کانال تبادل عقاید

📌تبادل

📌تبادل

↯↜📚ڪانال صَمْصامِ‌ اَڪبَر📚↝↯ کانالی ‌:〘با‌محوریت دفاع از "مکتبِ اهلبیت" و پاسخ به شبهات〙 کنفرانس‌هایی پیرامون تاریخ و سیره اهلبیت سلام الله فضائل و مصائب ، از حریم کعبه تا حرم کربلا... 🔘⇲لیست اصلی 🔘⇲کنفرانس ها 🔘⇲خداشناسی 🔘⇲معاد شناسی 🔘⇲امامت و ولایت 🔘⇲معارف قرآنی 🔘⇲معارف مهدویت 🔘⇲حقیقت عالم ذر 🔘⇲توسل و شفاعت 🔘⇲آموزه های اخلاقی 🔘⇲فرقه یمانی دروغین 🔘⇲مطاعن نواصب 🔘⇲شناخت صوفیه 🔘⇲شبهات دشمنان 🔘⇲شیطان رجیم 🔘⇲وهابیت تکفیری 📚و دیگر مطالبی که هر شیعه محب و برائتی باید بداند... 🆔↳ @samsaamakbar

📌تبادل

.

〘④〙مسعودی (م 346 ق ) : واتصل الخبر بيزيد ، فكتب الى عبيد الله بن زياد بتولية الكوفة ، فخرج من البصرة مسرعاً حتى قدم الكوفة على الظهر ، فدخلها في أهله وحشمه خبر به یزید رسید، پس به عبیدالله بن زیاد نامه نوشت و او را به ولایت کوفه منصوب کرد.عبیدالله با شتاب از بصره حرکت کرد، و در میانه روز وارد کوفه شد،و با اهل و خدم و همراهان خود به شهر درآمد. 📕📚نام کتاب : مروج الذهب ومعادن الجوهر نویسنده : المسعودي    جلد : 3  صفحه : 57 🌐https://ito.lib.eshia.ir/81454/3/57 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 〘⑤〙ابن عساکر (م 571 ق ) : 7426 - مسلم بن عمرو بن حصين بن أسيد بن زيد بن قضاعي الباهلي والد قتيبة بن مسلم أمير خراسان كان عظيم القدر عند يزيد بن معاوية و وجهه يزيد إلى عبيد الله بن زياد بتوليته إياه الكوفة عند توجه الحسين عليه السلام إليها مسلم بن عمرو بن حصين بن أُسَيد بن زید بن قضاعی باهلی، پدر قتیبة بن مسلم (فرماندار خراسان)، در نزد یزید بن معاویه جایگاهی بلند داشت. یزید او را نزد عبیدالله بن زیاد فرستاد تا ماموریت ولایت کوفه را هنگام حرکت حسین (علیه‌السلام) به‌سوی آن، به او واگذارد. 📘📚نام کتاب : تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، أبو القاسم    جلد : 58  صفحه : 114 🌐https://lib.efatwa.ir/40314/58/114 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 📍در اکثر متون، که در آن‌ها به فرمان قتل حضرت مسلم(ع) تصریح نشده، متن نامه به‌طور دقیق نقل نشده، بلکه یا صرفاً اشاره‌ای به کتابت آن آمده یا محتوای کلی آن به‌صورت نقل‌ به‌ معنا گزارش شده است. 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ✅️ نتیجه‌گیری : بر پایه‌ی شواهد ارائه‌شده، روشن است که یزید بن معاویه پس از دریافت نامه‌ها و شکایات هوادارانش از وضعیت کوفه، از تحرکات حضرت مسلم بن عقیل(ع) و ناتوانی نعمان بن بشیر در کنترل اوضاع آگاه شد و به‌دنبال آن، مستقیماً در مدیریت این وضعیت مداخله کرد. تصمیم به عزل نعمان و نصب عبیدالله بن زیاد ـ با توجه به پیشینه‌ی او در سرکوب مخالفان ـ پاسخی آشکار به آن شکایات و نشانه‌ای روشن از اراده‌ی یزید برای برخورد قاطع با حرکت مسلم بود. گرچه در متونی که در این نوشتار مورد استناد قرار گرفته‌اند، فرمانی صریح از سوی یزید برای قتل حضرت مسلم بن عقیل(ع) دیده نمی‌شود، اما همین تصمیم‌گیری و انتخاب عبیدالله بن زیاد عملاً زمینه‌ی سرکوب شدید را فراهم ساخت و نقش یزید را در این رویداد به‌روشنی نمایان کرد. از این‌رو، مسئولیت یزید در این واقعه، نه‌تنها با تکیه بر منابعی که به فرمان مستقیم اشاره دارند، بلکه با توجه به تصمیمات و اقدامات مؤثر او نیز به‌روشنی قابل اثبات و انکارناپذیر است.

