الدفاع عن السنة النبوية

🔻مرحوم شیخ مفید رضوان الله علیه در کتاب الارشاد روایت ذیل را نقل نموه: 3- زيد بن وهب جهنى (بسندش) از زيد بن وهب حديث كند كه گفت: روزى عبد اللَّه بن مسعود (را) سر دماغ و شكفته ديدم پس به او گفتيم: كاش ما را از جريان جنگ أحد و چگونگى آن آگاه ميساختى گفت آرى و آغاز سخن بدان سر گذشت نمود تا رسيد به داستان جنگ، پس گفت ... و براى پاسدارى از دره و شكاف (كوه احد) پنجاه نفر از انصار را به نگهبانى واداشت و مردى را از خود آنان (كه نامش عبد اللَّه بن عمر بن حزم بود) فرمانده ايشان كرد و به آنها فرمود: از جاى خود جنبش نكنيد اگر چه همه ما كشته شويم ، زيرا دشمن از اين شكاف به ما رو آور شود ... لشكر كفار رو به هزيمت نهادند ، و مسلمانان سرگرم تاراج آنان و غنائم جنگى شدند ، چون نگهبانان آن شكاف كوه مشاهده نمودند كه مردمان شروع به جمع‌آورى غنيمت ها كردند با يک ديگر گفتند : هر چه غنيمت است اكنون اينان ميبرند و ما در اينجا دست خالى بجاى خواهيم ماند پس به عبد اللَّه بن عمر بن حزم فرمانده خود گفتند: ما هم ميخواهيم مانند مردم غنيمتى به چنگ آريم، او گفت: همانا رسول خدا بمن دستور داده كه از اينجا حركت نكنم ، گفتند: آن حضرت كه اين دستور را داد نميدانست كه كار به اينجا كه ما ميبينم ميكشد و فريفته غنيمت ها گشتند و او را واگذارده بسوى مسلمان ها آمدند، و او از جاى خود حركت نكرد، پس خالد بر او حمله كرد و او را كشت و از پشت سر رسول خدا يورش برد، و هدفش نيز خود آن حضرت بود، ... ياران پيغمبر نيز شروع به دفاع از او كردند، تا اينكه هفتاد تن از آنان كشته شدند، و تنها على، و أبو دجانه انصارى، و سهل بن حنيف بجاى ماندند كه از آن حضرت دفاع ميكردند، و مشركين نيز بر اين سه نفر سخت تنگ گرفتند، رسول خدا چشمان مبارك را پس از آنكه از آن پيش آمد و آن جراحاتى كه به او رسيده از هوش رفته بود باز كرد و نگاهى به على كرده فرمود: اى على مردم چه كرده‌اند؟ عرض كرد: پيمان هاى‌ خود را شكستند و پشت بجنگ كرده و فرار كردند، به او فرمود: پس تو مرا از اين دشمنان كه مرا هدف قرار داده‌اند آسوده خاطر كن، پس على به آنها حمله كرد و از پيش روى پيغمبر آنان را براند، و دوباره به نزد رسول خدا بازگشت، دشمنان از سوى ديگر حمله‌ور شدند، على دوباره به آنان حمله كرد و تار و مارشان كرد، و ابو دجانه انصارى و سهل بن حنيف نيز در اين حال شمشير بدست بالاى سر آن حضرت ايستاده بودند و از نزديك دفاع ميكردند، تا اينكه چهارده نفر از مسلمانانى كه فرار كرده بودند كه از جمله آنها بود طلحة و عاصم بن ثابت اينها بازگشتند و ديگران به كوه بالا رفتند، از آن راوى حديث كه زيد بن وهب است گويد: بعبد اللَّه بن مسعود گفتم: همه مردم از گرد رسول خدا گريختند و كسى جز على بن ابى طالب و ابو دجانه و سهل بن حنيف بجاى نماند؟ گفت:همه مردم گريختند جز على بن ابى طالب سپس برخى از ياران آن حضرت بازگشتند كه پيشاپيش آنان عاصم بن ثابت و ابو دجانه و سهل بن حنيف بودند و طلحه نيز بآنان پيوست، به او گفتم: پس ابو بكر و عمر كجا بودند؟ گفت: از آنها بودند كه فرار كردند ، گفتم: عثمان كجا بود؟ گفت: پس از سه روز آمد و هنگامى كه آمد رسول خدا باو فرمود: (اى عثمان) مسافت دورى رفتى! راوى حديث گويد: بعبد اللَّه بن مسعود گفتم: تو خودت كجا بودى؟ گفت: من از كسانى بودم كه گريختند، بدو گفتم: پس اينها را كه گفتى از كه شنيدى؟ گفت: از عاصم بن ثابت و سهل بن حنيف، به او گفتم: راستى پا بر جا ماندن على به تنهائى در آن هنگامه بسيار شگفت انگيز است.گفت: اگر تو از اين جريان شگفت كنى، فرشتگان نيز به شگفت شدند، آيا ندانى كه جبرئيل در آن روز به آسمان بالا ميرفت و فرياد ميزد: «لا سيف الا ذو الفقار و لا فتى الا على» 📒نام کتاب : الإرشاد نویسنده : الشيخ المفيد    جلد : 1  صفحه : 80 🌐https://lib.eshia.ir/27035/1/80 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ✔️سابقا ۳ سند معتبر در همین موضوع مطرح کردیم لذا این نقل ها جهت تقویت و شاهد اسانید پیشین میباشد تضعیف سندی آنها کاری عبث و بیهوده میباشد.

