آمَالُ اَلعَارِفِينَ
رفتن به کانال در Telegram
1 373
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+389
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '260
در 14 کانال‌ها
Get PRO
اوت '260
در 13 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 19 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 26 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 35 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 16 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 17 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '260
در 10 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '250
در 14 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 10 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 13 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 16 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 21 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 22 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+8
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+70
در 17 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+201
در 53 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+145
در 31 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+126
در 27 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+137
در 28 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+140
در 26 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+223
در 33 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+322
در 27 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+366
در 38 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+300
در 25 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+181
در 13 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+142
در 24 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+91
در 19 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+121
در 19 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+83
در 13 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+326
در 14 کانال‌ها
پست‌های کانال
| 2 | أرجو منكم نشر هذه المنشورات على أوسع نطاق ممكن، والمساهمة في إيصالها إلى أكبر عدد من الناس ؛ فالكلمة الواعية لها أثر، وبيان الحقيقة مسؤولية لا ينبغي الاستهانة بها ..
⚠️ وإذا مررتم بمقطع أو منشور أو تعليق يدّعي أن القانون الجعفري ظالم للمرأة، أو يروّج لمعلومات مغلوطة عنه، فأرجوكم ألّا تكتفوا بالمشاهدة أو الصمت، بل ساهموا في توضيح الحقيقة، وانشروا ما يبيّن أحكام المدونة وتفاصيلها، مع الاستناد إلى نصوصها ومصادرها الموثوقة .
وما دمتم تدافعون عن حقوقكم ومعتقداتكم، فترقَّبوا انواع الانتقادات والشتائم لمجرد تعبيركم عن مواقفكم. فلا تدعوا إساءاتهم تثنيكم عن الدفاع عن حقكم بالحجة والدليل .
توجد فيديوهات مهمة أيضًا، لكننا سننشرها غدًا إن شاء الله، فترقّبوا نشرها وكونوا على استعداد لمشاهدتها للمساهمة في نشرها على أوسع نطاق . | 198 |
| 3 | sticker.webp | 191 |
| 4 | نصيحة مُهمة في حياتكم .. الأسلوب المؤثر لا يعني أنّ صاحبه على الحق دائمًا ‼️..
من مشاكل الشباب في الوقت الحاضر انجرارهم واندفاعهم نحو كل من يتكلم في الدين بحجة أن هذا له أسلوب مؤثر، في حين أن الأسلوب المؤثر هو موهبة من الله تعالى للإنسان، لكن ذلك لا يعني أن هذا الإنسان سيستفيد منها في إرشاد الناس، بل قد يستخدمها في طريق تحقيق مصالحه الشخصية .
لأجل ذلك يجب على الشباب اتباع الحجة الشرعية والبرهان، لا الانجرار نحو الأسلوب المؤثر، ويجب تثقيف الشباب على ذلك .
- سَماحة السَّيِّد رِيَاض الحَكيم «دامت بركاته».
منذ أن قرأتُ كلام سماحة السيد الحكيم، وإلى يومنا هذا، أصبحتُ أقل اندفاعًا نحو تصديق من يُحسن عرض كلامه واستدرار عواطف الناس . | 195 |
| 5 | أعرف الحق تعرف أهله .
شوف منو يتكلم ضد القانون اما فاسق ومنحرف وبعيد عن الدين او جاهل وماعنده معرفة حقيقية ومغسول عقله واللي دانشوفهم اليوم حته استحي اوصفهم هنا والحليم تكفيه الأشارة .
وشوف منو مأيد القانون همة اهل العلم والعقل والمعرفة والعلماء والمراجع الدينية .
هل الهجمة على المدونة الجعفرية إعلان مدفوع الثمن ؟!
صفحات وشخصيات لا تنشر شيئاً إلا وله علاقة بالإعلانات على المنتجات المختلفة ومنها الضارة جدا والشركات المعروفة، تشارك بهجوم واحد على مدونة اختيارية للأحوال الشخصية، وهي مدونة الفقه الجعفري، فهل يمكن عدّ هذا الهجوم أيضاً إعلاناً مدفوع الثمن؟!
ويبدو أنّ المنتجات التي يعلن عنها هؤلاء المشاهير مغشوشة وغير صالحة للاستخدام، لأنّ فهمهم وتجربتهم غير ناضجة، جميعهم تحدثوا ضد القانون من دون قراءته أو من دون فهمه، وتعاملوا معه مثل هدايا الشركات التي يستلمونها ثم يروجون لها من دون فحص!