『🔻』 بخش دوم: عزل نعمان بن بشیر و نصب عبیدالله بن زیاد : پس از دریافت نامه‌های هواداران بنی‌امیه، یزید بن معاویه تصمیم به عزل نعمان بن بشیر گرفت. علت این تصمیم، همان‌گونه که پیش‌تر گفته شد، ناتوانی نعمان در مهار حرکت حضرت مسلم بن عقیل(ع) بود. انتصاب عبیدالله بن زیاد به‌عنوان والی کوفه نیز با توجه به سابقه‌ی او در سرکوب مخالفان صورت گرفت و خود بیانگر اراده‌ی یزید برای برخورد قاطع و بی‌ملاحظه با این حرکت بود. هرچند در منابعی که این نوشتار بر آن‌ها تکیه دارد، فرمان صریحی از سوی یزید به قتل مسلم ذکر نشده، اما انتخاب فردی مانند عبیدالله بن زیاد ـ با رویکرد سرکوبگرانه‌اش ـ به‌روشنی حاکی از جهت‌گیری و تصمیم سیاسی یزید در مواجهه با بحران کوفه بود. 〘① 〙ابن سعد  (م 230 ق ) : و كان النعمان بن بشير الأنصاري على الكوفة في آخر خلافة معاوية فهلك و هو عليها. فخاف يزيد أن لا يقدم النعمان على الحسين. فكتب إلى عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان و هو على البصرة. فضم إليه الكوفة. و كتب إليه بإقبال الحسين إليها. فإن كان لك جناحان فطر حتى تسبق إليها. نعمان بن بشیر انصاری در اواخر خلافت معاویه والی کوفه بود و تا زمان مرگ معاویه همچنان در این سمت باقی ماند. یزید بیم آن داشت که نعمان در برابر حسین سخت‌گیر نباشد و اقدام نکند. از این‌رو، به عبیدالله بن زیاد بن ابی‌سفیان ـ که در آن هنگام والی بصره بود ـ نامه نوشت و ولایت کوفه را نیز به او سپرد.در نامه به او نوشت که حسین به سوی کوفه در حرکت است،و چنین سفارش کرد:«اگر برایت بال‌هایی هست، پرواز کن تا پیش از او به آن‌جا برسی!» 📘📚نام کتاب : الطبقات الكبرى - ط العلميه نویسنده : ابن سعد كاتب الواقدي    جلد : 10  صفحه : 459 🌐https://lib.eshia.ir/40237/10/459 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 〘②〙خليفة بن خياط (م 230 يا 240 ق) : بعث الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالب ابْن عَمه مُسلم بْن عقيل ابْن أَبِي طَالب إِلَى أهل الْكُوفَة ليبايعوه فَبَايعهُ نَاس كثير فَجمع يَزِيد بْن مُعَاوِيَة لِعبيد اللَّه بْن زِيَاد الْعرَاق فَخرج بِأَهْل الْعرَاق فَقتل مُسلم بْن عقيل وهانئ بْن عُرْوَة الْمرَادِي حسین بن علی بن ابی‌طالب، پسر عموی خود، مسلم بن عقیل بن ابی‌طالب را به سوی مردم کوفه فرستاد تا از جانب او با ایشان بیعت کنند. مردم بسیاری با او بیعت کردند. پس یزید بن معاویه، فرمان ولایت عراق را به عبیدالله بن زیاد سپرد. عبیدالله با نیروهایی از اهل عراق بیرون آمد و مسلم بن عقیل و هانی بن عروه مرادی را به قتل رساند. 📕📚نام کتاب : تاريخ خليفة بن خياط نویسنده : خليفة بن خياط    جلد : 1  صفحه : 231 🌐https://lib.efatwa.ir/40083/1/231 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 〘③〙ابن عبد ربه ( م 328 ق) : قد كان بعث الحسين بن علي مسلم بن عقيل بن أبي طالب إلى أهل الكوفة ليأخذ بيعتهم، و كان على الكوفة حين مات معاوية، فقال: يأهل الكوفة، ابن بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أحبّ إلينا من ابن بنت بحدل. قال: فبلغ ذلك يزيد؛ فقال: يأهل الشام، أشيروا عليّ، من أستعمل على الكوفة؟فقالوا: ترضى من رضي به معاوية؟قال: نعم. قيل له: فإنّ الصك بإمارة عبيد اللّه بن زياد على العراقين قد كتب في الديوان. فاستعمله على الكوفة. حسین بن علی، مسلم بن عقیل بن ابی‌طالب را به سوی مردم کوفه فرستاد تا بیعت آنان را بگیرد.در آن هنگام که معاویه درگذشت، مسلم در کوفه بود، و گفت:«ای اهل کوفه! پسر دختر پیامبر خدا(صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) برای ما محبوب‌تر است از پسر دختر بَحدَل (کنایه از یزید).»