Addisu Derebe
رفتن به کانال در Telegram
8 740
مشترکین
-324 ساعت
+147 روز
-6130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+90
در 0 کانالها
ژوئن '26
+83
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+56
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+264
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+26
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+9
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+177
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+364
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+805
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+57
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+222
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+1 955
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+2
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+123
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+589
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+1 004
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+150
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+617
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+430
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '24
+1 945
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+431
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+336
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+219
در 15 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+612
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+132
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+161
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+8 301
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 25 ژوئیه | +4 | |||
| 24 ژوئیه | +2 | |||
| 23 ژوئیه | +3 | |||
| 22 ژوئیه | +14 | |||
| 21 ژوئیه | +11 | |||
| 20 ژوئیه | +8 | |||
| 19 ژوئیه | +6 | |||
| 18 ژوئیه | +1 | |||
| 17 ژوئیه | +1 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | +4 | |||
| 14 ژوئیه | +3 | |||
| 13 ژوئیه | +3 | |||
| 12 ژوئیه | +3 | |||
| 11 ژوئیه | +2 | |||
| 10 ژوئیه | +2 | |||
| 09 ژوئیه | +2 | |||
| 08 ژوئیه | +3 | |||
| 07 ژوئیه | +4 | |||
| 06 ژوئیه | +6 | |||
| 05 ژوئیه | +2 | |||
| 04 ژوئیه | +3 | |||
| 03 ژوئیه | +2 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
🎯 ፍትሐዊው ባለ ሚዛን!
(አዲሱ ደረበ)
የአማራ ሕዝብ ሁሌም ቢሆን ፍትሐዊ፣ ባለሚዛንና ሥርዓት አዋቂ ሕዝብ ነው። ለመንግሥት፣ ለሕግና ለመንግሥታዊ አሠራር ያለው ቀናኢነትና አክብሮት ለዘመናት የጸና ቢሆንም፣ ይህ በጎ እሴቱ ግን ግፍና ጭቆና በእርሱና በወገኖቹ ላይ ሲጫኑ እጁን አጣጥፎ እንዲቀመጥ አድርጎት አያውቅም። ዛሬማ ይልቁን በአማራዊ ማንነቱ ላይ የህልውና አደጋና የዘር ማጥፋት ጥቃት ተደቅኖበት እንዴት ዝም ይላል? ወትሮም ቢሆን ኢ-ፍትሐዊነትንና ጥቃትን እምቢ ለማለትና ለመፋለም ቦዝኖ የሚያውቅ ሕዝብ አይደለም!
እውነቱ አሁን እንደሚታየው ነው፤ እንኳን አሁን መላው አማራ በየአቅጣጫው አለሁ ብሎ በአንድነት ተሰልፎ ይቅርና፣ ወትሮም ቢሆን በየትኛውም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ በአጥቢያው ተደራጅቶ ግፈኞችንና ወራሪዎችን ለመታገል አንዲት ሰከንድ የማያመነታ ብርቱና ኩሩ ሕዝብ ነው። የታሪክ መዝገብ ለዚህ ሕያው ምስክር ነው፤ የፋሽስት ጣሊያንን እብሪትና ወረራ፤ ዘመናዊ የጦር መሣሪያና የመርዝ ጋዝ ሳይበግረው ዱር ቤቴ ብሎ ተፋልሟቸዋል። በቀደሙት ስርአቶች ሁሉ የመሬት ግብር ጭቆና በበረታበት ወቅትም፣ የማይከሰሱና የማይጠየቁ የሚመስሉትን መሳፍንቶች አልገብርም ብሎ በመሬት ግብር እምቢተኝነት አንቀጥቅጧቸዋል።
በአህጉር ደረጃ ገናና ስምና ግዙፍ የጦር ግንባር የነበረውን የደርግን መራር ግፍና ቀይ ሽብር የመታገልና የመቋቋም ታሪካዊ ውርስ ያለው ነው፤ ለዚህም የጀግኖች ምድር አቸፈር፣ በለሳና ሰቆጣ ሕያው ምስክሮች ናቸው። እንዲሁም የወያኔ ኢሕአዴግን ዘረኛ አገዛዝ ከዘረኝነት፣ ከጠባብነትና ከመድሎ እንዲወጣ ያለ ምንም ፍርሃትና ተሸማቃቂነት በአደባባይ የተጋፈጠውና የታገለው ይኸው ሕዝብ ነው።
ዛሬማ መደራጀት፣ መቀራረብና በጋራ የአማራነት ጉዳይ ላይ በጋራ መሰለፍን ዘመኑም፣ የታሪክ አጋጣሚውም ፈቅዶለታል! ትናንት የፋሽስት ጣሊያን የመርዝ ጋዝ ያልበተነውና ያላበረከከው ሕዝብ፣ ዛሬ በፋሽስቱ አብይ አሕመድ ድሮን በፍጹም አይንበረከክም። የደርግን አሰቃቂ ቀይ ሽብር በጽናት የተሻገረው አቅሙ፣ በዛሬው ገዢ ቡድን የዘር ማጥ*ፋት ዘመቻ አይፈታም። የወያኔ የትጥቅ ማስፈታት አዋጅና በሐውልት ማቆም አንገት አስደፊነት ተግባር ያልተሰበረው ወኔ፣ በዛሬው የብአዴንና የአገዛዙ ሱሪ የማስፈታት ዘመቻ ከቶ ድል አይደረግም።
ጥቅሙን፣ ጉዳቱንና ክብሩን አሳምሮ የሚያውቅ፣ ፍትሐዊ ባለሚዛን የሆነው የአማራ ሕዝብ—ትናንት ጅራፍ እያጮኸ ያልተሰማውን አጠቃላይ ብሶቱን፣ ዛሬ በእውነተኛው የፋኖ ክንድና በጥይት አረር እየታገለ፣ መብቱንና ሕልውናውን እያስከበረ ይገኛል። ከትናንት እስከ ዛሬ ባልተለወጠው የገዢዎች ክፋት፣ ሴራና የወገናችን መራር አኗኗር ውስጥ አንድ ቋሚና የማይናወጥ ትልቅ እሴት አለ፤ እርሱም የአማራ ሕዝብ እምቢ ባይነትና የማይበገር ወኔ ነው!
ድል ለአማራ የህልውና ትግል! 🎯
| 2 | መሐል አዲስ አበባ ሆኜ ከአገዛዙ ጋር እንዲህ ስተናነቅ የብአዴን ከዳሚ የነበሩ ግለሰቦች ዛሬ ላይ አማራነትን ሊያስተምሩኝ ሲዳዱ እንደማየት ያለ ነውር የለም!
ብቻችንን ነበርን ፤ አሁን እልፍ ሆነናል!
ይኸው ነው! | 1 883 |
| 3 | 🎯 የአማራነት ጽኑ አለት አርበኛ ስለሺ ከበደ!