والغريب أنّ عدداً من المشاركين بالهجمة من دول أخرى، ومنها دول عربية موجود فيها قانون الأحوال الجعفري أيضاً، رغم أنّ غالبيتها سنية ولم يحصل أي هجوم وحملات إعلامية في تلك الدول، ما يعني وجود لوبي محرّك للجميع!!
العتب ليس على من اعتاد أن يعمل بهذا العمل من المشاهير، إنما بمن يسلم دينه ومستقبله بيد هؤلاء، ويستهزئ بفقهه ودينه ويهاجمه جرياً وراء تزييفهم وكذبهم .
القانون الجعفري، في معظمه، مستند إلى الأحكام الشرعية وفق المذهب الشيعي الإمامي، وإن كانت نسبة مطابقته للأحكام الشرعية تحتاج إلى بحث كل حكم على حدة .
وأمّا الرافضون له، فمنهم من يعترض عن جهلٍ بتعاليم دينه وأحكام مذهبه، ولذلك يرفض أحكامًا قد لا يعرف حقيقتها أو مستندها الشرعي .
ومنهم من يعرف هذه الأحكام، لكنه يعترض عليها رغم ذلك، كما نرى بعض الناس يتساءلون: لماذا أحلّ الله هذا؟ ولماذا حرّم ذاك؟ بل قد يصفون بعض الأحكام الإلهية بالظلم، من دون أن يتبيّنوا حكمتها أو يرجعوا إلى أهل الاختصاص لفهمها.
ومنهم من يرفضه لمجرّد كونه قانونًا مستندًا إلى المذهب الجعفري، من منطلق مذهبي ⚠️.
وهناك أيضًا من يردّد ما يسمعه من الآخرين، ويعارض ما يعارضونه من دون معرفة حقيقية بمضمون القانون أو الأحكام التي يتناولها، فيكتفي باتباع آراء غيره من دون بحث أو تمحيص ⚠️.
ولذلك، لا بدّ من التمييز بين من يناقش عن علمٍ وبحث، ومن يعترض عن جهل أو تعصّب أو لمجرّد اتباع الآخرين؛ فليس كل اعتراض قائمًا على معرفة، ولا كل من رفع صوته بالرفض يمتلك حجّةً علميةً يستند إليها .
صَدَق سماحة السيد رشيد الحسيني حينما قال :
مجموعة فاسدات وفاسدين لاقيمة لهم ولا دين يريدون ان يعلمونا احنا المتدينين شلون نرتب قوانينا . | 188 |
| 6 | 📌 هجمةٌ متزامنة على المدوّنة الجعفرية
استعانةُ المنظمات النسوية بمشاهير من دولٍ عربية وأجنبية لشنّ هجمةٍ منظّمة ضدّ مدوّنة الأحوال الشخصية الجعفرية . | 150 |
| 7 | +2 نص مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية على وفق الفقه الجعفري . | 170 |
| 8 | من أين جاءت فكرة الأب القاسي والأم الملاكية ⁉️..
إن هذا التصور الشائع الذي يصور الأب كـ "وحش كاسر" والأم كـ "رأفة مطلقة" هو تزييف صريح للواقع، وتنميط مقصود ترعاه حاليًا الوسائل الإعلامية، وتُروّج له خطاب بعض الفاشينستات، وتدعمه أوجُه من الأجندات النسوية الممنهجة .
تتجلى ازدواجية المعايير الإعلامية بوضوح في التعاطي مع الحوادث الأسرية؛ فعندما يعنف أبٌ ابنه أو ابنته، تقوم الدنيا ولا تقعد، وتُستنفر منصات التواصل والتغطيات الصحفية .
لكن في المقابل، حين ترتكب أمٌّ جريمة بشعة بحق أطفالها — كما حدث قبل فترة تنحر الأم ابنتها في الأنبار، أو حادثة رمي الأم لأطفالها في نهر دجلة ببغداد انتقاماً من الزوج — نجد تغييباً إعلامياً وتجاهلاً مستغرباً، أو محاولة لتبرير الفعل وإيجاد أسباب نفسية وضغوطات لها!
الحقيقة التي يُراد إخفاؤها هي أن الأب يحمل عاطفة جياشة ورحمة لا تقل عن الأم .