این سخن به یزید رسید. پس گفت: «ای اهل شام! به من مشورت دهید، چه کسی را بر کوفه بگمارم؟»گفتند: «آیا به کسی رضایت می‌دهی که معاویه به او رضایت داشت؟»گفت: «آری.»گفتند: «سندی در دیوان هست که عبیدالله بن زیاد به فرمانداری دو عراق (بصره و کوفه) منصوب شده است.»پس یزید، او را بر کوفه نیز گماشت. 📘📚نام کتاب : العقد الفريد نویسنده : ابن عبد ربه    جلد : 5  صفحه : 126 🌐https://lib.eshia.ir/40936/5/126 ⫸ابن عبد ربه این گزارش را از ابوعبید قاسم بن سلام روایت می‌کند؛ گزارشی که هرچند مؤید استدلال ماست، اما در مقایسه با سایر تحریرها اندکی متفاوت به نظر می‌رسد. وجه اشتراک معنوی آن، غفلت نعمان از برخورد قاطع با بیعت‌کنندگان است؛ امری که در محبوب‌تر دانستن امام حسین علیه‌السلام نسبت به یزید و در نهایت، عزل او از فرمانداری کوفه تجلی می‌یابد و نمایان‌گر ضعف قاطعیت و بی‌لیاقتی آشکار او در حفظ حاکمیت یزید است. 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘④〙ابن اعثم کوفی (م حدود 314 ق) : وكتب عبد الله بن مسلم إلى يزيد بن معاوية يخبره بذلك: بسم الله الرحمن الرحيم، لعبد الله يزيد بن معاوية أمير المؤمنين من شيعته من أهل الكوفة، أما بعد فإن مسلم بن عقيل قد قدم الكوفة وقد بايعه الشيعة للحسين بن علي رضي الله عنهما وهم خلق كثير، فإن كان لك في الكوفة حاجة فابعث إليها رجلا قويا ينفذ فيها أمرك ويعمل فيها بعملك من عدوك، فإن النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو مضعف والسلام .قال: ثم كتب أيضا عمارة بن عقبة بن أبي معيط بنحو من ذلك: فكتب إليه عمر بن سعد بن أبي وقاص بمثل ذلك. و عبد اللّه بن مسلم براى يزيد بن معاويه نامه اى نوشت و اوضاع را برايش چنين گزارش كرد: «به نام خداوند بخشنده مهربان. به بنده خدا يزيد بن معاويه، امير مؤمنان ، از طرف پيروان وى در كوفه. امّا بعد، به راستى كه مسلم بن عقيل ، وارد كوفه شده است و شيعيان حسين بن على كه جمعيتى بسيارند با وى بيعت كرده اند . اگر كوفه را مى خواهى ، مردى نيرومند بفرست كه دستورات تو را اجرا كند و با دشمنت ، مانند تو رفتار كند . به راستى كه نعمان بن بشير ، مردى ناتوان است و يا خود را به ناتوانى مى زند. والسلام!». پس از وى عُمارة بن عُقبة بن ابى مُعَيط ، مانند آن نامه را نوشت و پس از وى ، عمر بن سعد بن ابى وقّاص، چنين نامه اى نوشت. 📘📚نام کتاب : الفتوح لابن اعثم نویسنده : ابن أعثم    جلد : 5  صفحه : 34 🌐https://lib.eshia.ir/40046/5/34 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 〘⑤〙مرحوم شیخ مفید رحمة الله علیه (م 413 ق) : وخرجَ عبداللهِّ بن مسلمٍ فكتبَ إِلى يزيد بن معاويةَ : أَمّا بعدُ : فإِنّ مُسلمَ بنَ عقيلٍ قد قدمَ الكوفَة ، فبايعَتْه الشِّيعةُ للحسينِ بنِ عليِّ ، فإِنْ يَكُ لكَ في الكوفةِ حاجة فابعثْ إِليها رجلاً قويّاً ، يُنَفِّذُ أَمرَكَ وَيعملُ مثلَ عملِكَ في عدوِّكَ ، فإِنّ النُّعمانَ بنَ بشيرٍ رجلٌ ضعيفٌ أو هو يَتَضعَّفُ. ثمّ كتبَ إِليه عُمارةُ بنُ عُقْبَةَ بنحوٍ من كتابه ؛ ثمّ كتبَ إِليه عُمَرُ ابنُ سعدِ بنِ أَبي وقّاصٍ مثلَ ذلكَ. عبد اللَّه بن مسلم از آنجا بيرون آمده و نامه بيزيد نوشت كه: اما بعد بدان كه مسلم بن عقيل بكوفه آمده و شيعه براى خلافت حسين بن علی با او بيعت كرده‌اند پس اگر كوفه را خواهى مرد نيرومندى را بفرست كه فرمان تو را بانجام رساند، و مانند خودت در باره دشمنت رفتار نمايد، زيرا نعمان بن بشير مرد ناتوانى است يا خود را بناتوانى زند.پس از او عمارة بن عقبه نيز مانند عبد اللَّه بن مسلم نامه بيزيد نوشت، سپس عمر بن سعد بن أبى وقاص به همين مضمون نامه به يزيد نوشت. 📕📚نام کتاب : الإرشاد نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 2 صفحه : 41 🌐https://lib.eshia.ir/27035/2/42