(አዲሱ ደረበ)
በትግል አውድማ ላይ ከሁሉ በላይ የሚያስደንቀኝና ልቤን የሚነካው፣ ስማቸው በየሚዲያው በጉልህ ሳይጻፍ ነገር ግን በላብ፣ በደምና በአጥንታቸው ትልቅ ታሪክ የሚሠሩ ጥንቅቅ ያሉ እውነተኛ ጀግኖች መኖራቸው ነው። አርበኛ ስለሺ ከበደ ለእኔ ተራ የትግል አጋር አይደለም፤ አብሬው መራራውን የትግል ጽዋ የተቀበልኩት፣ በርካታ ዋጋዎችን የከፈልንበትና ወንድምነቱን በተግባር ያረጋገጠልኝ የቁርጥ ቀን ጀግናዬ ነው።
የስለሺ የአማራነት ተጋድሎ የትናንት እና የዛሬ ትኩስ ታሪክ አይደለም። በወያኔ የጨለማ ዘመን አማራነትን ቀና ለማድረግና የሕዝባችንን ክብር ለማስጠበቅ ሲታገል፣ በአስፓልት ላይ እስከመጎተትና እስከ ከባድ ግርፋት ድረስ አሰቃቂ እንግልቶችን አስተናግዷል። ወጣትነቱን ሙሉ በሙሉ ለአማራነት ለመገበር ወደ ኤርትራ በረሃ ወርዶ፣ በአዴሃን ውስጥ ከአባልነት እስከ አመራርነት ድረስ በጽናት ታግሏል። ወደ ሀገር ቤት ከተመለሰ በኋላም ቢሆን፣ እንደ አንዳንዶቹ አጋጣሚ ጠባቂዎች በብአዴን የጥቅም ድርጎ ሳይደለልና ሳይሸጥ፣ ስለ አማራነት መራራውን መንገድ መርጦ ተንከራቷል፤ በሰኔ 15ቱ አሰቃቂ ሁነትም በእስር መማቀቁ የታወቀ ነው።
ከእስር በኋላ ከእኔ ጋር በአካል ተገናኝተን፣ ከብዙ ጥልቅ ምክክሮች በኋላ በጋራ በፈጠርነው የህቡዕ አደረጃጀት የጠላትንና የብአዴንን ጉሮሮ ያነቀ፣ በርካታ አስደናቂ ጀብዱዎች የተፈጸሙበት ትልቅ ምዕራፍ ነበር። የእርሱ እምቅ አቅምና የአማራነት ቁጭት በእውነት ልዩ ነው። ወታደራዊና ፖለቲካዊ እውቀቱን ከቁጭት ጋር አዋህዶ የያዘ ጀግና ጠበብት ነው ስለሺ። ክንዱ አይዝልም፤ እኔ ራሱ አንዳንዴ በብዙ ውጣ ውረድ ደከም ያልኩ ሲመስለው፣ ያለመሰልቸት በሞራልና በትግል ወኔ በመወትወትና በማነቃቃት ወንድምነቱን በተግባር አሳይቶኛል። ያቀደውን ነገር መሬት ላይ አውርዶ በተግባር ሳይፈጽም እረፍት የሚባል ነገር አያውቅም።
የጎጃምን ምድር ብትመለከቱ፣ እርሱ ያልረገጠው አንድም የገጠር ቀበሌ የለም። ከአባይ ሸለቆ እስከ ሶማ፣ ከየጁቤ ኮርክ እስከ ቡሬ ቁጭ፣ ከሞጣ እስከ ደንበጫ፣ ከዳንግላ እስከ መተከልና አቸፈር ድረስ በእግሩ አዳርሶ በርካቶችን አሰልጥኗል፣ አስታጥቋል፣ ለአብዮት አብቅቷል። በግል ጥረቱ ብቻ ከ85 በላይ ክላሽንኮቭ ጠመንጃዎችን በገንዘቡ እየገዛ ወገኖቹን ታጣቂ ያደረገ ልባም ነው። በሕዳር 2016 ዓ.ም በዳንግላ ወረዳ፣ ጫራ ላይ ከ1170 በላይ ብቃት ያላቸውን ፋኖዎች አሰልጥኖ፣ ከተከታታይ ንቅናቄዎች በኋላ ዛሬ የምንኮራበት የሰከነና የጸና መደበኛ የፋኖ ጦር እንዲኖረን ያደረገው ይኸው አርበኛ ነው። የታዋቂው የቢትወደድ መንገሻ ጀምበሬ ብርጌድ ዋና አዋላጅም እርሱ ነው።
ከሁሉም በላይ ደግሞ በጠላት ሴራና በእነ ሰማ ጥሩነህ ይቀነቀን የነበረውን እኩይ የአገው ሸንጎ አጀንዳ የበጣጠሰበትና ያከሸፈበት ጀግንነቱ ሁሌም ያስደምመኛል። የጎጃም አገው ምድርንና ጃዊ መተከልን ከብአዴን እኩይ ሴራ አላቆ፣ ወደ አማራነት ትግል ማዕበል አዋህዶ ያስገባቸው የቁርጥ ቀን አርበኛ ነው።
ከአዲስ አበባ እስከ ደብረ ማርቆስና ባሕር ዳር ድረስ የባንዳዎችን አንገት የሚያስደፋ፣ የቴዎድሮስ ዕዝን አንድነት ለመገንባት ሌት ተቀን የደከመና ለዛሬው ሕዝባዊ ተጋድሎም በፊተኝነት የቆመ የሕዝብ አለት ነው።
እውነት ለመናገር፣ የነዚህን መሰል ጀግኖች ተጋድሎ ስመለከት አሁንም እጅግ ይደንቀኛል። ጀግናን መፍጠር ብቻ ሳይሆን፣ የተፈጠሩ ጀግኖችን መጠበቅና መንከባከብም ልምዳችን ሊሆን ይገባል፤ ምክንያቱም ያለ መሪና ያለ መስዋዕትነት የሚመጣ ድል የለምና!
አርበኛ ስለሺ ከበደ በርታልኝ አንበሳው!
ድል ለአማራ የህልውና ትግል! 🎯 | 1 961 |
| 4 | بدون متن... | 1 767 |
| 5 | እናንተ የዐማራ ህያው ጀግናቻቸን ሆይ ፦ የተሰዋችሁለትን አላማ ከግብ እናደርሳለን!
ደመቀ የተባለው ገረድ ደማችሁን ረግጦ ለዘረ-ፈጁ ስርአት በመገበር የተሰዋችሁለትን ህዝብ እየፈጀ መሆኑን ብታዩ ምን ይሰማችሁ ይሆን?
በአማራ ልብ ውስጥ ለዘለአለም ታትማችሁ ትኖራላችሁ! | 3 620 |
| 6 | 🎯 በሰማዕታት አርበኞቻችን ስም የነገደው ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ክህደት!
(አዲሱ ደረበ)
በትግል ውስጥ ከሁሉ በላይ የሚያስጠላውና ታሪክን የሚያቆሽሸው፣ የጀግኖች መስዋዕትነት የፈጠረውን ወርቃማ የታሪክ እጥፋት ጥቂት ግለሰቦች በመንጋ ጩኸትና በማስመስል ነጥቀው ለግል ዝናቸውና ለሥልጣን ማቆያነት ሲጠቀሙበት ማየት ነው። ዛሬ በአማራ ሕዝብ የህልውና ትግል ላይ ትልቁን ክህደትና ውርደት እየፈጸሙ ያሉ አግበስባሾች መሸሸጊያቸው ሲናጋ፣ የሰማዕታትን ደም አርክሰው ራሳቸውን ነቢይና ሙሴ አድርገው ለመሳል በአደባባይ ሲያቅራሩ መስማት ነውርም፣ ክህደትም ነው። ከነዚህ መካከል በቅርቡ በአንድ ማኅበራዊ ድህረ-ገጽ ላይ የሐምሌ 5ን ዝክረ-ሁነት አስመልክቶ የሰጠው ቃለ-ምልልስ በሚያነጋግሩና በሚያጸይፉ ጉዳዮች የታጨቀው ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ዋነኛው ማሳያ ነው።
የታሪክን እውነት ፍንትው አድርገን እንናገር ከተባለ፣ ሐምሌ 5 ቀን 2008 ዓ.ም በጎንደር ከተማ የተነሳውና ሕወሓትን ያንቀጠቀጠው ያ ታሪካዊ ተጋድሎ የኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ የግል ትግል ፈጽሞ አልነበረም! ያ ተጋድሎ ከወገራ፣ ከዳባት፣ ከአርማጭሆ፣ ከጠገዴ፣ ከሰሜን ጃንአሞራና ከተለያዩ የጎንደር አጎራባች ወረዳዎች የመጡ አንበሶችና የጎንደር ወጣቶች ክንድ የወለደው ሕዝባዊ አብዮት ነበር። ከጎንደርም አልፎ ተጋድሎው በባሕር ዳር፣ በደብረ ታቦር፣ በደብረ ማርቆስ፣ በወልድያ፣ በደሴ፣ በአምባ ጊዮርጊስ፣ በዳንሻ፣ በሽንፋ ቋራ፣ በወልቃይት ሑመራና በሁሉም የአማራ ከተሞች የተቀጣጠለ ሁለንተናዊ የአማራነት ቁጣ ነበር።
ይህንን ሕዝባዊ ማዕበል መሬት ላይ ሆነው በዋናነት የመሩትና ደማቸውን ያፈሰሱት እነ ዋዋ ጎቤ፣ አርበኛ መሣፍንት፣ አርበኛ ሙሃቤ፣ አርበኛ ቃቁ፣ አርበኛ ሞላጃው፣ አርበኛ ሰጠኝ ባብል፣ አርበኛ ሲሳይ፣ አርበኛ ሙላው፣ አርበኛ ዘውዱ፣ መቶ አለቃ ደጀኔ፣ አርበኛ ታጠቅ ጆርኒ፣ አርበኛ አበበ፣ አርበኛ አራጋው፣ አርበኛ አበራ ጎባው፣ አርበኛ ዘርአይ አዝመራው፣ አርበኛ ታያቸው፣ አርበኛ ስለሺ፣ አርበኚት ያየሽ፣ አርበኛ ሕርያቆስ እና ስማቸውን ያልዘረዘርኋቸው እልፍ አእላፍ የቁርጥ ቀን ጀግኖች ሆነው እያለ፣ ያንን አጋጣሚ ተጠቅሞ በማኅበራዊ ሚዲያና በመንጋ ጩኸት የገነነው ደመቀ ዘውዱ ዛሬ የጀግኖችን ትግል ነጥቆ “እኔ እግዚአብሔር የመረጠኝ የአማራ ሙሴና ዳዊት ነኝ” ለማለት ደፍሯል።
ለመሆኑ የአማራን ሕዝብና የፋኖን ትግል በአደባባይ የካደ፣ ራሱን ለአገዛዙ የገበረ ካድሬ እንዴት የአማራ ሙሴ ሊሆን ይችላል? ይህ ፍጹም የታሪክ ስርቆትና ነውር ነው!
ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ተብዬው ልፍድድ በአሁኑ ሰዓት በወልቃይት ጉያ ተወሽቆ የአማራን ሕዝብ ሁለንተናዊ ትግል ሰርክ ሲያንቋሽሽና ሲያረክስ የሚውል የአገዛዙ አገልጋይ ነው። “የደራን ጉዳይ ማንሳት ከኦሮሚያ ጋር ያጋጨናል” ብሎ በአደባባይ የተናገረው፣ የኦሮሙማው ሥርዓት እንዳይቀየምበት ያጎበደደው እኮ ይኸው ደመቀ ነው። “ፋኖ መከላከያን መውጋቱ ክህደት ነው” ብሎ የደሰኮረው፣ ዕለት ተዕለት በድሮንና በከባድ መሣሪያ ሕዝባችንን የሚጨ*ፈጭ*ፈውን የፋሽስቱን አብይ አሕመድን ጦር ያንቆለጳጰሰው ይኸው ኮሎኔል ነው። “ፋኖ የራሱ ዓላማ የለውም፤ የውጭ ኃይሎች ተላላኪ ነው” ብሎ የፋኖን ክቡር ስም ያቆሸሸውና ያቀረሸው ይኸው የብልፅግና ሎሌ ነው። እነ ዋዋ ጎቤና ሰጠኝ ባብል ወድቀው ያመጡትን ድል፣ ዛሬ ላይ ቆሞ “ብልፅግናን ዋጋ ከፍለን ያቆምነው እኛ ነን፣ ድርጅታችን ነው” ብሎ የጀግኖቻችንን ሰማዕትነት ያረከሰ የእንግዴ ልጅ ነው ደመቀ!