وقد خلد القرآن الكريم هذه العاطفة الأبوية العميقة في قصة نبي الله يعقوب «عليه السلام» وحزنه الشديد على ولده يوسف :
﴿وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾؛ فهذا الشوق الصامت والحزن الذي أذهب بصره هو أعظم أشكال الرحمة والحنان الأبوي .
إن الهدف الأساسي من هذه الحملات الإعلامية هو تمزيق النواة الأسرية، وزرع الفجوة بين الرجل والمرأة وتفكيك الروابط على النمط الغربي لتسهيل السيطرة على الشعوب، وتمرير أجندات الغزو الثقافي؛ من مفاهيم الجندر، وتعدد الميول، والحرية الزائفة المنسلخة عن القيم الاخلاقية .
واليوم، نحن انطلاقاً من رؤيتنا الإسلامية الأصيلة وفكر أهل البيت (عليهم السلام)، نؤمن كل الإيمان بأن الأسرة هي الحصن الأول، وأن الأبوة والأمومة كليهما مظهراً للرحمة والتربية؛ فالأب ركن الأمان والرحمة الحامية، والأم ركن الحنان والرعاية ولا يمكن بناء مجتمع متماسك بالتضحية بأحدهما أو تشويه دوره لصالح الآخر . | 130 |
| 9 | الرجل الخائن لزوجته ⚠️..
من أكثر ما يلفت النظر في بعض الخطابات النسوية المعاصرة أنها لا تقدم الرجل باعتباره إنسانًا متعدد الصور، وإنما تختزله في مشهد واحد : الرجل الخائن، العنيف، المستغل، الذي يتزوج ثم يهجر، أو يطلّق زوجته ويرمي بها إلى الشارع، أو يمنعها من حقوقها ويستغل حاجتها.
وهنا نتساءل كم نسبة هذا النموذج من الرجال في المجتمع ؟
هل يتجاوز 10% ؟
ثم هل مناسب تعميم هذه النموذج السلبي على كل الرجال ونحكم عليهم مثل حكم هذه الأقلية الشاذة ؟
فليس كل زوجٍ ظالم
وليس كل زواج مشروع فاشل .
فتجد في الرجل أبٌ حنون ، وأخٌ يسند أخته، وابنٌ يبرّ والديه، وزوجٌ يحمل مسؤولية بيته، وصديقٌ يقف مع صديقه، وجارٌ يحفظ حق جاره .
وكذلك المرأة ؛ لا يمكن أن نأخذ امرأةً سيئة أو تجربةً فاشلة ونقول: هكذا هم كل النساء !
لذلك هذا التعميم مرفوض من الأصل سواءً للنساء او الرجال .
لكن المشكلة هنا تبدأ حين تتحول
بعض الحالات الشاذة إلى صورة ذهنية عامة وكأنها تمثل كل المجتمع !
فحين تدخل الفتاة إلى الزواج وهي تسمع باستمرار : احذري الرجل، قد يخونك، قد يتركك، قد يستغلك، فكّري بحقوقك، وفكّري بالطلاق قبل أن تبدأ الحياة أصلًا .
هنا بدل أن يكون الحديث عن كيفية بناء زواج ناجح، واختيار شريك صالح، وتحقيق المودة والاستقرار، يصبح الزواج في ذهنها مشروعًا محفوفًا بالشك والخسارة والاحتمالات السوداء .
وهذا ما تسعى إليه الحركات النسوية المنحرفة: بثّ الشك وزرعه في وعي المرأة تجاه الرجل والزواج والأسرة، حتى تدخل الزواج وهي تفكر في الخيانة والطلاق والحقوق والخسائر قبل أن تفكر في المودة والاستقرار.
فبدل أن تُبنى المرأة على الوعي الذي يحفظ أسرتها وحقوقها، تُبنى على الخوف من الرجل ، وحين يصبح الشك أساس العلاقة بين الزوجين، يصبح هدم الأسرة أسهل من بنائها !.. | 126 |
| 10 | بعد ان تم إقرار القانون الجعفري في الاحوال الشخصية وتنفيذه، بدأت المنظمات النسوية بالعويل والثبور، مدعية ان هذا القانون يظلم المرأة ‼️..
القانون الجعفري اليوم منشور على موقع وزارة العدل ومواده واضحة كل الوضوح، ولا يوجد اي مادة تجحف حقَّ المرأة .