*┄┄┅━⚜️𖠁﷽𖠁⚜️━┅┄┄* #حضرت_مسلم_بن_عقیل_علیه_سلام🥀 ⚜️تقویت مستندات صدور فرمان قتل سفیر امام حسین علیه السلام از سوی یزید لعنت الله علیه⚜️ ✍🏻 پیش‌تر، با استناد به شماری از منابع تاریخی، نشان داده شد که عبیدالله بن زیاد از سوی یزید بن معاویه مأمور به سرکوب و قتل حضرت مسلم بن عقیل(ع) شده بود. اکنون، با بهره‌گیری از شواهد تکمیلی، مستندات پیشین را تکمیل می‌کنیم. گرچه در منابع مورد استناد این نوشتار، فرمان صریحی از سوی یزید مبنی بر قتل حضرت مسلم(ع) دیده نمی‌شود، اما مجموعه‌ای از شواهد تاریخی، در کنار تحلیل زمینه‌های سیاسی، قرائن روشنی فراهم می‌آورد که نقش مستقیم یزید بن معاویه را در این ماجرا تقویت می‌کند. در این نوشتار، موضوع یادشده در قالب دو بخش تحلیلی و یک نتیجه‌گیری بررسی می‌شود: 『🔻』 بخش اول: شکایت از ناکارآمدی نعمان بن بشیر به یزید بن معاویه پس از اطلاع نعمان بن بشیر از جریان بیعت با حضرت مسلم بن عقیل(ع)، وی در خطبه‌ای که در مسجد کوفه ایراد کرد، مواضعی اتخاذ نمود که آشکارا با سیاست‌های حکومت بنی‌امیه در تعارض بود. این موضوع سبب شد هواداران حکومت بنی امیه نامه‌ای خطاب به یزید بن معاویه بنویسند و در آن خواستار عزل نعمان و انتصاب فردی مقتدر برای مقابله با حضرت مسلم بن عقیل(ع) شوند. نکتهٔ حائز اهمیت آن است که دلیل اصلی این درخواست، به‌روشنی «سستی و ناتوانی نعمان در مقابله با مسلم بن عقیل(ع)» عنوان شده است. برای اثبات این بخش، به منابع تاریخی متعددی استناد می‌شود که با وجود تفاوت‌های جزئی، همگی بر ضعف عملکرد نعمان و ضرورت عزل او اتفاق نظر دارند. 〘① 〙بَلاذُرى (م 279 ق) : فكتب وجوه أهل الكوفة: عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري ومحمد ابن الأشعث الكندي وغيرهما إلى يزيد بن معاوية بخبر مسلم بن عقيل،وتقديم الْحُسَيْن إياه إلى الكوفة أمامه، وبما ظهر لهم من ضعف النعمان بن بشير، وعجزه ووهن أمره. چهره هاى سرشناس كوفه، از جمله : عمر بن سعد بن ابى وقّاص زُهْرى ، محمّد بن اشعث كِنْدى و ديگران ، براى يزيد بن معاويه نامه نوشتند و آمدن مسلم بن عقيل را خبر دادند و نوشتند كه حسين عليه السلام او را پيشاپيش خودش فرستاده و نُعمان بن بشير هم از خود ، ضعف و سستى و ناتوانى بروز داده است. 📕📚نام کتاب : انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري جلد : 2 صفحه : 77 🌐https://lib.eshia.ir/40503/2/77 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 〘②〙ابوحنیفه دينَوَرى (م 282 يا 290 ق) : فكتب مسلم بن سعيد الحضرمي وعمارة بن عقبة - وكانا عيني يزيد بن معاوية إلى يزيد يعلمانه قدوم مسلم بن عقيل الكوفة داعيا للحسين بن علي ، وأنه قد أفسد قلوب أهلها عليه ، فإن يكن لك في سلطانك حاجة فبادر إليه من يقوم بأمرك ، ويعمل مثل عملك في عدوك ، فإن النعمان رجل ضعيف أو متضاعف ، والسلام. مسلم بن سعيد حضرمى و عمارة بن عقبة كه هر دو جاسوس يزيد در كوفه بودند براى او نامه نوشتند و او را از آمدن مسلم بن عقيل به كوفه آگاه كردند و نوشتند كه او براى دعوت مردم به بيعت با امام حسين ( ع ) به كوفه آمده است و دلهاى مردم را بر تو تباه كرده است و اگر نيازى به حكومت دارى كسى را بفرست كه به اجراى فرمان تو قيام كند و با دشمن تو رفتارى كند كه خودت خواهى كرد ، كه نعمان بشير ناتوان است يا تظاهر به ناتوانى میكند ، والسلام. 📘📚نام کتاب : الاخبار الطوال نویسنده : الدِّينَوري، أبو حنيفة    جلد : 1  صفحه : 231 🌐https://lib.eshia.ir/40011/1/231 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 〘③〙 محمد بن جرير طبری (م 310 ق) : قال: فقام رجل ممن يهوى يزيد بن معاويه الى النعمان بن بشير، فقال له: انك ضعيف او متضعف، قد فسد البلاد! فقال له النعمان: ان أكون ضعيفا و انا في طاعه الله أحب الى من ان أكون قويا في معصية الله، و ما كنت لاهتك سترا ستره الله.فكتب بقول النعمان الى يزيد. گوید: یکی از آنها که دل با یزید بن معاویه داشت پیش نعمان بن بشیر رفت و گفت: «تو ضعیفی یا ضعیف نما که ولایت را به تباهی داده ای » نعمان گفت: « این که ضعیف باشم اما مطيع خدا بهتر از آن است که در کار معصیت خدا نیرومند باشم من کسی نیستم که پرده ای را که خدا پوشانیده بدرم.» گوید آن کس گفته نعمان را برای یزید نوشت. 📕📚نام کتاب : تاريخ الأمم و الملوك نویسنده : الطبري، ابن جرير جلد : 5 صفحه : 348 🌐https://lib.eshia.ir/86659/5/348 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