ደመቀና መሠሎቹ የቆሞ-ቀር ፖለቲካ አራማጆች በመሆናቸው፣ ለእነሱ የሚያሳስባቸው የሟች አማራ ማንነት ሳይሆን የገዳዩ ማንነት ነው። አብይ አሕመድና መዋቅሩ በምድር ኃይልና በአየር ኃይል አማራን በገሃድ በዘር ማጥ*ፋት ወንጀል እየፈጁት፣ በዓይናቸው እያዩ ለሥርዓቱ ድጋፍ የሚሰጡት ገዳዩ ሕወሓት ስላልሆነ ብቻ ነው። ሕወሓት አይሁን እንጂ፣ ማንም መጥቶ አማራን ቢያ*ር*ድና ቢያ*ጠፋ ቅንጣት ታህል የማይገዳቸው፣ የደም ነጋዴዎችና እንግዴዎች ማለት ደመቀና መሠሎቹ ናቸው።
በአማራ ምድር ወልቃይት በደመቀ ዘውዱ የተመለሰና በእሱ ሚሊሻ ብቻ ተጠብቆ የኖረ የሚመስለው ድውይና አላዋቂ ካለ፣ እስኪነስረው ድረስ እንነግረዋለን። ወልቃይትም ሆነ ሌላው የማንነታችን መለያ የሆነው የአማራ አፅመ-ርስት በዘላቂነት ተከብሮ የሚኖረው፣ ዛሬ በየጫካውና በየተራራው እየተዋደቀ ባለው በጀግናው የፋኖ ክንድ እንጂ፣ ዕድሜ ልኩን ለወያኔ ሲገረድ ኖሮ እስከ ኮሎኔልነት ማዕረግ ደርሶ፣ ዛሬ ደግሞ ለዘረ-ፈጁ የአብይ አሕመድ ሥርዓት በሚያጎበድድ ወስላታና እርሱ በሚመራው የነተበ ሚሊሻ አይደለም።
ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ላይ የሰማዕታት ጀግኖቻችን እውነተኛ ደም አለበት። ዋጋ የተከፈለበትን የአማራን ሕዝብ ትግልና አደራ በአደባባይ ክዷል። ነገር ግን ጊዜው ሲደርስና የአማራ ሕዝብ ነፃነቱን በተግባር ሲያረጋግጥ፣ ደመቀ ዘውዱ እንደማንኛውም የአገዛዙ ባንዳና ካድሬ የሕዝብን የፍትሕ ጽዋ ይቀምሳል። ከታሪክ ፍርድ አያመልጥም፤ የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው!
ድል ለአማራ የህልውና ትግል! 🎯 | 3 107 |
| 7 | بدون متن... | 2 426 |
| 8 | 🎯 የትውልዱ መልክና ግርማ!
(አዲሱ ደረበ)
በማኅበራዊና ፖለቲካዊ ሳይንስ እሳቤ ውስጥ፣ የታሪክን አቅጣጫ የሚቀይሩና የሕዝቦችን የህልውና መስመር አድሰው የሚጽፉ ትውልድ አሻጋሪ መሪዎች በዘፈቀደ አይፈጠሩም። እሳቤያቸው ከዘመኑ የቀደመ፣ ፅናታቸው ከብረት የጠነከረና ልባቸው እንደ ውቅያኖስ የሰፋ መሪዎች የክፍለ-ዘመናት እምቅ የጭቆና ብሶትና የሕዝብ መቅበዝበዝ የወለዳቸው የታሪክ ስጦታዎች ናቸው።
እነዚህ መሪዎች የሕዝባቸውን የትግል ሰንሰለት አስተሳስረው ወደ ድል ማማ የሚያሻግሩ፣ በፖለቲካዊ ብስለት፣ በወታደራዊ ሳይንስ፣ በጂኦ-ስትራቴጂካዊ ግንዛቤና በጥልቅ ታሪካዊ መረዳት የተገነቡ ሁለንተናዊ መሐንዲሶች ናቸው። በአማራ ሕዝብ የህልውና ትግል ውስጥ፣ የአማራ ፋኖ ብሔራዊ ንቅናቄ (አፋብን) ሊቀመንበር የሆነው ራስ-አርበኛ ዘመነ ካሴ የዚህ ሳይንሳዊ ሀቅ ሕያው ማሳያ ነው።
ራስ-አርበኛ ዘመነ ካሴ ተራ የትግል አጋጣሚ የፈጠረው መሪ አይደለም። ሙሉ ወጣትነቱን፣ ዕድሜውን፣ አቅሙንና መላው ቤተሰቡን ለአማራነት እውነት ያሰለፈ፣ በትግል እቶን እሳት ውስጥ ተፈትኖ የወጣ ጥንቅቅ ያለ ምሁርና አብዮተኛ ነው። አማራነት እንደ ወንጀል ተቆጥሮ ሕዝባችን በአገር በቀል ፋሽስቶች የታሪክ ፍርደኛ ተደርጎ ከተፈረጀበት አስከፊ ዘመን መባቻ ጀምሮ፣ ራስ ዘመነ ካሴ ከኤርትራ በረሃዎች አንስቶ እስከ አሁኑ አብዮታዊ ትግል ድረስ አማራነትን ሰብኳል። እልፍ የተኛንና የተሸማቀቀን ሕዝብ በጥልቅ የፖለቲካ ንቃተ-ህሊና ቀስቅሶ አነቃቅቷል። የእሱ አስተዋይና ስልታዊ የአብዮት ጥሪዎች፣ አያሌ የቁርጥ ቀን ወጣቶችን የነፃነት ትጥቅና ሞራል አስታጥቀው የትግሉ ግንባር ቀደም ተሰላፊ አድርገዋቸዋል።
በአብዮታዊ ትግል ውስጥ የላቁ መሪዎች የሚለኩባቸው መሠረታዊ መለኪያዎች አሉ፤ እነሱም ጽናት፣ ቻይነት፣ ስልታዊ ምሁርነትና ተራማጅ አመራርነት ናቸው። ዘመነ ካሴ በዙሪያው ባሉ ታጋዮችና ሕዝቡ ዘንድ “አባ መቻል” የሚባለው ዝም ብሎ አይደለም፣ አእምሮው፣ ልቡና ትክሻው በእጅጉ ሰፊ በመሆኑ ነው። መከራን፣ እንግልትን፣ ክህደትን፣ የስም ማጥፋት ዘመቻዎችንና የትግል ስንክሳሮችን ሁሉ ያለ ምንም ድካም ተሸክሞ ያሻግራል። እርሱ ያችን አይነ-ግቡ ሳቅ እየሳቀ፣ የጠላትን ሰይፍና የውስጥ ደካሞችን ሴራ ሁሉ በትዕግሥት አክሽፎ ያልፋል። የከፋው አይመስል፤ የደከመው አይመስል፤ የራበው አይመስል!
ሊጥሉት፣ ሊያወርዱትና ስሙን ሊያጠፉ የሞከሩ የውስጥና የውጭ አተሎች ሁሉ ወርደው ተፈጠፈጡ እንጂ፣ ራስ-አርበኛ ዘመነ ካሴን የነቀነቀውና ከዓላማው ያናወጠው አንድም ኃይል የለም። በእሱ ቦታ ብሆን ብዬ አሰብኩት እኮ! እውነት ለመናገር፣ ለአንድ ወር እንኳ በዚህ ከፍታ መታገልና፣ ያንን ሁሉ ማዕበል ተቋቁሞ ሕዝብን ማታገል አይቻልም፤ ኧረ ፍጹም አይታሰብም!
በዓለም ታሪክ ውስጥ የሕዝባቸውን ሕልውና ያስጠበቁና ከጥፋት የታደጉ ታላላቅ አብዮተኞች በሙሉ የዘመነ ካሴን ዓይነት መዋቅራዊና ስነ-ልቦናዊ ግርማ ነበራቸው። ዘሜን በታሪክ መድረክ ከታዩት እንደነ ጆርጅ ዋሽንግተን፣ ጋሪባልዲ፣ ፊደል ካስትሮ እና ማኦ ዜዱንግ ካሉ ግዙፍ የአብዮት መሪዎች ጎን አሰልፈን ስንመለከተው የትግላችንን መዳረሻ እናውቃለን።
ሀገራቸው ልትበታተን ስትቃረብ ወታደራዊና ጂኦ-ፖለቲካዊ ስልትን በመጠቀም የቱርክን ሕልውና እንደታደገው እንደ ሙስጠፋ ከማል አታቱርክ፣ ወይንም የአፓርታይድን ስቃይና እሥራት በትዕግሥትና በቻይነት አሸንፎ ሕዝቡን ወደ አንድነት እንደመራው እንደ ኔልሰን ማንዴላ ሁሉ፣ ዘሜም በጥልቅ ስልታዊ ምሁርነቱ የውስጥ ቁስሎችን እያከመ ትግሉን ወደፊት ያስኬዳል። ሙሉ ሕይወታቸውንና ወጣትነታቸውን ለሕዝባቸው ነፃነት እንደገበሩት እንደነ ሆ ቺ ሚን እና ቼ ጉቬራ ሁሉ፣ የዘሜም የኤርትራ በረሃዎችና የአማራ ተራሮች ስንክሳር ይህንኑ አብዮታዊ ታማኝነትና የትውልድ መሪነት በተግባር ያሳያል።
እንደ ዘመነ ካሴ ዓይነት ትውልድ አሻጋሪ መሪዎች በአመቺ ሕይወት ውስጥ አይበቅሉም፤ በትግል እቶን፣ በከፋ መከራ፣ በሕዝብ ዕንባና በጠላት የጭካኔ ቀንበር ውስጥ ተፈትነውና ተቅንብበው ነው የሚወጡት። እንዲህ ዓይነት መሪዎች አንዴ ከተፈጠሩ በኋላ፣ ሕዝቡ እንደ ዓይን ብሌኑ ሊጠብቃቸውና ሊንከባከባቸው ይገባል። ምክንያቱም የጠላት ዋነኛ ስትራቴጂ የሕዝብን ኮምፓስና መሪ ማጥፋት በመሆኑ ነው። የእንዲህ ዓይነት መሪዎች መኖር የትግሉን ዕድሜ ያሳጥራል፣ መስዋዕትነትን ይቀንሳል፣ ድልን ያረጋግጣል።
ራስ-አርበኛ ዘመነ ካሴ ሆይ! አንተ ስላለኸንና ትግሉን በሳይንሳዊ፣ በተራማጅና በበሰለ አመራርነትህ ስለምትመራው የታደልን ነን። ያቺን የአሸናፊነት ሳቅህን እየሳቅህ፣ መከራውን ሁሉ በትከሻህ ተሸክመህ፣ የአማራን ሕዝብ ዘላለማዊ ህልውና እና ነፃነት በተግባር እንደምታረጋግጥ ሙሉ እምነት አለኝ። ታሪክ ያከበረህ መሪ ነህ፤ ትውልድም በአክብሮት ይጠብቅሃል!