ما يهمنا اليوم هو ان هناك هجمة إعلامية تشارك فيها المنظمات النسوية من داخل العراق وخارجه، هذه المنظمات ليس هدفها مصلحة المرأة، بل يهمهم معارضة الاحكام الاسلامية، لا يريدون ان يروا المسلمين الشيعة يطبقون احكامهم الشرعية في احوالهم الشخصية .
تساؤلات كثيرة تُطرح اليوم عن مشاركات نساء عربيات، والبعض منهن حرفتها انها تعمل في صناعة الأفلام الغير اخلاقية ... اليوم تظهر وتنادي بحقوق المرأة العراقية!! يا للعجب .
لاشك ان هذه الحملة الاعلامية التي تدار اليوم مدفوعة الثمن، ولم تأتِ اعتباطا، بل هناك أيادٍ خبيثة تسعى وراء هذه الحملة الاعلامية .
المدونة الجعفرية .. هي حق لمن يدين الله بفقه أهل البيت «عليهم السلام» فشيطنتها وتشويهها تندرج ضمن محاولات سلب حقوق المكون الأكبر وخصوصا أنها أختيارية ولم تفرض على أحد حتى هذه المساحة يريدون سلبها فلذا على المؤمنين أن يقفوا وقفة صارمة ضد هذه الموجة التي تريد سلب حقوقهم بسبب تحريض النسويات والنسويين على المدونة التي هي فقه أئمتهم «عليهم السلام» !!.. | 122 |
| 11 | 🔹 آمال تتلاشى!
الكثير من المنظمات التي تعمل على استغلال المطلقات وتصديرهن إلى المجتمع بنسخ سيئة من خلال تحويلهن إلى سلع للاستهلاك الإعلامي تباع وتشترى مجهولة المصير ومشوهة الواقع قياسا بالتي صانت بيتها وحافظت على زوجها وابنائها وصنعت بيئة مناسبة لأسرة متماسكة تمتد آثارها الى جيل كامل .
فقد قضت المدونة الجعفرية على هذه الظاهرة من خلال صيانة الأسرة من التفكك ورعاية الوظيفة الأساسية الفطرية لكلا الطرفين فحوصر عمل هذه المنظمات المشبوهة التي تقتات على تدمير الاسرة وتفكيكها من خلال القوانين التي وضعت من قبل أنصارهم سلفا !!
ومن خلال النظر في نسب الطلاق ومقارنتها مع السنوات السابقة
تظهر حقيقة صادمة بإنحسار ظاهرة الطلاق من أعداد الالوف وبفترة قصيرة من إقرار المدونة لتتحول الأعداد إلى عشرات أو اقل في المناطق التي أقرت بها!!
فعادوا من جديد بهجمة مبرمجة من خلال صناعة مظلوميات زائفة وقصص كاذبة لشيطنة المدونة !! | 134 |
| 12 | 🔹 وقفة بصراحة !
ماذا يعني انخفاض نسب الطلاق بالنسبة للمنظمات النسوية؟
الجواب : تمثل تهديد لعملهم الذي يقوم على أساس تسليع المرأة واستغلالها وبالخصوص المطلقة لجعلها مادة إعلامية جدلية وفق ذلك يتم الحصول على دعم من الدول والجهات الداعمة للانحلال وتفكك الاسرة خطورة المدونة الجعفرية عليهم أنها ساعدت على تماسك الأسرة وهذا ما لا يتقبله هؤلاء فالموجة المسعورة الأخيرة تؤكد تضرر هذه المنظمات ومن يقف خلفها من إرجاع الأمور إلى نصابها!!!
وخصوصا أن هذه المدونة لم تُفرض على أحد! وهذا يؤكد تضرر هذه الحركات بنتائج المدونة التي جاءت بفترة قياسية! | 130 |
| 13 | ضَجيج وتَضليل ⚠️
نشرٌ ممنهج بتوقيتٍ موحّد، من جهاتٍ خارجية وأخرى داخلية، من بلدانٍ أوروبية وبلدانٍ عربية، تقوده نسوةٌ مشهورات هابطات مبتذلات غير محترمات، كثّفن جهودهنّ وعلت أصواتهنّ بتشويه مدوّنة الأحوال الشخصية (القانون الجعفري).
تأثّر بهذه الأصوات الناشزة بعضُ نساء البلد وبعض من المراهقات خاصة، وصار لفيفُ المهرّجين والمهرّجات يكبر في فضاء التواصل الاجتماعي .
