آثار وفوائد وأقوال السلف أحاديث نبوية قرآن تفسير ابن عباس ابن عمر مجاهد أحمد بن حنبل الشافعي مالك بن أنس سفيان ابن أبي شبية

٦- عن أبي مسلم أنّه دخل على أبي الدّرداء في اليوم الّذي قُبض فيه -وكان عندهم في العزّ كأنفسهم- فجعل أبو مسلم يُكبّر، فقال أبو الدّرداء: أجل فهكذا فقولوا. فإنّ الله تبارك وتعالى إذا قضى بقضاء أحبَّ أن يُرضى به. [زيادات الزّهد لابن مبارك ١٢٤ من طريق سعيد بن جبير] الرّضا لابن أبي الدّنيا ٤٧

٥- عن محمّد بن مسلم قال: بلغني أنّ رجلًا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله أوصني ولا تكثر علي. قال: «لا تتّهم الله في شيء قضاه لك». الرّضا لابن أبي الدّنيا ٤٦

١- عن عبيدالله عن ثعلبة البصريّ قال: قال لنا أنس بن مالك: لأحدّثنّكم بحديث لا يحدّثكم به أحد من بعدي، كنّا عند رسول الله ﷺ جليسًا فضحك فقال: «أتدرون ممَّ ضحكت؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «عجبت للمؤمن! إنّ الله تبارك وتعالى لا يقضي له إلّا كان خيرًا له». [رواه مسلم في الزّهد ٣/٢٢٩٥] الرّضا لابن أبي الدّنيا ٤٣

قال ابن شهاب الزهري: ﻋﺠﺒًﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺮﻛﻮا اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ، ﻭﺇﻥّ النّبي ﷺ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪُ ﻣﻨﺬ ﺩﺧﻞَ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻞّ ﻋﺎﻡ في اﻟﻌﺸﺮِ اﻷﻭاﺧﺮ ﺣﺘّﻰٰ ﻗﺒﻀﻪ اﻟﻠﻪ. شرح صحيح البخاري لابن بطّال ٤/١٨١

قال ابن تيميّة عن حديث صلاة التّسابيح: ومن تدبّر الأصول علم أنّه حديثٌ موضوع، وأمثال ذلك فإنّها كلّها أحاديث موضوعة مكذوبة باتّفاق أهل المعرفة. مجموع الفتاوى ١١/٥٧٩

عن الضّحاك أنّه قيل له: أرأيت النّفساء والحائض والنّائم -من غير تفريط- والمسافر، هل لهم في ليلة القدر نصيب؟ قال: نعم، كلّ من تقبّل الله عمله سيعطيه نصيبه من ليلة القدر لا يخيّبه أبدًا. شرح عمدة الفقه ٣/٥٧٤

https://t.me/zaheralshawa والشيخ زاهر من سوريا ومقيم فيها، وهو كما نحسبه على منهج سليم والله حسيبه فانشروا حساباته بين أهل الشام وجزاكم الله خيرا

عمّموه

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّٰه ﷺ: «أتاكم رمضان شهر مبارك، فرض الله عزَّ وجلَّ عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السّماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغلّ فيه مَرَدَة الشّياطين، لِلهِ فيه ليلة خير من ألف شهر، مَن حُرِم خيرها فقد حُرِم». [رواه أحمد ٩٢١٣، والنّسائي ٢١٠٦] كان أصحاب رسول الله ﷺ يتعلّمون هذا الدّعاء كما يتعلّمون القرآن إذا دخل الشّهر أو السّنة: اللّهمّ أدخله علينا بالأمن والإيمان والسّلامة والإسلام وجوار من الشّيطان ورضوان من الرّحمن. [معجم البغوي ١٥٣٩] #رمضان #حديث #من_السنن_المهجورة

قال عطاء: الرجل إذا قام من الليل يتهجد أصبح فرِحًا يجد الفرح في قلبه. التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا

عن الليث بن سعيد، عن خالد بن يزيد قال: إن الحور العين، يغنين أزواجهن يقلن: نحن الخيرات الحسان أزواج شباب كرام، ونحن الخالدات فلا نموت، ونحن الناعمات فلا نبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن، في صدر إحداهن مكتوب: أنت حبي وأنا حبك انتهت نفسي عندك، فلا ترى عيناي مثلك. [أخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ٢٥١] وجاء عن يحيى بن أبي كثير قال: أن الحور العين يتلقين أزواجهن، عند أبواب الجنة فيقلن: طالما انتظرناكم، فنحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن، ونحن الخالدات فلا نموت، بأحسن أصوات سمعت، فيقول هو: أنت حبي ليس دونك مقصر، ولا وراءك معدى. [الزهد لابن المبارك]

عن أبي عبيدة عن عبدالله بن مسعود قال: تسارعوا إلى الجمعة؛ فإنّ الله تبارك وتعالى يبرُزُ لأهل الجنّة في كلّ يوم جمعة، في كثيبٍ من كافور أبيض، فيكونون منه في القرب على قدر تَسارُعهم إلى الجمعة في الدّنيا. الزّهد لابن المبارك.

عن صالح بن موسى عن أبيه قال: سمع الربيع بن خثيم، رجلًا يلاحي رجلًا فقال: "مه! لا تلفظ إلّا بخير، ولا تقل لأخيك إلّا ما تحب أن تسمعه من غيرك، فإنّ العبد مسؤول عن لفظه محصي عليه ذلك كله: ﴿أحصاه الله ونسوه﴾. الصّمت لابن أبي الدنيا ١٢٨

عن الربيع بن خثيم، قال: الناس رجلان: مؤمن وجاهل؛ فأما المؤمن فلا تؤذه، وأما الجاهل فلا تجاهله. مداراة الناس لابن أبي الدنيا ٢٢

عن محمد بن إسحاق الثقفي، قال: كان يُقال: ‌‌من استعمل التسويف والمُنَى لم يَنبَعِث في العمل. وكان يُقال: من أقلقه الخوف، ترك أرجو، وسوف، وعسى. المتمنين لابن أبي الدنيا

قال السجزي: كل من يُخالفهم نسبوه إلى سب العلماء ليُنَفِّروا قلوب العوام عنه، وقَرفوه بأقاويل لا يقول بها ولا يعتقدها بُهتًا منهم وكذبًا؛ لأنَّ البهتان والكذب لا قُبح لهما في العقل وإنما علم قبحهما بالسمع، والقائلون بخلاف قولهم ضُلَّال عندهم ولا حُرمة لهم! رسالة السجزي إلى أهل زبيد

قال مجاهد: ما من مرض يمرضه العبد إلا رسول ملك الموت عنده، حتى إذا كان آخر مرض يمرضه أتاه ملك الموت، فقال: أتاك رسول بعد رسول فلم تعبأ به، وقد أتاك رسول يقطع أثرك من الدنيا. حلية الأولياء

عن الأوزاعي قال: لا تُمكِّنوا صاحب بدعة من جدل؛ فيورث قلوبكم من فتنته ارتيابًا. البدع لابن وضاح