ድል ለአማራ የህልውና ትግል! 🎯 | 3 531 |
| 9 | بدون متن... | 2 667 |
| 10 | አንዳንድ ነገሮች‼️
አርበኛ ዘመነ ካሴ!
አለም ፊቱን ዞሮበት፥ ወይንም እንደፍጥርጥሩ ለእጣፋንታው ትቶት "ረስቶት" እያለ
"መተን ቀብረነዋል" የተባለው የአማራ ህዝብ "መቃብር" ፈንቅሎ ብድግ አለ።
ያለ አንዳች መካሪና ተቆርቋሪ፥ ያለ አንድ ሰው ሃሳብ አበዳሪ ከመከራው ተምሮ፥ ከራሱ መክሮ አማራ የራሱን አቢዮት ራሱ ፈጠረ።ሲነሳ በደነገጡት ጠላቶቹ ፊት ራሱን በፍጥነት አደራጅቶ የህልውና ትግሉን ጀመረ።እፍኝ የማትሞላ ተተኳሽ በመቶ ሽዎች ብር እየገዛ፥ ታጣቂም አስታጣቂም ራሱ ሆኖ ወደ ራሱ ግብ መገስገስ ቀጠለ። እነሆ ሶስት አመት አለፈው።
ትልቁ ብሄራዊ ሃብት ሰው ነው። የሁሉም ነገር... የፖለቲካውም፥ የታንኩም፥የዲፕሎማሲውም ፥ የርእዮተ አለሙም ግርግር ማእከሉ፥ መቋጫው ሰው ነው። ለሰው ልጆች የተሻለ ነገር ለማምጣት የሚደረግ ነው። የራሱን ህዝብ በሰማይም በምድርም እሳት አሰማርቶ የሚያነድ ዘረፈጅ ሥርዐት ስለ ብሄራዊ ክብርና ሉአላዊነት የት ያውቃል? ስለ ሃገር ለማውራት ሞራሉስ ከየት ይገኛል?አንገቷ ላይ ቆሞ እያነደዳት ያለችን ሃገር እወዳታለሁ ሊለን ይሞክራል። የጥፋት ተልእኮ ይዞ ሃገር እያቃጠለ ሳያፍር ሌላውን ሃይል በተላላኪነት ሊከስ ይዳዳዋል። ለግብፅ መላላክን፥ ለፕሬዝዝዳንት ኢሳያስ መሽቆጥቆጥን፥ ለህወሃት መንበርከክን አብይና ቡድኑ እንጅ ፋኖ አያውቀውም።
በኛ በኩል የአለም ጥቅሞች ሁሉ ተሰልፈው ቢመጡ፥ መዳፋችን ላይ ቢቀመጡ አንዲት ግራም የአማራን ህዝብ ጥቅም አሳልፈን አንሰጥም። የአማራ ህዝብ ህልውና፥ ጥቅሙና ምኞቱ ለድርድር አይቀርቡም፥ "ቅዱስ" ናቸው። ቅዱሱን የሚነካም የሚያስነካም ማንም የለም።ነገር ግን ካለፉት ረጅም አመታትም ፥ከራሱ ከብልፅግና ስህተትና ውደቅትም ተምረን ከቀጠናዊና አለምአቀፋዊ ልውጥውጡ የማንም ወኪል ሳይሆኑ መጠቀምን እናውቅበታለን።በሊማሊሞ ገደል አናት በተወጠረ ገመድ ላይ አይናችን ታስረን እንኳን አመጣጥነን መራመድ እና ወደ ነገ መሻገር እንችላለን። ይህ መከራ ከእድሜው በላይ ያስተማረው ትግል ነው። ስለሆነም በፍፁም አንሳሳትም። ከኢትዮጲያውያን ሃይሎች ጋር በጋራ መርፌ የመግዛት ተልእኮ እንኳን ቢኖረን የአማራ ህዝብ በይፋ ሳያውቀው የምንጓዘው አንድም እንኳን ስውር እርምጃ የለም።
ጠላት ግን ይጮሃል። "ይህን ውሃ ምን ያስጮኸዋል ቢሉት፥ በውስጡ ያለው ድንጋይ" ብሎ መለሰለት አሉ። በዚህ ወቅት ብልፅግና የተባለ የኩሬ ቦይን የሚያስጮሁት "ድንጋዮች" ሁለት ናቸው፦
1) ፍርሃት። አብይ የቀጠናውና የሃገር ውስጥ ሃይሎች ከተባበሩ እድሜዬ በአንድ እጄ እጣቶች ልክ የተቆጠሩ ናቼው ብሎ ስለሚያምን ደንግጧል። እናም ድንገት ጥቂቶችን አደናግሬ የማምሻ እድሜ ባገኝ ብሎ ሌት ተቀን ይጮሃል።ከሞት የማያድን ጩኸት።
2) ጦርነት። በአብይ አህመድ ስሌት የአማራ፥ የትግራይ፥ የአፋርና ሌሎች ህዝቦች ገና በበቂ አልደቀቁም። ስለዚህ በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ መድቀቅና መጥፋት አለባቼው። ይህ ይሆን ዘንድ ግን "ሰበብ " ያስፈልጋል። ስለሆነም አቅም አግኝቶ ነገ ወደ አንድ ተረኛ ህዝብ ቢተኩስ ለአለሙ የሚነግረው ሰበብ "ተባብረው ሊያጠፉኝ ሲሉ ራሴን ለመከላከል ጦርነት ከፈትሁ" ይሆናል ማለት ነው። ይኸው ነው።
ይህ ትግል የአማራንና የሃገራችን ህልውናን የማረጋገጥ ትንቅንቅ ብቻ አይደለም፥ ቢያንስ ለሚቀጥሉት አምስት መቶ አመታት የጥይት ድምፅ የማይሰማ ትውልድ የመፍጠር ተልእኮም ነው።
ብልፅግና ይወገዳል፥የአማራ ህልውና ይረጋገጣል። ኢትዮጲያ ለኢትዮጲያውያን የፍቅርና የደስታ ምድር ትሆናለች፥ ሰላም ትሆናለች።
ክፋት ለማንም፥ በጎነት ለሁሉም!
አዲስ ትውልድ ፥አዲስ አስተሳሰብ፥አዲስ ተስፋ!
ህልውናችን በተባበረ ክንዳችን!
ሰኔ-21/2018 ዓ. ም!
አርበኛ ዘመነ ካሴ! | 4 655 |
| 11 | بدون متن... | 3 740 |
| 12 | 🎯 አስመሳይ ሁላ!
(አዲሱ ደረበ)
ፋኖዎቻችን በአገዛዙ የጥይት አረር ከመመታታቸው በፊት፣ መጀመሪያ እዚህ ማኅበራዊ ሚዲያ ላይ ነው ደጋግመን የምንገ*ድላቸው። አዎ፣ ጨክነን ደጋግመን ገድለ*ናቸዋል!