ينظّمن المسيرات، وينشرن بتوقيتٍ موحّد، ويستخدمن الأوهام لبثّ الكراهية ضدّ المدوّنة، وهذه الوجوه نفسها طالما كانت تشوّه صورة القيم النبيلة للمجتمع العراقي، وتسخر من العراق وشعبه بأقبح الأوصاف .
لا أكتب هذه الكلمات للردّ على هذه الأصوات التي تُشرى وتُباع، ولا تلك الأصوات الحاقدة، ولا الأصوات الجاهلة الهابطة، وإنما عتبي على الطيبين والطيبات من أبناء هذا المجتمع، الذين ما زالوا يصدّقون هؤلاء أو يتأثّرون بهم .
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام «الأُمُورُ ثَلَاثَةٌ: أَمْرٌ بَيِّنٌ رُشْدُهُ فَاتَّبِعْهُ، وَأَمْرٌ بَيِّنٌ غَيُّهُ فَاجْتَنِبْهُ، وَأَمْرٌ مُشْكِلٌ فَرُدَّهُ إِلَى اللَّهِ»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هجمة مفلسة !
نشطت بعض الأصوات النشاز من جديد ضد المدونة الجعفرية استغلالا للأوضاع المضطربة وخفي عن هؤلاء أن المدونة الجعفرية قد جاءت ثمارها بوقت قياسي فقد انخفضت معدلات الطلاق إلى حد لم يشهد من قبل كما عدلت المسار المشوه في القوانين السابقة وساهمت بالحفاظ على جو الاسرة الذي حاولت مدونة ١٨٨ العبث به من خلال قوانين لاتمت إلى واقعنا بأدنى صلة وأيضا أن للمكون الأكبر الحق في أختيار قوانينه التي تنظم أحواله الشخصية وفق أحكامه! | 141 |
| 14 | 🔻 المُدونة الجَعفَرية والهَجمَة الشّرسة عَليها ..
يلاحظ شبابنا المؤمن الهجمة الشرسة هذه الأيام على المدونة الجعفرية؛ بالكذب وتزييف الحقائق والتعدي على حقوق الآخرين وحرياتهم في اختيار أحكام مذهبهم بدون أن يؤثروا على الآخرين في شيء ..
وهجمة الباطل هذه لابد أن يكون في قبالها وقفة شديدة لبيان الحقائق والدفاع عن الحق؛ فإن الحق إذا سكت عنه ضاع وغلب الباطل .
الكلمة اليوم لها أثر كبير فهي تصنع الرأي العام، وأهل الباطل يعملون ليل نهار لتحقيق ذلك، فلا نكن أقل حرصا على حقنا منهم على باطلهم!
ما إن أُثيرت قضية المدونة الجعفرية حتى بدأت حملات الاعتراض والتشويه، وتكررت الاتهامات بحرمان المرأة من حقوقها وظلمها باسم الدين، حتى باتت بعض الأحكام تُناقَش من خلال عناوين مثيرة، بل وصل الأمر إلى أن تتدخل شخصيات من عالم الإبـ.ـاحيات في الاعتراض على قانون ينظّم الزواج وفق أحكام المذهب الجعفري!
عجيبٌ حقًا 🫥‼️
منذ متى أصبحت الشخصيات التي تقوم شهرتها على الإبـ.ـاحية والزنا مرجعًا يُحتكم إليه في قضايا الزواج وأحكامه الشرعية؟ وبأي منطقٍ يُراد من أتباع مذهبٍ ديني أن يستمدوا تصورهم للزواج من شخصيات لا تنطلق من المنظومة الأخلاقية التي يقوم عليها ذلك المذهب؟
ما أغرب هذا المشهد؛ أن يُرفع شعار الدفاع عن حقوق المرأة، ثم تتحول القضية إلى حملةٍ لإدانة أحكام مذهبٍ كامل قبل فهمها والاطلاع على تفاصيلها!،
بل صاروا يهتفون بـ (كلا للمذهب الجعفري) !!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنَّ من المؤسف أن تتحول قضية الأحوال الشخصية إلى ساحة للتضليل وتبادل الاتهامات، وأن تُختزل مدونة عادلة مُنصفة للمرأة تضم (أحكام الزواج والطلاق والنفقة والحضانة والميراث وحق اللجوء إلى القضاء في حالات الامتناع عن الحقوق أو الهجر أو الإيذاء) عبارات من قبيل «سلب الحقوق» و«ظلم المرأة»، وكأنها لا تتضمن حقوقًا والتزامات متبادلة بين الزوجين، ولا أحكامًا تنظم شؤون الأسرة وتحفظ حقوق أفرادها .
