اسْتِــقَامَة

ظاهرة تصوير بكاء الأمهات للحج لا تُهِنْ والديك في آخر عُمرهما أيها المسلم! بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجلّ ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾. وقال صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا " فالله سبحانه وتعالى إنما أوجب الحجّ لمن استطاع إليه سبيلا، ودخولك في القرعة ولم يُحالفك الحظُّ ولم يُقدّرْ اللهُ لك الحجّ من الأخذ بالأسباب ومن عدم الاستطاعة، والله سبحانه وتعالى لم يوجب عليك شيئاً لا تستطيعه، فلا تُهينوا والديكم ولا تُنزلوا من مكانتهما وقدرهما بتصويرهم وخروجهم في مقاطع وهم يتباكون يترجون ويتوسلون إلى مخلوق ضعيف ليمنحُهم حَجّة أوثمنها، فالوالدان مكانتهما عظيمة وشأنهما كبير، وتصويرهما وهم في هذه الحالة وهذا الضعف من العقوق بهما، ولك أن تذهب بهما عمرة في رمضان أو غيره لينالوا أجرها، فإنها تعدل أجر حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه وسلم ،فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تقضي حجة معي" وعنِ ابنِ عباسٍ، رضي اللَّه عنهُما، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: عُمرَةٌ في رمَضَانَ تَعدِلُ حجة أَوْ حَجَّةً مَعِي متفقٌ عليهِ. فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال العلامة ابن باز رحمه الله: ومعنى ذلك أنها تعدل حجة معه في الأجر، يقول ﷺ: عمرة في رمضان تعدل حجة وفي لفظ آخر: حجة معي فهذا يدل على فضلها، وأنها في رمضان لها مزية عظيمة، وأجر عظيم كالذي حج مع النبي ﷺ.

فتاوى نور على الدرب | شرح حديث "عمرة في رمضان.."

فاتقوا الله تعالى ولا تُهينوا والديكم أيها المسلمون.

الشيخ | مسعود سعيد الناظوري حفظه الله

ظاهرة تصوير بكاء الأمهات للحج لا تُهِنْ والديك في آخر عُمرهما أيها المسلم! بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجلّ ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾. وقال صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا " فالله سبحانه وتعالى إنما أوجب الحجّ لمن استطاع إليه سبيلا، ودخولك في القرعة ولم يُحالفك الحظُّ ولم يُقدّرْ اللهُ لك الحجّ من الأخذ بالأسباب ومن عدم الاستطاعة، والله سبحانه وتعالى لم يوجب عليك شيئاً لا تستطيعه، فلا تُهينوا والديكم ولا تُنزلوا من مكانتهما وقدرهما بتصويرهم وخروجهم في مقاطع وهم يتباكون يترجون ويتوسلون إلى مخلوق ضعيف ليمنحُهم حَجّة أوثمنها، فالوالدان مكانتهما عظيمة وشأنهما كبير، وتصويرهما وهم في هذه الحالة وهذا الضعف من العقوق بهما، ولك أن تذهب بهما عمرة في رمضان أو غيره لينالوا أجرها، فإنها تعدل أجر حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه وسلم ،فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تقضي حجة معي" وعنِ ابنِ عباسٍ، رضي اللَّه عنهُما، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: عُمرَةٌ في رمَضَانَ تَعدِلُ حجة أَوْ حَجَّةً مَعِي متفقٌ عليهِ. فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال العلامة ابن باز رحمه الله: ومعنى ذلك أنها تعدل حجة معه في الأجر، يقول ﷺ: عمرة في رمضان تعدل حجة وفي لفظ آخر: حجة معي فهذا يدل على فضلها، وأنها في رمضان لها مزية عظيمة، وأجر عظيم كالذي حج مع النبي ﷺ. [فتاوى نور على الدرب ،شرح حديث "عمرة في رمضان...."] فاتقوا الله تعالى ولا تُهينوا والديكم أيها المسلمون. الشيخ | مسعود سعيد الناظوري حفظه الله

احتساب الأجر عند استعمال فرشاة الأسنان يغفل كثير من الناس عن احتساب أجر السواك عند استعمال فرشاة الأنسان؛ مع أن فرشاة الأسنان تأخذ حكم السواك، إذ العبرة بالفعل وهو التسوك لا بالأداة، _قال الحافظ النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: «ويُستحب أن يستاك بعود من أراك، وبأي شيء استاك مما يزيل التغيُّر حصل السواك، كالخِرْقة الخشنة، والسَّعْد، والأُشْنان».

شرح صحيح مسلم | [ج3/ص143]..

_وممّن ذكر هذا من الفقهاء المعاصرين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حيث قال: «استعمال الفرشاة والمعجون يغني عن السواك؛ بل وأشد منه تنظيفا وتطهيرا، فإذا فعله الإنسان حصلت به السنة، لأنه ليس العبرة بالأداة، العبرة بالفعل».

فتاوى نور على الدرب الشريط | [338].

قَال ابْـنُ القَيِّـم -رَحِمَـهُ الله-: «جمع النّبي ﷺ بين تقوى الله وحُسن الخلق؛ لأنَّ تقوى الله تُصلِح مَا بِين العَبد وبين ربّه، وحُسن الخُلق يُصْلِح مَا بينه وبين خلقه، فتقوى الله توجب له محبةَ الله، وحُسن الخلق يدعو النَّاس إلى محبته.»

الفوائد | (٧٤).

مُطوية نافعة عن أقوال العُلماء في عيد الحب سَاهمن في نشرها يا غاليات.

قال سفيان الثوري - رحمه الله : ‏ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول : لا إله إلا الله.