ስንፈልግ በየጎጡ ተቧድነን ስማቸውን እያጠፋን፣ ሲያሻን የጥፋት ኃይልና ወያኔ እያልን ታርጋ እየለጠፍንባቸው፣ ደስ ካለንም ከጠላት እኩል እንዲ*መቱና እንዲ*ገደሉ ዘመቻ እየከፈትንባቸው ያለነው የዚሁ የማኅበራዊ ሚዲያ ጉዶች አይደለንምን? ጠ*ላት ከፊትና ከኋላ ከቦ ከሚያስጨንቃቸው ይልቅ፣ እኛ ከጀርባ ሆነን ገመናቸውን ስንገልጥና ምሽጋቸውን ለጠላት አሳልፈን ስንሰጥ እንውላለን። እንዲህ ስናደርግ ነፍስና ሥጋቸው እንደሚላቀቅ እያወቅን እንኳ የማንራራላቸው፣ ከየት እንደበቀልንና ወደ የት እንደምናደግ የማንታወቅ አግድም አደጎች በየፊናችን የትየለሌ ነን። ልክ እንደ ድመት የራሷን ልጆች ጨክና እንደምትበላ፣ እኛም የራሳችንን አርበኞች አሳልፈን የምንሰጥ ወለፈንዲዎች ምድራችንን ሞልተናታል።
ዛሬ አርበኛ አማረ አቸነፍን ጨምሮ ወርቃማና ብርቅዬ ጓዶቻችን ተሰውተውብናል። ልክ እንደ ዛሬው ጀግኖቹ ከተሰው በኋላ ያ የለመድነው የአዞ እምባችን እንደ ጉድ ይፈሳል። አስመሳይነታችንና ምንፍቅናችን በገሀድ ይገለጣል። በሞታቸውና በከፈሉት ክቡር መስዋዕትነት ላይ የገጽታና የላይክ ትርፍ ለመቃረም ሁሉም ይሯሯጣል። ልክ የፋኖ የቅርብ አማካሪና መካሪ እንደነበረ ሁሉ፣ ወይም መሬት ላይ ካሉ የጦር አዛዦች ጋር በቀጥታ ይደዋወላል ለመባል፣ አሊያም ትናንት የፈጸመውን አጥፊነቱን ዛሬ በትግል ባለቤትነት ስም ለመቀየር ሲል እያለቀሰ ሲያስመስል ይውላል። ዛሬ ከመሬት በታች ሆነው ምስክርነት ሊሰጡ የማይችሉትን የሰማዕታት ጓዶቻችንን ምስል እየለጠፈ እማኝ በመጥራት ያላዝናል።
“ምን ብለኸኝ ነበር? ያወራነውን ታላቅ ምስጢር ሁሉ የት ጥለኸው ወደቅህ? ያላንተ እኮ ትግሉ አይሆንልኝም! ትናንት በስልክ ስታወራኝ እየተሰናበትከኝ ነበር ወይ?” እያለ በውሸትና በማስመሰያ ቃላት በቁም ያለውንና የሚሰማውን አማራ ይሸነግላል፣ ያደነዝዛል። መሽቶ ሲነጋ ግን፣ ይሄው አስመሳይ ስብስብ ሌላ በሕይወት ያለና ግንባር ላይ የሚዋደቅ ፋኖ ፈልጎ ስም የማጥፋት ዘመቻ ይከፍታል። አስመሳይ ሁላ! በርካታ ጀግኖቻችንን ከጠላት ጥይት በፊት የብዕር መርዝና የማኅበራዊ ሚዲያ ሴራ ገድሏቸዋል።
የአማራ ሕዝብ እውነተኛ የቁርጥ ቀን ልጆች የሆናችሁና ለእውነት የተሰዋችሁ ብርቅዬ ጓዶቻችን ሆይ፤ እናንተስ ከምድራዊው ውሸትና ክህደት አምልጣችኋል። ፈጣሪ አምላክ ንጹሕ ነፍሳችሁን በገነት ያኑርልን፤ ለእኛም ከዚህ የከፋ አስመሳይነትና የቁም ሞት የሚታደገንን ልቦና ይስጠን።
ድል ለአማራ የህልውና ትግል! 🎯 | 5 298 |
| 13 | بدون متن... | 4 098 |
| 14 | 🎯 ከመዋቅራዊ ንቅዘት መሸሸጊያ ትርክቶች እና ከ"ቆሞ-ቀር አቆርቋዦች" ስሌት በመንቃት ዐማራዊ አንድነታችንን እንጠብቅ!
(አዲሱ ደረበ)
በትግል ጎዳና ላይ ከፊታችን ከተደቀነው ስልታዊ ጠ*ላት ባልተናነሰ፣ የትግሉን አውድ የሚያደበዝዙ፣ የጠላትን ዕድሜ የሚያራዝሙና በማንነት ስም የተሸሸጉ የውስጥ የፖለቲካ ቁጥጥር ስሌቶችንና ትርክቶችን ነቅሶ ማውጣትና መመከት የትግሉ ሌላኛው ገፅ ነው። ብልህ ብሔርተኝነት የሚለካው በስሜታዊነትና በመንደር ፖለቲካ ሳይሆን፣ የትግሉን መነሻና ስረ-መሠረት በጥልቀት በመመርመር፣ ለድሕረ-ሁነቱ የሚቀርቡ አውዳሚ አረዳዶችንና የተዛቡ ትርክቶችን በስትራቴጂክ ብልሃት ስትሰ*ባብር ብቻ ነው።
እንደ ማሳያ፣ በተለያዩ ጊዜያት በአማራ የፖለቲካ ምሕዳር ውስጥ የተከሰቱ ውስጣዊ መገዳደሎችንና ውድቀቶችን፣ በተለይም የሰኔ 15ቱን ክስተት፣ ከእውነተኛው የሕዝብ ትግል አውድ ውጭ በማድረግ ለአካባቢያዊና ለቡድን ጥቅምና ሽሽት መጠቀሚያ ለማድረግ የሚኬደው ከንቱ ርቀት የስርአቱን ውድቀት ለመሸፈን እንደሚደረግ ማላዘኛ ሆኖ ቀጥሏል። ሰኔ 15 የተፈጠረው መገዳደል የትኛውም መለኪያ ቢሰጠው፣ የአንድ ፀረ-አማራ ድርጅት አገልጋይ ካድሬዎችና አመራሮች የፖለቲካ ውድቀት ቀጥተኛ ውጤት ነው። መነሻውም ሆነ ድርጊቱ ፍጹም ብዐዴን-ተኮር ንቅዘትና ዝቅጠት ሆኖ እያለ፣ ውጤቱ ግን አማራዊ እንዲሆንና ክስተቱ የአማራ የታሪክ እጥፋት ተደርጎ እንዲወሰድ የተሠራበት ስልታዊ ትርክት እጅግ አደገኛና የተጠላለፈ የፖለቲካ ቁማር ነው። ይህ አካሄድ ብዐዴንን ከታሪካዊና መዋቅራዊ በደል ባለቤትነት የማውጣትና የማንፃት፣ ስብስቡንም ከድርጅታዊ ማዕቀፍ አውጥቶ የአካባቢና የዞኖች ህጋዊ ወኪል አድርጎ የመሣል አውዳሚ ስሌት ነው።
በእውነቱ ከሆነ ሰኔ 15 ንጹህ የአማራነት እውነት በአንድ በኩል፣ ብአዴናዊ አጎብዳጅነትና አማራዊ አንካሳነት ደግሞ በሌላ በኩል በግልጽ የተለዩበትና የተራቆቱበት የታሪክ መድረክ ነው። ይህ ዕለት የአማራን ሕዝብ ትክክለኛ የህልውና ፍላጎትና በሥርዓቱ ተንበርካኪነት የተለከፈውን አንካሳ የፖለቲካ አካሄድ መስመር ያበጀ እንጂ፣ የብአዴን የውስጥ ቁርቁስ የአማራ ታሪክ መሪ አጀንዳ እንዲሆን የሚፈቅድ አይደለም።
ብዐዴናዊነት ከኢሕአዴግ እስከ ብልፅግና ድረስ በተዘረጋው የታሪክ ሰንሰለት ውስጥ በፖለቲካ እሳቤው፣ በተግባሩና በልምምዱ የጸረ-አማራ ቡድኖች ዋነኛ መሣሪያና ራሱን የቻለ ፖለቲካዊ ስብስብ (political tribe) ሆኖ የኖረ መዋቅር ነው። ከዚህ መዋቅር መሐል ወዳጅና ጠላት፣ ቅርብና ሩቅ፣ ጠቃሚና ጎጂ እያሉ "የእኛና የእነሱ" የሚል ብያኔ ለመስጠት መሞከር ፍጹም የፖለቲካ ስንፍና ነው። "ብዐዴን ጠላት ነው፤ ነገር ግን የእኛን ሰፈር ብዐዴን አይጨምርም" በሚል የመንደር መሸሸጊያና መደበቂያ እሳቤ፣ የብዐዴን ካድሬዎችን በአስተሳሰባቸውና በተግባራቸው ሳይሆን በመጡበት መንደር ለመመዘንና ለመቆርቆር መሞከር በትግሉ ስም የሚነገደው የጥቅመኝነት ፖለቲካ (rent-seeking politics) መገለጫ ነው። ገዳይም ሟችም የሥርዓቱ ፈጻሚዎች ሆነው ሳለ፣ ጉዳዩን የአካባቢ ማኅበረሰብ ብሶት አስመስሎ ማቅረብና የተገዳደሉትን ካድሬዎች የሰፈርና የጎጥ ተሟጋቾች አድርጎ መሳል፣ ሥርዓቱ የፈጠረውን መዋቅራዊ በደል በዕውቅና የመቀበል ያህል አደገኛ መፋለስ ነው።
እንዴት ቢታሰብና በምን አመክንዮ ቢሰላ ነው በጥንቃቄ የተደራጀ የጸረ-አማራ ኃይል ተሰላፊ የነበሩ ጥቂት ካድሬዎች እርስ በርስ መበላላት የአማራ ሕዝብ የታሪክ እጥፋት ተደርጎ የሚወሰደው? እውነተኛው የታሪክ እጥፋት የሚለካው በሕዝብ ሁለንተናዊ ነፃነትና በህልውና መረጋገጥ እንጂ፣ የሥርዓቱ ምርኩዝ ሆነው ለዘመናት በደልን ሲያደራጁ የኖሩ ኃይሎች መወገድ ለአማራ ታሪክ ወሳኝ ኩነት ሊሆን አይችልም። የብዐዴን ትልቁ የበደል ባለቤትነትና የአማራ ጠላትነት እርስ በርስ ከመጠፋፋቱ በላይ፣ ዛሬም ድረስ መዋቅራዊ ሕልውና ይዞ መቀጠሉና ሕዝባችንን ለዘር ፍጅት አሳልፎ መስጠቱ ነው። ስለሆነም፣ በአንድ የጠላት ስብስብ ውስጥ የምታዝንለትና የምትጨክንበት፣ እንዲጠፋ የምትፈልገውና እንዲኖር የምትመኘው ጠላት የሚኖረው በምን ዓይነት የወረደ የፖለቲካ ስሌት እንደሆነ በትክክል ሊታወቅ ይገባል።
ለሰኔ 15 "ቆሞ-ቀሮች" እና ትግል አቆርቋዦች የፍትሕ ትግላቸው ማዕከል በጣት የሚቆጠሩ የድርጅት ሰዎች ላይ የቆመች ናት። ለእነዚህ ኃይሎች ፍትሕ ማለት ለአርባ ዓመታት በስልታዊ መንገድ የተጨፈ*ጨፈው አማራ፣ በሚሊዮን ተፈናቅሎ በየሜዳውና በየድንኳኑ የወደቀው ወገናችን፣ ዛሬም ጭምር በታወጀብን ሁለንተናዊ ጦርነትና በብዐዴናውያን ድጋፍ በየመንደሩ የሚታረደው ሕዝብ ፍትሕ ጉዳያቸው አይደለም። ትናንትም ሆነ ዛሬ እያለቀ ስላለው የአማራ ሕዝብ ሕልውና ሳይሆን፣ በሥርዓቱ የውስጥ ሽኩቻ ስለተመቱ ካድሬዎች ልዩ የፖለቲካ ማጠንጠኛ አድርጎ ማልቀስ ፍጹም የትግል ይዘትንና ቅርጽን ማሳሳት ነው።
ሰኔ 15 የተገደሉ ካድሬዎች በዛሬው ጦርነት ከተረፉትና ሕዝባችንን እያስጨ*ፈጨፉ ካሉት የብልፅግና መሪዎች የተለየ ሚናና ዓላማ እንደማይኖራቸው ግልጽ ነው። በመሆኑም የመንደር ብሶት ቀስቅሶ ለማልቀስና ጠባብ የቡድን ፍላጎትን ለማሳካት የሚደረገውን ጥቅመኝነት ነቅቶ መታገል የአንድነት መስመራችንን የማጽናት ጉዳይ ነው።
በመጨረሻም፣ የስርዓቱ ስልታዊ ደጋፊ የሆነውና በትግል አቆርቋዥነት የተሸሸገው ኃይል ከዋናው የህልውና ትኩረታችን እንዳያነጥበን ነቅተን እንጠብቅ፤ መሠረታችንን በውስጥ ራስ-በቅነታችን፣ በሁለንተናዊ አቅምና በማይደፈሩት ታሪካዊ ቀይ መስመሮቻችን ላይ በጥብቅ እንገንባ!