حرکت امام حسین به سمت کوفه...🥀 عبدالله بن سلیم اسدی و مذری ابن مشمعل هر دوی آنان اسدی گویند به آهنگ حج از کوفه برفتیم تا به مکه رسیدیم روز ترویه وارد آنجا شدیم، حسین و عبدالله بن زبیر را دیدیم که هنگام بر آمدن روز میان حجر و در ایستاده بودند.گویند نزديك رفتیم و شنیدیم که ابن زبیر به حسین می گفت: «اگر میخواهی بمانی بمان و اینکار را عهده کن که پشتیبان تو میشویم و یاریت می کنیم، نیکخواهی میکنیم و بیعت میکنیم.» حسین گفت: «پدرم به من گفته سالاری آنجا هست که حرمت کعبه را می شکند نمی خواهم من آن سالار باشم.» ابن زبیر بدو گفت: «اگر میخواهی بمان و کار را به من واگذار که اطاعت بینی و نافرمانی نبینی.گفت این را هم نمیخواهم. گویند: سپس آنها سخن آهسته کردند که ما نشنیدیم و همچنان آهسته گویی می کردند تا وقتی که دعای مردم را شنیدند که هنگام ظهر سوی منی روان بودند.گویند حسین برخانه و میان صفا و مروه طواف کرد و چیزی از موی خود را بکند و احرام عمره بگذاشت آنگاه سوی کوفه روان شد و ما با مردم سوی منی رفتیم. 📘📕نام کتاب : تاريخ الأمم و الملوك نویسنده : الطبري، ابن جرير    جلد : 5  صفحه : 384 🌐https://lib.eshia.ir/86659/5/384