❹فرار اصحاب پیامبر ﷺ در جنگ احد ،  پایداری امیر المومنین علیه السلام و دفاع از پيامبرﷺدر میدان جنگ

❺❶مخالفت علمای شیعه با افسانه غرانیق 🔻مرحوم عماد الدین طبری رضوان الله عليه و گویند محمد ﷺ در مسجد الحرام نماز میکرد به جماعت و مشرکان حاضر بودند و رسول سورۀ والنجم میخواند تا بدین آیة :رسید ومناة الثالثة الاخرى شیطان القا کرد به وی تلک الغرانين العلى و ان شفاعتهن الترجى» مشرکان چون این کلمات بشنیدند خرم شدند و گفتند محمد تعظیم بتان ما کرد و اثبات شفاعت ایشان نمود و رسول از این الفاظ بغایت حزین شد و برنجید حق تعالی این آیه فرستاد «وما ارسلنا من قبلک من رسول ولانبی الخ» . عجب که بر جمله انبیاء وسوسه شیطان روا دارند با آنکه ایشان هرگز بت نپرستیدند. 📒کامل بهائی ص۱۴۵

✔️ در هیچ یک از پست ها استناد به آرای مؤلفین فاسد المذهب یا فاسد العقیده به منزله تایید تمامی تألیفات و عقاید آنها نمی باشد.

بررسی سند روایت : 👤محمد بن قولویه اثبات وثاقت محمد بن قولویه از طریق تجمیع قرائن صورت پذیرفته. |برای مطالعه‌ کلیک کنید.| ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤سعد بن عبد الله اشعری رضی الله عنه [316] 1 - سعد بن عبد الله القمي، يكنى أبا القاسم، جليل القدر، واسع الاخبار، كثير التصانيف، ثقة. 📘📚نام کتاب : الفهرست نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 135 🌐http://lib.eshia.ir/14010/1/135 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👥️يعقوب بن يزيد و محمد بن عیسی بن عبید يقطينی هر دو در یک طبقه واقع شده اند و وثاقت هر دو ثابت میباشد. [ ١٢١٥ ]يعقوب بن يزيد بن حماد الانباري السلمي ، أبو يوسف ، من كتاب المنتصر ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، وانتقل إلى بغداد ، وكان ثقة صدوقا. 📘📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1 صفحه : 450 🌐https://lib.eshia.ir/14028/1/450 سابق به اثبات وثاقت محمد بن عیسی بن عبید یقطینی و رد تضعیفات مطرح شده پرداختیم. |برای مطالعه‌ کلیک کنید.| ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤علی بن مهزیار رضی الله عنه علي بن مهزيار الاهوازي ... وروى عن الرضا وأبي جعفر عليهما‌السلام ، واختص بأبي جعفر الثاني [ عليه‌السلام ] وتوكل له وعظم محله منه ، وكذلك أبو الحسن الثالث عليه‌السلام وتوكل لهم في بعض النواحي ، وخرجت إلى الشيعة فيه توقيعات بكل خير ، وكان ثقة في روايته لا يطعن عليه ، صحيحا اعتقاده. 📘📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1 صفحه : 253 🌐https://lib.eshia.ir/14028/1/253 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤فضاله بن ایوب [ ٨٥٠ ]فضالة بن أيوب الازدي عربي صميم ، سكن الاهواز ، روى عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وكان ثقة في حديثه ، مستقيما في دينه. 📘📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1 صفحه : 310 🌐https://lib.eshia.ir/14028/1/310 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤ابان بن عثمان أو هو أبان بن عثمان الاحمر البجلي أحد من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم. 📘📚نام کتاب : التعليقة على إختيار معرفة الرّجال نویسنده : المير داماد الأسترآبادي جلد : 1 صفحه : 57 🌐https://lib.eshia.ir/27739/1/57

