هواجس

نفد الذهب نفدت وعود الواعدين وآل مسعانا الى عبث تعبنا من بسالتنا تعبنا من شجاعة روحنا تعبت أصابعنا ونحن نحوك من وبر الكلام حصيرنا ومصيرنا ونهيل نقمتنا على الأيام. أودى بنا الصبر الذليل وهدّنا اليأس الجميل فإلى متى نمشي إلى ما ليس نبلغه تميلُ الكائنات ولا نميل ؟! - نزيه ابو عفش، هكذا أتيت هكذا أمضي.

تقبل الامر برذر

"قد لا أكون متأكدًا مما يهمني حقًا، لكنني متأكد تمامًا مما لا يهمني" في عبارة اية الله العظمى البير كامو على لسان بطل روايته (الغريب) تفكك طريقتنا المعتادة في فهم ذواتنا والتعاطي مع المجتمع هنا كامو ادخلنا في فلسفة اليقين السلبي اغلبنا واقصد الاجيال الحديثة نمر بمراحل تائهة ومحيرة -شتريد؟ -والله مادري اجابتنا غائمة يجثو عليها التيه فكان مقصد كامو في هذه المقولة ان عدم المعرفة التامة بالهدف لا يعني الضياع معرفتك الدقيقة بما لا يعنيك وما لا يقنعك هي بحد ذاتها بوصلة حقيقية والتحرر من النفاق الاجتماعي كمجراة التوقعات الجاهزة والادعاء بالتاثر بمشاعر لم تشعر بها اصلاً والسياسة دون ايمان داخلي بها (انتخب ابو اسراء لان بزمنه فلوس هواي) وانت لا تقنتع به اطلاقاً كشخص سوي نزيه خلاصة المقولة لا يوجد افضل من الصدق مع الذات ولعباس

نيتشة

One flew over the cuckoo's nest (1975)

الامير المارق وسيد جحر البراغيث

أفما آن لي أن أنام بعد هذا العناء العظيم أن أمدّ يديْ، هكذا.. وأُدير مفاتيح قبري والجًّا ليلهُ بهدوئي الّذي ليسَ مني، وقلبي الّذي ليسَ مني وصمتي الّذي لم يكن، وعصابي الّذي لم يكن وخرابي الّذي... واكتئابي. آن لي أن أهزّ عناقيد روحي، قليلًا قليلًا ثم ألقي غطائي عليَّ وأدخل في الظلمات قليلًا قليلًا آن لي أن أنامَ أخيرًا وأُقفل هذا الفضاء الدنِس أن أقول: وداعًا لأُمي التي أثقلت بالأضاليلِ رأسي وداعًا لأطوار نفسي وداعًا لآفاقِ عمري التي ألتمس. آن لي، بعد هذا وهذا أن أصالح روحي قليلًا وأنفض عنها الغبار الّذي يعتريها آن لي أن أقول: السلام على كل شيء مضى، وعلى كل شيء سيأتي. السلام على صاحبٍ خانني في طريقي إليه وعلى الحبِّ يُطلقني في فضاهُ ويُفلت أرجوحتي من يديهِ والسلام عليَّ السلام عليَّ أوزع جسمي على قاتليهِ وأنسج أكفانه في غبار الكلام أفما آن لي ..؟ آن لي أن أنام! - نزيه أبو عفش، هكذا أتيت هكذا أمضي.

عارضيها بلاش بين سبورت

جماعة التلينوم مدري شسمه شافطات