مجدي المغربي - فلسطين - قطاع غزة

لم يقم دينُ الإسلام، ولم يشتدّ عودُه، ولم يبلغ مجدُه ما بلغه - لا سيّما في الأوّلين - وفيمن بعدهم من الكبار المحمودين بالعجزة، ولا بالمهزومين، ولا بالمترَخّصين، ولا بالنّائمين ولا الكسالى، ولا المنبطحين، وإنّما قام بأهل العزائم، وأهل البذل والتضحيات، وأهل المعالي والاستجابة لأوامر السنّة والقرآن. وهل تجرأ أهلُ الفسق والمعاصي على جموع المسلمين، إلّا بعد أن رأوا هوان الدّين والإسلام عندهم، وحتّى يتضح الكلام: فليس بالقليل أن يسمع المسلمون في تجمّعاتهم في الأسواق، وفي تجمّعاتهم في الخيام مَن يسبّ اللهَ والدّين، وقلّ مَن ينكر عليه ويغضب ويزجر، وأكثر ما يردّ به السّامعون قول: الله يهديه!! وكأنّه عطس والسنّة: الله يهديه، وأكثر النّاس يسمعها ولا يلتفت، بل، إنّ بعضَ الحاضرين يُنكر على مَن أنكر أو اشتد على مَن سبّ الله والدّين قائلين: سيبك منه، ربنا بيحاسبه، أو أنت ربّه بدك تحاسبه!! وكثيرًا ما يقع السبّ من شخصٍ واحدٍ بين مئات، وربّما آلاف المسلمين في المخيّمات والأسواق ممّن يركعون ويسجدون لله خمس مرّات كلّ يومٍ وليلة، ولكنّهم لم يصلوا إلى معنى وحقيقة التوحيد. والحقيقة أنّ المنكر في بعض صوره، لا يكفي فيه الإنكار، بل يجب ويتعيّن على المسلمين أن يغيّروه ويزيلوه، وقد شرط النّبيٌ صلّى الله عليه وسلّم - لذلك أن يكون المنكرون أعزّ وأكثر من المتلبّس بالمنكر، وإلّا أثم الجميع، قال صلّى الله عليه وسلّم - " ما من قومٍ يُعملُ فيهم بالمعاصي ، هم أعزُّ و أكثرُ ممن يعملُه ، ثم لم يغيِّروه ، إلا عمَّهم اللهُ تعالى منه بعقابٍ " صحيح. وحديث ابن مسعود - رضي الله عنه - " أول ما ظهر النقص في بني إسرائيل .." وحديث: السّفينة، وحديث: " من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده.. " وغيرها. فدين الإسلام دين القيام، والعلم والفهم، والرّحال والعمل، والجهاد، والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، والعطاء والتضحيات، ولا يقوم، ولا يعزّ أهلُه إلّا بهذا. ومن تأمّل هذا علم كيف وصلنا إلى ما وصلنا إليه من الذّل والهوان والاستضعاف حتى أمام صغار الفسقة والفجّار ممّن يعيشون بين أظهرنا، وممّن تطاولوا علينا، وأرونا وأسمعونا ما نكره حين رأوا من هوان ديننا علينا، وأنّنا نغضب ونثور لأجل لعاعة من لعاعات الدّنيا فقدناها، بينما ينهش إسلامُنا ويسبّ ربُنا - تعالى الله وتنزّه وعلا - ويُلعن ديننا، وقلوبنا باردة، وألسنتنا خامدة، وكأنّنا شياطينٌ ساكتة.