کتابخانه علوم اسلامی
این کانال جهت ترویج مذاهب فقهی(اربعه) و کلامی اهل سنت (اشاعره)فعالیت دارد.
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام کتابخانه علوم اسلامی
کانال کتابخانه علوم اسلامی (@eslamfekhe) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 544 مشترک است و جایگاه 8 767 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 261 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 544 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 07 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 297 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 13.59% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.05% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 433 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 427 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 1 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند عَام, حَدِيث, أَزهَر, أَنَام, جِنَازَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“این کانال جهت ترویج مذاهب فقهی(اربعه) و کلامی اهل سنت (اشاعره)فعالیت دارد.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 08 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 07 ژوئیه | +5 | |||
| 06 ژوئیه | +8 | |||
| 05 ژوئیه | +14 | |||
| 04 ژوئیه | +8 | |||
| 03 ژوئیه | +16 | |||
| 02 ژوئیه | +10 | |||
| 01 ژوئیه | +2 |
| 2 | الإمام الحناطي من أئمة الشافعية أصحاب الوجوه، ووصلنا من كتبه (الفتاوى) و (المواعظ).
وهذا تحقيق جديد للفتاوى، ونشر المشايخ الكرام معه الملتقط من فتاواه وفتاوى المغربي وابن البزري - وهما ينشران لأول مرة -.
وزانوا نشرتهم أنهم وثقوا النقول من كتب الأئمة كالمهذب والبحر والتهذيب وغيرها.
إلا أني وقفت في ترجمة المؤلف على عدة أوهام،
منها أنهم ذكروا من شيوخه: ابن القاص وأبو إسحاق المروزي. والصواب أنهما من شيوخ والده محمد الحناطي، لا من شيوخه هو.
ومنها أنهم جعلوا من أثنى على الحناطي بقوله: من أئمة طبرستان: أبو إسحاق المروزي. والصواب أنه قول أبي إسحاق الشيرازي في كتابه الطبقات.
وقد ذكروا من كتبه: (العدة في شرح الإبانة) تبعا لهدية العارفين، والصواب أنه للحسين بن علي الطبري (ت 498) فهو متأخر بقرن عن صاحب الترجمة، وذكره على الصواب ابن قاضي شهبة.
ولما ذكروا في شيوخه عبد الله بن عدي وأبو بكر الإسماعيلي لم يزيدوا على ذلك، وهما من الأئمة الأعلام:
فالأول هو أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عدي الجرجاني (ت 365) مؤلف (الكامل في الضعفاء)،
والثاني هو أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني (ت 371) صاحب (المستخرج) و(اعتقاد أئمة الحديث). | 266 |
| 3 | الدكتور الأسير حسام ابو صفية قال لمحاميه: هذه آخر مرة ستراني فيها، أحضروني إلى هنا (سجن ركيفيت) لكي يقتلوني. لا أرى نفسي حيًا.
وقال محامي الطبيب حسام أبو صفية في أحدث تصريح له إن السلطات الإسرائيلية نقلت أبو صفية للعزل الانفرادي كنوع من التعذيب.
وعن حالة الطبيب حسام الجسدية قال: «يتعرض إلى اعتداء وحشي من سلطات الاحتلال بشكل يومي، محتجز في ظروف بالغة السوء في السجون الإسرائيلية دون تهمة.
موكلي في حالة الخطر الشديد نظرا لوضعه الصحي الذي شاهدته قبل يومين.»
وأضاف أن هناك أكثر من 100 من الطواقم الطبية محتجزون دون توجيه أي اتهامات. | 404 |
| 4 | إني لمعجب ومتعجب من تصانيفه.
كيف لا؟ وهو شيخ يتقاطر الفقه الشافعي من لحيته! بشهادة ابن تيمية وابن حجر العسقلاني وكفى بهما شاهدين.
كيف لا؟ وقد زاد ثلث المذهب الشافعي باعتبار الأوجه التي خرجها كما في فتاوى ابن حجر.
كيف لا؟ وقد قال التقي السبكي: إنه عندي أفقه من الروياني صاحب البحر.
كيف لا؟ وهو الملقب بالفقيه لغلبة الفقه عليه كما قال التاج السبكي.
كيف لا؟ وقد كاد أن يعد من أصحاب الوجوه بل بالغ بعضهم وعده منهم وأبى أن يعد منهم الغزالي وإمام الحرمين كما قاله ابن حجر.
إنه الفقيه ابن الرفعة.
✍ #سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry | 438 |
| 5 | احكام_المعاملات_الشرعية_علي_الخفيف.pdf | 506 |
| 6 | بدون متن... | 494 |
| 7 | محق_التقول_في_مسألة_التوسل_الكوثري_1.pdf | 468 |
| 8 | بدون متن... | 462 |
| 9 | الخلاصة_الفقهية_على_مذهب_السادة_الشافعية.pdf | 446 |
| 10 | بدون متن... | 444 |
| 11 | +1 نجم المهتدي ورجم المعتدي.pdf | 438 |
| 12 | بدون متن... | 433 |
| 13 | التوسل_بالصالحين_بين_المجيزين_والمانعين.pdf | 384 |
| 14 | بدون متن... | 420 |
| 15 | التبرك_بالصالحين_بين_المجيزين_والمانعين.pdf | 413 |
| 16 | بدون متن... | 410 |
| 17 | كراسة_نخبة_الفكر_في_مصطلح_أهل_الأثر.pdf | 496 |
| 18 | بدون متن... | 500 |
| 19 | كراسة الورقات في أصول الفقه.pdf | 459 |
| 20 | بدون متن... | 479 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