والطفل ليس متروكا للهوى؛ حتى في الحضانة، المدونة أوجبت التواصل مع الطرف الآخر، وربطت الحضانة بسلامة الطفل، وأجازت انتزاعها ممن يضره أو يسيء إليه بحكم قضائي .
فالمدونة الجعفرية ليست شعارًا يُرفع، ولا مادةً للسخرية والتشهير، بل أحكام شرعية تستند إلى الفقه الجعفري، وتتعلق بواحدة من أهم مؤسسات المجتمع : الأسرة .
ولا يعني هذا أن كل ادعاء يُنشر دفاعًا عن المدونة صحيح تلقائيًا، كما لا يعني أن كل انتقاد موجّه إليها دليل على ظلمها ؛ فالإنصاف يقتضي التمييز بين نص الحكم الشرعي، وما ينص عليه القانون فعلًا، وبين التأويلات والاتهامات التي تُلصق به .
والحق لا يُثبت بكثرة المصفقين له، ولا يُبطَل بكثرة المعترضين عليه؛ وإنما يُعرف بالعلم والإنصاف والابتعاد عن التهويل والتضليل .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا من حقي، بوصفي شيعيا، أن يكون زواجي وأحوالِي الشخصية خاضعة للفقه الجعفري .
وأي شخص يسعى إلى تشويه صورة عمامة رسول الله صلى الله عليه وآله، ويسخر ممن يرتدونها، لا يمثلني، ولا أتشرف به ولا بشخصيته. فالأشخاص الذين يسعون إلى الوقوف بوجه شرع الله لا يمثلونني ولا يعبرون عن موقفي .
إن القانون الجعفري مع المرأة وليس ضدها، ولذلك أدعوكم إلى البحث عن الحقيقة والتثبت منها، وألّا تكتفوا بسماع كلام من يظهرون على مواقع التواصل الاجتماعي؛ فليس كل من يتحدث أمام الناس يقول الحقيقة، ولا كل من يرفع صوته يمتلك الحجة .
إذا تحولت الحضانة للأب، هل من حق الأم أن ترى ابنها أو بنتها؟
مادة (۸۲): يجب على من تكون له الحضانة من الأبوين أن يوفر للآخر فرصة اللقاء بولده والتواصل معه بالمقدار المناسب وفي المكان اللائق بشأنه، وإذا وقع الاختلاف بينهما في الأمر قول القاضي تحديد ذلك زماناً ومكاناً حسب ما تقتضيه مصلحة الأطراف الثلاثة .
- مدونة الأحكام الشرعية الجعفرية .
لا يغركم الاعلام الكاذب، اياكم والمشي خلف قطيع النسويات .
#نعم_للقانون_الجعفري | 214 |
| 15 | ⚠️ خَصمُ الكَلَام || هَل القَانون الجَعفَري ظَالم للمَرأة وحُقوقها ⁉️.. | 214 |
| 16 | ↓↓.. | 216 |
| 17 | ⚠️ خَصمُ الكَلَام || هَل القَانون الجَعفَري ظَالم للمَرأة وحُقوقها ⁉️.. | 34 |
| 18 | sticker.webp | 216 |
| 19 | تمَّت زيَارَة أمير المُؤمِنين عَلِيّ بنَ أبي طَالب «عَلَيه السَّلَام»، ومُسلم بنَ عَقيل «عَلَيه السَّلَام»، وهَاني بنَ عروَة «عَلَيه السَّلَام»، والمُختَار الثَّقَفي «عَلَيه السَّلَام»، والإمَام الحُسَين بن عليّ «عَلَيه السَّلَام»، وأخيهِ ابَا الفَضل العبَّاس بن عليّ «عَلَيه السَّلَام»، وحَبيب بنَ مظَاهر الأسَديّ «عَلَيه السَّلَام» وابرَاهِيم المُجَاب «عَلَيه السَّلَام».
بالأنَابَة عنكُم جَميعًا وبالأنابة عَن جَميع مُشتَرِكِين قَنوَاتنا، ونسأل ﷲ القَبول . | 513 |
| 20 | نسألكم براءة الذمة . | 660 |