ድል ለአማራ የህልውና ትግል! 🎯 | 3 300 |
| 15 | بدون متن... | 3 122 |
| 16 | የጠላትንና የተባባሪዎችን ድብቅ አጀንዳ (Hidden Agenda) መረዳት አይችልም።
እነዚህንና መሠል መርሆችንና ጥቅሞችን በማስከበር ረዥም ሂደት ውስጥ፣ በትግሉ እቶን እሳት ውስጥ እያለፈና በየቀኑ በሂደት እያደገ የመጣው የአፋብን አመራር፣ የነገውን የነፃነት ምዕራፍ የሚወስን እጅግ የተሰላና ስልታዊ እንቅስቃሴ ሊያደርግ እንደሚችል ሙሉ እምነት አለኝ። የአመራሩ ተቋማዊ ብስለትና የስትራቴጂክ ጥልቀት መጎልበት፣ የወገኖቻችንን የብዙ ዓመታት መከራና የሰራዊቱን መስዋዕትነት ወደማይቀለበስ ድል እንደሚለውጠው ቅንጣት ታህል ጥርጣሬ የለኝም።
እዚህ ላይ ነው የትግላችን የድል አስኳል የሚገለጠው፦ እሱም "ራስ-በቅነትን" (Self-Reliance) ማዕከል ማድረግና ትግሉን በስትራቴጂክ ጥምረትና ትብብር ማጀብ ነው። ራስ-በቅነት ማለት በራስህ ሕዝብ፣ በራስህ ሰራዊት፣ በራስህ ተቋማዊ አቅምና ርዕዮተ-ዓለማዊ ጥራት ላይ ሙሉ በሙሉ መተማመን ማለት ነው። የራስህ የውስጥ አቅም በወታደራዊ፣ በፖለቲካዊና በማኅበራዊ መዋቅር ራሱን ችሎ መቆም ሲችል፣ ትግሉን የምታጅብበት የውጭ ጥምረት ለድልህ ማፋጠኛ ድልድይ ይሆናል እንጂ ለህልውናህ ዋስትና ተለምኖ የሚመጣ መደገፊያ አይሆንም። እኛ ጠንካራ ስንሆን የትኛውም አጋር አካል የእኛን ቀይ መስመሮች ለማክበር ይገደዳል። በጥንታውያን አባቶቻችን ደምና አጥንት የተከበሩት ታሪካዊና ተፈጥሯዊ የአማራ ርስቶች ባለቤትነትና መብት፣ የወገኖቻችን አስተማማኝ ደኅንነትና ማኅበራዊ ክብር በፍጹም ለድርድር የማይቀርቡ የትግላችን ቀይ መስመሮች ናቸው። በትብብር ስም እነዚህን ቀይ መስመሮች በመተው፣ ከተጣማሪ አካላት ጋር የሚደረገውን ታክቲካዊና ስትራቴጂካዊ ፍላጎት አስቀድሞ በጥንቃቄ መተንተንና ማመዛዘን ያስፈልጋል።
የምናገኘው እያንዳንዱ አጋርነት እኛ የምንታገልለትን ሕዝብና የጀግናውን ሰራዊት ስጋቶችና ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ የመለሰና ያማከለ መሆን አለበት። ከጠቅላላው ድል በኋላ ሊመጡ የሚችሉ ማናቸውንም ቢሆኖች (Contingencies and scenarios) እና የወደፊት የሥልጣንና የአደረጃጀት ቅርጾችን አስቀድሞ በስምምነት ሰነዶች ላይ በግልጽ ማስፈር፣ ከድል በኋላ የሚፈጠሩ የርስ በርስ ግጭቶችን ለማስወገድ ብቸኛው ዋስትና ነው።
እነዚህን መሠረታዊ ቁልፍ ቁምነገሮች የመለሰና ያሟላ ትብብር ለትግላችን እጅግ አስፈላጊና ተፈላጊ ነው። በአንጻሩ ግን፣ እነዚህን የውስጥ ዝግጅቶች ሳያጠናቅቁ፣ ቀይ መስመሮችን ሳይቀይሱና ከድል በኋላ ያለውን እውነታ ሳያሰምሩ በስሜትና በችኮላ የሚደረግ የትኛውም ሂደት፣ ለትግሉ እጅግ የከፋና የማይመለስ ታሪካዊ ዋጋ ማስከተሉ የማይቀር ነው።
ስለሆነም፣ አጋርነትና ትብብር ለዐማራ የህልውና ትግል ወደ ድል መሻገሪያ ድልድይ ነው። ይህ ድልድይ ግን እንዳይሰበርና ወደ ጥልቁ እንዳይከተን፣ መሠረቱ በውስጥ ራስ-በቅነታችን፣ በአፋብን ሁለንተናዊ አቅም፣ በፖለቲካ አመራሮቻችን ብቃትና በማይደፈሩት ቀይ መስመሮቻችን ላይ በጥብቅ ሊታነጽ ይገባል።
መላው የአማራ ልሒቅም ይህንን የተደራጀ የትብብር ሳይንስ በተግባር እየተረጎምን፣ የሕዝባችንን ዘላለማዊ ህልውና በጠንካራ ክንዳችን ማረጋገጥ ይጠበቅብናል።
ድል ለአማራ የህልውና ትግል! 🎯 | 3 871 |
| 17 | 🎯 አጋርነትና ትብብርን በተመለከተ - ከትብብር በፊት የራስን አቅምና ፍላጎት የማሳደግ ወሳኝ እርምጃ!
