْ وهناك... أقمشةٌ، وكافورٌ، وسِدْرْ قُطْنٌ، حنوطٌ، بعضُ عِطْرْ أغراضُ غسْلٍ كامِلَةْ وجميلةٌ أخرى تُزَجُّ على سريرِ الغاسِلةْ:(.....)!