سير أعلام النبلاء | (٢٦٠/٧)

أسبوع حافل بالصيّام يا أهل باب الريّان بإذن الله. -الإثنين | 11 شعبان | تُرفع فيه الأعمال. - الإربعاء | 13 شعبان | أول الأيام البيض. - الخميس | 14 شعبان | ثانِ الأيام البيض. - الجمعة | 15 شعبان | ثالتُ الأيام البيض. عن أسامة بن زيد، قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى ربّ العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. (رواه النسائي وحسنه الألباني). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي ﷺ بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام".

وفي تذكير الغير، أجر صيام كُل من تذكّر وصـام.

"أخوك مَن عرَّفكَ العيوب، وصديقك مَن حذركَ من الذُّنُوب".

يحي بن معاذ | صفة الصفوة 2/87

قَال ابْـنُ القَيِّـم -رَحِمَـهُ الله-: «ويسمون علوَّ الله على خلقه واستواءه على عرشه، ومباينته لمخلوقاته «تحيُّزًا»، ويسمون نزوله إلى سماءه الدنيا وقوله : «من يسألني فأعطيه» تحرُّكَا وانتقالاً ، ويسمون ما وصف به نفسه من اليد والوجه «أعضاء وجوارح»، ويسمون ما يقوم به من أفعاله «حوادث»، وما يقوم به من صفاته «أعراضًا». ثم يتوصلون إلى نفي ما وصف به نفسه بنفي هذه الأمور، ويوهمون الأغمار وضعفاء البصائر أن إثبات الصفات التي نطق بها كتاب الله وسنة رسوله يستلزم هذه الأمور، ويُخرجون هذا التعطيل في قالب التنزيه والتعظيم.»

الداء والدواء | (٢٣٣ - ٢٣٤)

عن صاحب القلب الصحيح السليم -قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: عن صاحب القلب الصحيح السليم "هو الذي همّه كله في الله، وحبه كله له وقصده له، وبدنه له، وأعماله له، ونومه له، ويقظته له، وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث، وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابّه. الخلوة به آثر عنده من الخلطة إلا حيث تكون الخلطة أحب إليه وأرضى له، قرة عينه به، وطمأنينته وسكونه إليه، فهو كلما وجد من نفسه التفاتا إلى غيره تلا عليها ﴿ یَـٰۤأَیَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِیۤ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِیَةࣰ مَّرۡضِیَّةࣰ ﴾. فهو يردد عليها الخطاب بذلك ليسمعه من ربه يوم لقائه، فينصبغ القلب بين يدي إلهه ومعبوده الحق بصبغة العبودية، فتصير العبودية صفة له وذوقاً لا تكلفا، فيأتي بها تودداً وتحبباً وتقرباً، كما يأتي المحب المقيم في محبة محبوبه بخدمته وقضاء أشغاله. فكلما عرض له أمر من ربه أو نهي أحس من قلبه ناطقاً ينطق: "لبّيكَ وسعديكَ، إني سامعٌ مطيعٌ ممتثلٌ، ولك عليَّ المنة في ذلك، والحمد فيه عائد إليك"، وإذا أصابه قدر وجد من قلبه ناطقاً يقول: "أنا عبدك ومسكينك وفقيرك، وأنا عبدك الفقير العاجز الضعيف المسكين وأنت ربي العزيز الرحيم لا صبر لي إن لم تصبرني، ولا قوة لي إن لم تحملني وتقوني، لا ملجأ لي منك إلا إليك، ولا مُستعان لي إلا بك، ولا انصراف لي عن بابك، ولا مذهب لي عنك". فينطرح بمجموعه بين يديه، ويعتمد بكُلِيَّته عليه، فإن أصابه ما يكره قال: رحمةٌ أُهديت إليّ، ودواء نافعٌ من طبيبٍ مشفق ، وإن صرف عنه ما يُحِب قال: شرّاً صُرِفَ عنّي.

إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان | (1/ 73)

[ وَاشَوْقَاه ]

للشيخ | أبي مصعب مجدي حفالة -وفقـه الله-

قال ابنُ قتيبَة : " كان طالب العِلم فيما مضىٰ يَسمع ليعلم، ويَعلم ليعْمَل، ويتفقَّه في دين الله لينتفع وينفع، وقد صار الآن يسمع ليَجمع، ويَجمع ليُذكر، ويحفظ ليغلِبَ ويفخر "

المدخل المفصّل

أي بُنيّات القناة صاحبات التيليجرام المُميّز، قُمن بتعزيز القناة، وجزاكنّ الباري خيراً🌷. https://t.me/boost/eisteqamh

قَال العَلامة مُقبل الوَادعي -رَحمَه اللّٰه- : «وَهُنا نَصيحَة أنصَح بهَا الفتَيات المُستقِيمات، وهُو أن تَحرص إلىٰ الزَّواج بِرجل مُستقيم، لتَكوين الأُسرة الصالحة،أمرٌ مطلوب؛ والرّسُول ﷺ يقُول: ( المَرء علىٰ دِين خَليلِهِ، فَلينظُر أحدكُم مَن يُخالِل). ومَا كلُّ بَيضاء شَحمة! مَا تَظنين أن كُل مَن أعفىٰ لِحيته، وبرَم العمَامة، وجَعل الثَّوب إلىٰ وَسط السَّاق أنه قَد أصبح سُنيًا، رُبما يكُون من المكَارمة الذين هُم أخبَث مِن اليهُود والنَّصارى، وربَّما يكُون مِن المُتشبهين بأهلِ السُّنة لأمور دُنيوية، أوغَير ذاك! أمرٌ مُهم أن تَعرف المَرأة أحوَال الرَّجل قَبل أن تَتزوج بِه.‏»

الأجوِبَة الوَادِعيَّة | (٩-١٠)