(አዲሱ ደረበ)
የአማራ ሕዝብ የህልውና ትግል መድረሻውን አቅንቶ፣ የነፃነቱን ንጋት በተግባር ለማረጋገጥ በሚያደርገው ታሪካዊ ግስጋሴ ውስጥ፣ አጋርነትና ትብብር (Alliance and Coalition) የፖለቲካና የወታደራዊ ሳይንስ ቁልፍ መተግበሪያዎች ናቸው። በትግል ጎዳና ላይ አጋርነትና ስልታዊ ትብብር የሚደገፍ፣ የሚበረታታና ወደ ድል የሚያፈጥን ስልት እንጂ፣ በፍጹም የሚነቀፍና የሚኰነን ጉዳይ አይደለም።
በፖለቲካዊ እልህ አስጨራሽ ፍልሚያ ውስጥ የጋራ ጠላትን አቅም ለመሰባ*በርና የኃይል ሚዛኑን በአጭር ጊዜ ውስጥ ለመቀየር፣ ከተመሳሳይ ኃይሎች ጋር ጥምረት መፍጠር የተለመደ ዓለም አቀፋዊ ተሞክሮ ነው። ውጤታማ ብሔርተኝነት የሚለካው በስሜታዊነት ሳይሆን ጠላትን የምታዳክምበትንና ወዳጅ የምታበዛበትን ስልታዊ ቀመር በተግባር ስትተረጉም ብቻ ነው። ታዋቂው የፖለቲካ ሳይንቲስት ካርል ሽሚት ብሔርተኝነትና ፖለቲካን ሲተረጉም የወዳጅና የጠላት ብያኔ (The Friend-Enemy Distinction) የፖለቲካው ዓለም ማዕከል ነው ይላል። ለዐማራ ትግል የጠላት ብያኔ ግልጽ ነው፤ ጠ*ላት ማለት አማራን በብሔር ማንነቱ ምክንያት ዋጋ ሊያስከፍል፣ ሊያጠፋና ሊያበረክክ የተነሳውና አሁናዊ ጉልበት ያለው አገዛዝና መዋቅሩ ነው። ወዳጅ ግን የግድ የአንተን ርዕዮተ-ዓለም ሙሉ በሙሉ የሚጋራ አካል መሆን የለበትም፤ በታክቲክም ሆነ በስትራቴጂ ደረጃ ይህንን የጋራ ጨቋኝ መዋቅር ለመጣል አብሮህ የተሰለፈ ወይም ጠላትህን የሚያዳክምልህ ማናቸውም ኃይል ጊዜያዊም ሆነ ዘላቂ ወዳጅ ሊሆን ይችላል።
በዘመናዊ የፖለቲካ እሳቤና ፖለቲካዊ ፍልስፍና ውስጥ "ቋሚ ወዳጅና ቋሚ ጠላት የለም፤ ያለው ቋሚ ብሔራዊ ጥቅም ብቻ ነው" የሚለው መርህ ቀዳሚውን ስፍራ ይይዛል። ለዘመናት በደምና በጽኑ ቂም ተፈራርጀው የኖሩ ኃይሎች፣ የጋራ ጥቅማቸውና ከፊታቸው የተደቀነው አደጋ ሲያስገድዳቸው ታሪካዊ ቂማቸውን ወደ ጎን አቁመው ጥምረት በመፍጠር ለአስደናቂ ድል የበቁባቸው ተሞክሮዎች በዓለም ታሪክ ሞልተዋል። ለዚህም ማሳያ የሚሆነን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት፣ ፍጹም የተራራቀና የማይታረቅ ርዕዮተ-ዓለም የነበራቸው ካፒታሊስቷ አሜሪካና ኮሚኒስቷ ሶቪየት ሕብረት፣ ማናቸውንም ልዩነት አቀዝቅዘው ፋሽስቱን ናዚ ጀርመንን ለመደ*ምሰስ የፈጠሩት ታሪካዊ ጥምረት ነው።
በቬትናም የነፃነት ትግልም ቢሆን፣ የቪየትሚን (Viet Minh) ኃይሎች ከቀደሙ ባላንጣዎቻቸውና ከተለያዩ የአገር ውስጥ ስብስቦች ጋር ታክቲካዊ ትብብር በመፍጠር ነው የውጭ ወራሪዎችን ድል ያደረጉት። በደቡብ አፍሪካ የፀረ-አፓርታይድ ትግል ወቅትም፣ የአፍሪካ ብሔራዊ ኮንግረስ (ANC) ከተለያዩ የሠራተኞች ማኅበራትና አልፎ ተርፎም በቀድሞው ሥርዓት ውስጥ ጥቅምና ፍላጎት ከነበራቸው ስብስቦች ጋር በብልሃት በመተባበር ነው የዘረኛውን ሥርዓት መቃብር ያፋጠነው። የአማራ ትግልም ከመሰል ዓለም አቀፋዊ ትግሎች ትልቅ ትምህርት በመውሰድ፣ በጠባብ ስሜታዊነትና በቂም በቀል ፖለቲካ ውስጥ ሳይዘፈቅ፣ የጠላትን ወዳጅ ነጥሎ የራስ ወዳጅ የማድረግን የላቀ ስልታዊና ዲፕሎማሲያዊ ብልሃት ሊከተል ይገባል።
ነገር ግን ታሪክ ደግሞ ሌላ አንድ መራራ እውነታን በግልጽ ያስተምረናል። በጫካ ባለ ትብብር ላይ የራስ ጥቅምና ፍላጎት አስቀድሞ በጥልቀትና በአግባቡ ካልተሰነደ፣ ከአያሌ የሕይወትና የንብረት መሥዋዕትነት በኋላ በሚገኝ ድል ላይ ቆሞ ዘላቂ ጥቅምንና የሕዝብን ጥያቄ ማስከበር ፍጹም የማይቻል መሆኑ የፖለቲካና የወታደራዊ ሳይንስ መሠረታዊ ሕግ ነው። በትግል ሜዳ ላይ በጋራ ጠላት ላይ ጥይት መተኮስ ብቻውን አስተማማኝ ጥምረት አይሆንም። ከድል በኋላ የሚኖረውን የጂኦ-ፖለቲካ ቀመርና የሥልጣን ክፍፍል አስቀድሞ በውል ሳያሰምሩ በስሜት መጋለብ የመጨረሻው ክሽፈት ነው።
ለዚህ ትልቅ ማሳያ የሚሆነን አንጎላ (Angola) ከፖርቹጋል ቅኝ አገዛዝ ነፃ ለመውጣት ያደረገችው የነፃነት ትግል ነው። በቅኝ ገዥው ላይ በጋራ የተሰለፉት MPLA, UNITA እና FNLA የተባሉት ሦስት አማጺ ቡድኖች፣ በጫካ እያሉ ከድል በኋላ ስላለው የሀገሪቱ የወደፊት ዕድልና ጥቅሞች ላይ ጥንቅቅ ያለና በሰነድ የጸና ስምምነት ሳያደርጉ፣ በጋራ ጠላት ላይ ብቻ በማተኮራቸው፣ ፖርቹጋል ለቃ እንደወጣች ሀገሪቱ ወደ 27 ዓመታት ለዘለቀ እጅግ አስከፊ የርስ በርስ እልቂትና ውድመት ተዳርጋለች። በተመሳሳይ፣ በዚምባብዌ የነፃነት ትግል ወቅት የሮበርት ሙጋቤ ZANU እና የጆሹዋ ንኮሞ ZAPU ኃይሎች የነጭ አናሳ አገዛዝን ለመጣል የጋራ ግንባር (Patriotic Front) ቢፈጥሩም፣ የየራሳቸውን ጥቅምና የወደፊት ዋስትና በውል ባለማስፈራቸው፣ ድል ከተቀናጁ በኋላ ሙጋቤ ኃይሉን በመጠቀም የ ZAPU ን መዋቅርና ደጋፊ የነበረውን ማኅበረሰብ በጭካኔ በመጨ*ፍለቅ ወደ ፍጹም አምባገነንነት ተራምዷል። ይህ የሚያሳየው፣ በጫካ እያሉ በውል ያልተሰነደ ጥቅም ከድል በኋላ የራስን መቃብር በራስ የመቆፈር ያህል አደገኛ መሆኑን ነው።
በተለይም ለአማራ ትግል እጅግ ወሳኙ ስትራቴጂካዊ ግንዛቤ የራስን ሁለንተናዊ አቅም ሳይገነቡና ሳይገነዘቡ ወደ ውጫዊ ትብብር አለመግባት ነው። ለበርካታ ዓመታት በተደራጀ የፖለቲካ እሳቤ፣ የረጅም ጊዜ ስትራቴጂካዊ ዕቅድና በሕዝባችን ላይ በተገነባ የጥላቻና የበደል ትርክት (Anti-Amhara Narrative) በዳበሩ የቆዩ፣ የተቋም ቅርጽና ጠንካራ የፋይናንስና የሚዲያ መዋቅር ባላቸው አደረጃጀቶች ዘንድ፣ የራስን የቤት ሥራ ሳይሠሩ ብልጫን መጎናፀፍ ፍጹም ያዳግታል። ጠላትህ ወይም አጋርህ ለዓመታት ተቋማዊ ዝግጅት ሲያደርግ የኖረ ኃይል ከሆነ፣ አንተ በስሜትና በአጭር ጊዜ በተፈጠረ መወዳጀት ብቻ ልትበልጠው አትችልም።
በአማራ ኑባሬ ውስጥ ያለፉ የታሪክ ስህተቶችን—ማለትም በተበታተነ ኃይል ጠላትን ለመጋፈጥ መሞከርን፣ ያለ ግልጽ ፍኖተ-ካርታ መጓዝንና በድርድር ጠረጴዛ ላይ መበለጥን—ላለመድገም፣ የአማራ ፋኖ ብሔራዊ ንቅናቄ (አፋብን) መዋቅር በጽኑ መሠረት ላይ ሊጠናከር የሚገባበት ቁልፍ ምክንያት እዚህ ላይ ነው። አፋብን የአማራ ትግል አስተማማኝ ጋሻና ዋስትና ሆኖ መጠናከር ያለበት፣ የውስጥ ጥንካሬ ሳይኖረን የምንፈጥረው የትኛውም ውጫዊ ጥምረት መጨረሻው ማኅበራዊ ኪሳራና political bankruptcy መሆኑ የማይቀለበስ የታሪክ ሕግ ስለሆነ ነው።
እስቲ ከትብብር በፊት መከወን ያለባቸው ተግባራት ያልናቸውን ነጥቦች በጥልቀት እንመርምራቸው።
በመጀመሪያ፣ የራስን መሪ ድርጅት ማብቃትና ማሳደግ፣ ጥንቅቅ ያለና የማይበገር ተቋም መፍጠር የግድ ይላል። ይህ ማለት የዕዝ ሰንሰለቱ የጠነከረ፣ ፋይናንሱና ሎጂስቲክሱ በዘመናዊ መዋቅር የተደራጀና ተቋማዊ ተጠያቂነት ያለው ኃይል መገንባት ማለት ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ መዋቅራዊ አንድነትንና አደረጃጀትን በወጉ ማጠናከር፣ የትግል ግቦችንና መሠረታዊ ርዕዮተ-ዓለሞችን በጥራዝ ነጠቅነት ደረጃ ሳይሆን በጥልቀት ሰንዶ ማስቀመጥ ቀዳሚው ተግባር ነው። ርዕዮተ-ዓለም የትግሉ ኮምፓስ ነው፤ እሱ በግልጽ ካልተቀመጠ ከተባባሪ ኃይሎች ጋር በሚደረግ ድርድር ላይ የራስን ማንነትና ፍላጎት ማስከበር አይቻልም። በሦስተኛ ደረጃ፣ የነፃነት ኃይሉ የጋራ ወታደራዊና ፖለቲካዊ አመራሮቹን አቅም ማጎልበትና ማብቃት ይኖርበታል። አመራሩ በፖለቲካዊ ንቃትና በስትራቴጂክ አስተሳሰብ ካልበሰለ፣ በዲፕሎማሲው አደባባይ | 2 681 |
| 18 | بدون متن... | 1 740 |
| 19 | 🎯 ብሔርተኝነታችን ምን ላይ ነው!? የአማራ ብሔራዊ ሕልምና የነፃነት ስትራቴጂካዊ ምዕራፎች!
