اسْتِــقَامَة

‏قال عبد الله بن الزُّبير رضي الله عنهما: ثلاثة أبيات جامعة لكلِّ ما قالته العرب، وهي للأفْوَه الأَوْدي: بَلَوتُ النَّاسَ قَرناً بَعدَ قَرنٍ فَلَم أَرَ غَيرَ خَلَّابٍ وَقالِ وَذُقتُ مَرارَةَ الأَشياءِ جَمْعاً فَما طَعمٌ أَمَرُّ مِنَ السُّؤالِ وَلَم أَرَ في الخُطوبِ أَشَدَّ هَولاً وَأَصعَبَ مِن مُعاداةِ الرِّجالِ (الخَلَّاب: الخدَّاع، والقالي: المُبغِض). اسمه صلاءة بن عمرو الأودي المَذْحِجي، والأفوه لقبٌ له لفصاحته. من أشهر حكماء العرب ومن ساداتها وفرسانها في الجاهلية. قال محمد بن السَّائب الكلبي: «كان الأفوه من كبار الشُّعراء القدماء في الجاهلية، وكان سيَّد قومه وقائدهم في حروبهم، وكانوا يصدرون عن رأيه».

قال الشيخ الألباني رحمه الله : لا استقرار لليـهود في فلسطين لا أقولها تفاؤلًا ، وإنما أقولها تفقها.

سلسلة الهدى والنور | (٦٣٣).

«من علامات قرب هلاك الظلمة: تماديهم في الظلم، وتجاوزهم للحد، واستعلاؤهم في الأرض؛ فإنَّ لعقوبة الظلم نصابًا؛ إذا استوفاه الظالم نزلت به: ﴿وَتِلكَ القُرى أَهلَكناهُم لَمّا ظَلَموا وَجَعَلنا لِمَهلِكِهِم مَوعِدًا﴾.»

‏قال التابعي وهب بن منبه: قال رجل من العباد لابنه: «يا بُني لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة بطول الأمل!»

التوبة لابن أبي الدنيا | (٢٨).

ما حُكم تركيب الرّموش والأظافر الصناعية؟

للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظهُ الله

‏لا تيأس من الدعاء، ولا تستبطئ الإجابة. فأنت دعوت الكريم المنان، الذي يعلم ما ينفعك سبحانه. فكم من دعوة تأخرت إجابتها؛ فكانت أنفع لصاحبها مما لو تقدمت. وكم من دعوة لم تُجَب؛ فحمدت الله على عدم تحققها. ابذل السبب، ولازم الدعاء، وسلّم أمرك لمن خلقك وهو اللطيف الخبير.

د. محمد بن غالب العمري.

‏«‏يُخشى على الانسان إذا عوّد نفسه التأخر في العبادة؛ أن يُبتلى بأن يُؤخّره الله عز وجلّ في جميعِ مواطن الخير»

ابن العثيمين -رحمه الله-

قال هرِمُ بنُ حيّان: « ما أقْبَل عبدٌ بقلبِه إلى اللَّه، إلا أقبَل اللَّهُ بقلوبِ أهلِ الإيمان عليه حتى يَرْزُقَه مودتَهم ورحمتَهم ».

التمهيد لابن عبدالبر | (١٦١/١٣).

كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبيل، وكلما عمر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية، فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل غايته.

لفضيلــة الشيـخ محمـد بن صالـــح العثيميـــن

أَجَلُّ النّاس وَأَولى النّاس بإجابة الدُّعاء مَن كان قلبه ممتلئًا توحيدًا وإفرادًا للعبادة له سبحانه وتعالى...

الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: أعظم ما تجاهد به أعداء الله والشيطان، نَشْرُ العلم

الوصايا الجليَّة | ص(64)

‏الدنيا دار بلاء ونكد وكبد، تسعدين في الصباح وتحزنين في المساء، تضيقين في الليل وتطمئنين في النهار، متقلبة الحال، مضطربة المعاد، كلُّ هذا لكي لا تغتّري بها ولا تطمئني لها.. قال ابن القيم رحمه الله: ومن رحمته أن نغص عليهم الدنيا-لئلا يسكنوا إليها-فساقهم بسياط الابتلاء، فمنعهم؛ ليعطيهم وابتلاهم؛ ليعافيهم...

من أغرب ما تراه العين في هذا الزمان، أن تتعمّد فتاة واعية أن تُظهر نفسها في هيئة تدعوها “I'm just a girl”، تلك الشخصية الهشّة، الساذجة، التي تُخفي عقلها وتُلبس لسانها العيّ، وكأن القوة والنضج يُعيبانها، وكأن الذكاء عورة تُخبّأ! تتظاهر بالعجز عن أبسط المهام، وتبالغ في الحيرة والتردد، وتستحسن أن تُرى على الدوام طفلةً تائهة لا تقوى على مواجهة الحياة… أيّ صورة هذه التي يُراد للمرأة أن تتقوقع فيها؟ النساء يومًا ما كنّ يُخطبن لعقولهن، ويُمدحن لفطنتهن،وحُسن تدبيرهن للأمور. وهكذا كنّ أُمهاتُ المُؤمنين خديجة وعائشة رضي الله عنهنّ، خلدهن التاريخ لا بضعفهن وتعاجزهنّ، بل بقوة الإيمان، وذكاء العقل ورجاحته، وحُسن الفهم والتدبير. فكوني امرأة تعرف متى تتكلم، ومتى تسكت، متى تُظهر رقّتها، ومتى تمضي بثباتها.. لا تسجني نفسك في قفص نمطيات الانوثة المُعاقة، ولا تظني أن النّقص يورث القبول، فنصفُ الأُنوثةِ قُوّة لا ضعف، وذكاء لا غباء أو تغابي.

نُقل