🔰 آپدیت جدید کانال تبادل عقاید 🔰 از امروز میتوانید در کانال هم پیام بدهید

🔰 آپدیت جدید کانال تبادل عقاید 🔰 از امروز میتوانید در کانال هم پیام بدهید ؛📚=============📚؛ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk @aghayed_ch

🟥 اجرای حدود دلیل بر ولایت مطلقه فقیه است؟ 🔻مشاهده در یوتیوب: https://www.youtube.com/watch?v=xeW-2u1_4U0 ✅ یکی از استدلال های قائلین به ولایت مطلقه این است که برای اجرای حدود که واجب هستند نیاز به حکومت است و در غیر از حکومت حدود قابل اقامه نیست ✅ درصورتی که در زمان معصومین همین مسئله وجود داشت و حضرات معصومین علیهم السلام دستور به تشکیل حکومت برای اجرای حدود ندادند بلکه نهی کردند از تشکیل حکومت و قیام بدون معصوم #ولایت #ولایت_فقیه ؛📚=============📚؛ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk @aghayed_ch

🕌گروه تبادل عقاید🕌 🟥 روایت بر و فاجر - دلیلی بر ولایت مطلقه فقیه است؟؟؟ 🟥 🔻مشاهده در یوتیوب: https://www.youtube.com/watch?v=07yAodUJ2d0 ✅ یکی از ادعا های طرفداران ولایت فقیه استناد به نهج البلاغه است که امیرالمومنین فرمودند باید برای مردم حاکمی باشد چه خوب چه بد مغلطه پنهان در این استدلال این است که در اینجا لزوم وجود امیر بیان شده نه اینکه شخصی به ولایت نصب شده باشد ✅ امیر خوب یا بد (بر و فاجر) ظهور در هر شخصی اعم از مسلمان و غیر مسلمان دارد چه برسد به فقیه و غیر فقیه ✅ اگر کسی مدعی است منظور فقیه است باید دلیل دیگری اقامه کند #ولایت #ولایت_فقیه #نهج_البلاغه #خمینی #جمهوری_اسلامی ؛📚=============📚؛ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk @aghayed_ch