(አዲሱ ደረበ)
ዛሬ የአማራ ሕዝብ የህልውና ትግል ወደማይቀለበስ የታሪክ ምዕራፍ በተሻገረበት ወሳኝ ወቅት ላይ ቆመን፣ "ብሔርተኝነታችን ምን ላይ ነው!?" የሚለውን መሠረታዊ ጥያቄ ፊት ለፊት መመለስና የትግላችንን መድረሻ ፍንትው አድርገን ማስቀመጥ ይኖርብናል። ዐማራነትን እንደ በደል ትርክትና እንደ በደል ትዝታ መሬት አውርደን የምንታገለው እኛ ጋዜጠኞቹ፣ ፋኖዎቹና መላው ልሂቃን፣ የነፃነታችንን ፍኖተ-ካርታ በግልጽ ማስመር የሚገባን አሁን ነው።
ይህ ትግል እንዲሁ በስሜት የሚነዳ ሳይሆን፣ ስትራቴጂካዊ ምዕራፎችን ተከትሎ የአማራን ዘላለማዊ ክብርና ጥቅሞች የሚያረጋግጥ ታላቅ ብሔራዊ ንቅናቄ ነው። የአማራ ብሔርተኝነት የመጀመሪያውና መሠረታዊው ምዕራፍ የማንነት ንቃት ሲሆን፣ ለረጅም ዘመናት አማራው በኢትዮጵያዊነት ጥላ ሥር ራሱን ደብቆ፣ የራሱ የሆኑትን መዋቅራዊ በደሎች፣ ጭቆናዎችና የጅምላ ጨፍ*ጨ*ፋዎች በዝምታ እንዲያሳልፍ ከተደረገበት ታሪካዊ እንቅልፍ ሰብሮ መውጣትን ያበሰረ ነው። ይህ ንቃት ሕዝባችን በየክልሉ የተፈጸመበትን መገለልና ማኅበራዊ ኪሳራ ተረድቶ፣ "እኔ አማራ ነኝ፣ ህልውናዬን የማስከብረውም በአማራነቴ ስደራጅ ብቻ ነው" ብሎ ያመነበት የታላቅ ለውጥ መጀመሪያ በመሆኑ፣ ዛሬ ከሽማግሌው እስከ ወጣቱ፣ ከከተማው እስከ ገጠሩ ድረስ አማራነት የማይበገር የጋራ ስነ-ልቦናዊ እውነት ሆኖ መሬት ላይ እንዲያርፍ አስችሏል።
ነገር ግን ንቃት በራሱ ብቻውን ግቡን ስለማይመታ፣ ወደ ተቋማዊ ኃይልና ወደ ብረት ክንድ የሚለወጥበት የመደራጀት ምዕራፍ የትግላችን የጀርባ አጥንት ሆኖ ይቀጥላል። ይህ ምዕራፍ የተበታተነውን ኃይላችንን በአንድ ዓላማ ሥር የሚያሰባስብ፣ በጦር ግንባርም ሆነ በሚዲያው አደባባይ የምናውለበልበው፣ የታሪካዊ ታላቅነታችንና የጽናታችን ሕያው ምልክት የሆነው ብሔራዊ አርማችንን ማረጋገጥን ያካትታል። ከዚህ ጋር ተያይዞ በአገዛዙ የፈረሱትንና የተሸረሸሩትን የሞራል እሴቶች መልሶ በመገንባት፣ በወንድማማችነትና በእውነተኛ ፍትሕ ላይ የተመሠረተ ጠንካራ ውስጣዊ አንድነት የሚፈጥር የጋራ ማኅበራዊ ሥርዓታችንን መገንባትና መላውን አማራ በአንድ ዕዝ ሥር አሰልፎ ለነፃነትና ለህልውና እየመራ ያለውን የአማራ ፋኖ ብሔራዊ ንቅናቄን (አፋብን) የመሰለ የጋራ አታጋይ ድርጅት ማጠናከርን በውስጡ ይይዛል።
ያለ ጥብቅ ተቋማዊ መዋቅርና ያለ አንድ ጠንካራ መሪ ድርጅት የሚደረግ ትግል zero outcome ስለሚሆን፣ አፋብንን በሁሉም ዕዞቹ ይበልጥ ማደራጀት ለነፃነታችን ዋነኛው ምሰሶ ነው።
ይህ ተቋማዊ ጥንካሬ ቀጥታ የሚመራን "የአማራ አገረ-መንግሥት መሬቱና ሀገሩ የት ነው?" ወደሚለው መሠረታዊ ጥያቄ ሲሆን፣ መልሱም በጥንታውያን አባቶቻችን ደምና አጥንት ተከብረው በኖሩት፣ ነጣቂው ሐይል በክፋትና በሴራ በወሰዳቸው እንደ ወልቃይት ጠገዴ፣ ሑመራ፣ ራያ፣ መተከል፣ እንዲሁም በታሪካዊቷ የፈጠጋር (የአሁኗ አርሲ) ምድር፣ በቢዛሞና በመላው የሸዋ፣ የጎንደር፣ የወሎና የጎጃም ታሪካዊና ተፈጥሯዊ የአማራ ርስቶችና ግዛቶች በሙሉ ላይ ነው። የአማራ አገረ-መንግሥት ማለት አማራው በገዛ መሬቱ ላይ ሙሉ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የደኅንነት የበላይነት ኖሮት፣ ማንም መጥቶ የማይቀጥፈው፣ ሕጉና ፍትሑ የሚከበርበት፣ የራሱን ዕድል በራሱ ሙሉ በሙሉ የሚወስንበት አስተማማኝና ሉዓላዊ የሆነ የጂኦ-ፖለቲካዊ ከፍታ ማረጋገጫ በመሆኑ፣ መሬታችንን ሙሉ በሙሉ ማስከበር የህልውናችን መሠረታዊ ግብ ነው።
ይህ ግብ ደግሞ ፍጻሜውን የሚያገኘው አምባገነኑንና ዘረ-ፈጁን የብልፅግና ሥርዓት አንገቱን አን*ቆ በመጣል፣ የአማራን ሕዝብ ሙሉ የሥልጣን ባለቤት ወደሚያደርገው የሥልጣን ቁጥጥር ምዕራፍ ስንሸጋገር ነው። ይህ ሥልጣን በመጀመሪያ በአማራ ምድር ላይ የጠ*ላትን ወታደራዊና ካድሬያዊ መዋቅር ሙሉ በሙሉ በማፈራረስ፣ የፋኖንና የሕዝብን አስተዳደር (Shadow Governance) በሁሉም ከተሞችና ገጠሮች ላይ በተግባር ማረጋገጥን የሚጠይቅ ሲሆን፤ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በአጠቃላይ በሀገሪቱ የፖለቲካ የኃይል ሚዛን ላይ አማራው ፍላጎቱን፣ ጥቅሙንና ደኅንነቱን ማስከበር የሚችልበትን ፍጹም የበላይነት በአራት ኪሎ መድረክ ላይ ማሳረፍ ነው።
ዛሬ አገዛዙ የከሸፈ የምርጫ ድራማ ሲሰራ፣ ጀግናው አፋብን ግን በአምስቱም ዕዞቹ መብረቃዊ ማጥቃት በማድረግ ከተሞችን እየተቆጣጠረና የጠላትን ምሽግ እያፈራረሰ መሆኑ፣ ወደ ሥልጣን ቁጥጥር ምዕራፍ በፍጥነት እየተጓዝን መሆናችንን ያሳያል።
በአጠቃላይ ብሔርተኝነታችን በባዶ ስሜት ላይ የተገነባ ሳይሆን፣ ከንቃት ተነሥቶ፣ በተቋማዊ መደራጀት አልፎ፣ መሬትና አገረ-መንግሥቱን አስከብሮ፣ ወደ ፍጹም ሥልጣን ቁጥጥር የሚሻገር የተደራጀ ሳይንስ በመሆኑ፣ እኔ አዲሱ ይህንን እውነት በትግል ሜዳ ላይ በደማቸው እየጻፉ ካሉት ጀግኖች ፋኖዎቻችን ጋር ሆኜ እስከ መጨረሻው አፀናዋለሁ። ታሪክ ይቅር የማይለው ትውልድ ከመሆን ወጥተን፣ ሁላችንም በየተሰማራንበት ግንባር ይህንን ፍኖተ-ካርታ በተግባር እንተርጉመው!
ድል ለአማራ የህልውና ትግል! 🎯 | 2 992 |
| 20 | بدون متن... | 2 277 |
