اسْتِــقَامَة

عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ: «مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا، فَليَصُمْ» ، قَالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ.

رواه البخاري ومسلم.

عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرْسَلَ إِلَى الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ: «أَنَّ غَدًا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُمْ، وَأْمُرْ أَهْلَكَ أَنْ يَصُومُوا»

الموطأ | (ج١/ص٢٩٩)

10.المُحرّم.1448هـ هل أرهقتكَ ذنــوبُ عامٍ غابر؟ وتــريدُ عفوًا مــن كريمٍ قــادر أبشر فإن المصطفى قد دلــنا أن الخَطا يُمحى بصوم العاشر صيام عاشوراء.

عاشوراء؛ فضلهُ وأحكامه.. العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز: 1 2 العلامة محمد بن صالح العثيمين: 1 2 العلامة محمد ناصر الدين الألباني: 1 العلامة عبد العزيز آل الشيخ: 1 العلامة صالح بن فوزان الفوزان: 1 2 3 العلامة صالح بن محمد اللحيدان: 1 العلامة عبيد بن عبدالله الجابري: 1 رحمهم الله وحفظ الأحيَــاء منهم.

قال الشيخ العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-: كثير منا يعلم أن صيام عاشوراء يكفِّر سنة، لكن قليل يعلم أنه أيضا يعدل صيام سنة!! فقد ورد في سنن أبي داود، عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبيَّ ﷺ فقال: يا رسول الله أرأيت رجلاً يصوم يوم عاشوراء؟ قـال: «ذاك صوم سنة»

رواه ابن حبان في صحيحه وصححه الألباني

استحضر وأنت تصوم يوم عاشوراء أنك تصومه اقتداءً بالنبي ﷺ، فقد حافظ ﷺ على صيامه، بل وأمر به أمر وجوب أول الأمر إلى أن نُسِخَ وجوبه بوجوب رمضان. وأنك تصومه شكرا لله على إنجاء موسى -عليه السلام- ومن معه وإهلاك فرعون ومن معه، فظهر الحق بذلك وزهق الباطل. وأنك تصومه ابتغاء ما رتب عليه من الأجر من تكفير ذنوب سنة ماضية من الصغائر. وتصومه ابتغاء النجاة من النار ، فمن صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا. وتصومه لأن الصوم عبادة تقرب إلى الله. وغير ذلك من النيات المباركات.

الشيخ نبيل بن سليمان التومي

مراتب صيــام عاشــوراء قال الشيخ ابن عثيمين -رحمهُ الله-: صيام عاشوراء له أربع مراتب: _المرتبة الأولى: أن نصوم التاسع، والعاشر، والحادي عشر. وهذا أعلى المراتب. لما رواه أحمد في المسند: «صوموا يوماً قبله ويوماً بعده خالفوا اليهود». ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر. _المرتبة الثانية: التاسع، والعاشر. لقول النبي -ﷺ-: «لئِنْ بَقِيتُ إلى قابِلٍ، لأَصومَنَّ التاسِعَ». لمَّا قِيل له: "إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر، وكان يحب مخالفة اليهود" بل مخالفة كل كافر. _المرتبة الثالثة: العاشر، مع الحادي عشر. _المرتبة الرابعة: العاشر وحده. فمن العلماء من قال: إنه مباح، ومنهم من قال: إنه يكره. فمن قال إنه مباح، استدل بعموم قول الرسول -عليه الصلاة والسلام- حين سئل عن صوم يوم عاشوراء، فقال : «أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ»، ولم يذكر التاسع. ومن قال إنه يكره، قال: إن النبي -ﷺ- قال: «خَالفوا اليَهُود صُومُوا يَوْماً قَبْلَه أوْ يَوْماً بَعْدَه». وفي لفظ آخر: «صُومُوا يَوْماً قَبْلَه ويَوْماً بَعْده». وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة، أو على الأقل، كراهة إفراده. والقول بالكراهة لإفراده قوي. ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله، أو الحادي عشر".

سلسلة لقاء الباب المفتوح | (٩٥).

"من صدق مع الله في القليل، فتح الله عليه الكثير." فالفتح ثمرة، والثمرة لا تظهر إلا بعد: • جذورٍ عميقة • سقيٍ متكرر • وصبرٍ طويل فإذا وجدت نفسك: تحفظ بلا تكلّف، وتراجع بلا نفور، وتعود للقرآن من تلقاء نفسِك، فاعلم أنّ الله قد فتح عليك.. وأنّك إن حفظت هذا الفتح بالشّكر والدّوام، زادك الله فتحًا بعد فتح. "اللهم افتح علينا من واسع فضلِك يا كريم..."

والله المستعان!

وقال عبد الله بن وهب رحمه الله: "ما تعلَّمنا من أدبِ مالكٍ أكثرُ مما تعلّمنا من علمه".

وقال ابنُ قُتَيْبَة رحمه الله: «إذا فَاتَك الأدبُ؛ فَالْزَمِ الصَّمْتَ»

و قال ابن قيّمِ الجوزية رحمه الله: "والأدب هو الدين كله".

وقال ابن المبارك رحمه الله: "كاد الأدب يكون ثُلثَي الدِّين"

قال الإمام مالك رحمه الله: كانت أمي تعممني وتقول لي: "اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه".

نفتقِر إلى الأخلاق فِي مُجتمع أصبح يعجّ بطلاب العِلم دُون الأدب! لا تُحدّثني كم تحفظ وكم تقرأ وكم لديك مِن إجازات وشهادات، ولكن أرنِي ذَلك فِي أخلاقِك وفِي تعامُلك مَعِي! أصبحت أخلاق العوام أفضل مِن أخلاق -بعض- طُلّاب العلم للأسف.. وهذا خللٌ وجبَ التّنبّه لهُ! قال ابن نصر الفقيه: تزوجتُ امرأة حافظة لكتاب اللّٰه وحافظة الموطَّأ، صاحبة عبادة، وعلى هذا كُلّه ما دام لي معها سُرور ثلاثة أيام متتالية قطُّ! أي: مِن سُوء خُلُقِها. ما فائدة علمك وحفظك إن لم يُهذّب أخلاقك وينزع مِن نفسِك كِبرها وخُبثها؟ نسأل الله العافية.