➣172محمد بن قولویه به اسناد خود از قول ابان بن عثمان از ابا عبدالله امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود : خدا عبدالله بن سبا را لعنت کند او ادعای ربوبیت در مورد امیرالمومنین علیه السلام می نمود در حالی که به خدا قسم امیر علیه السلام بنده مطیع خداوند بود. وای بر کسی که بر ما دروغ بست به راستی که گروهی چیزهایی درباره ما میگویند که ما درباره خود، آن را نمی گوییم. پس از آنها به سوی خدا بیزاری می جوییم. 📚📘نام کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 107 🌐https://lib.eshia.ir/10241/1/107 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ✅تصحیح سند : ➢شیخ محمد سند : 1- روى الكشي في صحيحة أبان بن عثمان قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول 📕📚نام کتاب : الغلو و الفرق الباطنية، رواة المعارف بين الغلاة و المقصرة نویسنده : السند، الشيخ محمد جلد : 1 صفحه : 254 🌐https://lib.eshia.ir/72071/1/254 𖣐➵➵➵𖣐➵➵➵𖣐➵➵┅┄ ➢آصف محسنی : آصف محسنی این حدیث را صحیح میداند و در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة آن را نقل میکند. 📕📚نام کتاب : معجم الأحاديث المعتبرة نویسنده : المحسني، الشيخ محمد آصف جلد : 2 صفحه : 100 🌐https://lib.eshia.ir/11775/2/100

❸سران غلات از منظر روایات امامیه ①عبد الله بن سبأ لعنت الله علیه☠️ ✍🏻عبد الله بن سبأ از غلات شهیر و هم عصر امیر المومنین علیه السلام که قائل به الوهیت حضرت شد و مورد طرد ، لعن شدید ائمه قرار گرفت البته برخی منکر وجود چنین شخصی شده اند و برخی افسانه ها به او نسبت داده اند که هر دو خطاست. ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ✔️ترجمه و تصحیح سند : ✔️بررسی سند :

❹تصریح علمای شیعه به فرار صحابه از جنگ احد و استقامت امير المؤمنين علیه السلام 🔻مرحوم شیخ مفید اعلی الله مقامه الشریف ➢در بيان داستان جنگ احد: و آن پس از جنگ بدر بود، و در اين جنگ نيز مانند جنگ بدر پرچم (لشكر) رسول خدا بدست امير المؤمنين بود، و در اين جنگ لواء نيز بدست آن حضرت داده شد و در اين جنگ نيز مانند جنگ بدر فتح بدست تواناى على شد، و امتيازى كه نصيب آن حضرت شد زياده بر جنگ بدر، آن شكيبائى و پا بر جا بودن و رنج و بلا بر خود هموار كردن شگفت انگيز آن بزرگوار بود كه با اينكه همگان بگريختند و مردان دلاور جنگى بلغزيدند او از ميدان نگريخت و رنجى كه در اين جنگ در باره رسول خدا كشيد ديگران‌ نكشيدند، و خدا بوسيله شمشير او سر مشركان و گمراهان را از پاى درآورد، و غم و اندوه را از پيغمبر خويش بر طرف ساخت، و در اينجا بود كه جبرئيل در ميان فرشتگان زمين و آسمان در فضيلت او سخنها گفت، و پيامبر راهنما در نزديكى او بخويشتن درها سفت. 📚📕نام کتاب : الإرشاد نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 78 🌐https://lib.eshia.ir/27035/1/78

『🔻』برخی از تصریحات علمای عامه بر تواتر شجاعت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام. 「❶」غزالی 「❷」ایجی تفتازانی ابن نجار ابو اسحاق شیرازی مرداوی ابو ابراهیم صنعانی شنقیطی عینی شاطبی ملا علی قاری ابن عقيل ابو الوفا سخاوی ابن مفلح کتانی 『🔻』برخی از تصریحات علمای امامیه بر تواتر شجاعت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام. 「①」مرحوم ابن ميثم بحرانی اعلی الله مقامه الشریف 「②」مرحوم ابن فهد حلی 「③」مرحوم شهید ثانی اعلی الله مقامه الشریف 「④」مرحوم حسین بن عبد الصمد﴿پدر شیخ بهایی﴾ 「⑤」مرحوم صاحب مدارک اعلی الله مقامه الشریف 「⑥」مرحوم ميرزا حبيب الله خوئی 「⑦」مرحوم ملا احمد نراقی 「⑧」مرحوم میرزای قمی اعلی الله مقامه الشریف 「⑨」مرحوم مامقانی اعلی الله مقامه الشریف 「⑩」مرحوم سید عبد الله شبر 「①①」مرحوم سید حسن صدر 「②①」مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطا 「③①」مرحوم آیت الله خوئی اعلی الله مقامه الشریف 「④①」مرحوم آیت الله روحانی اعلی الله مقامه الشریف 「⑤①」آیت الله مکارم شیرازی 「⑥①」آیت الله سبحانی 「⑦①」آصف محسنی 「⑧①」آیت الله حسینی قزوینی 「⑨①」آیت الله فاضل لنکرانی 「⓪②」شیخ محمد باقر ایروانی

「①①」مرحوم سید حسن صدر (التواتر المعنوي) والمتواتر معنى اكثر من أن يحصى، كشجاعة أمير المؤمنين (عليه السلام) ، والشجاعة الحسينية ، وكرم حاتم، وأمثال ذلك 📚📘نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : الصدر، السيد حسن جلد : 1 صفحه : 101 🌐https://lib.eshia.ir/14039/1/101 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「②①」مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطا متواترة معنى كشجاعة علي (ع) 📚📕نام کتاب : غاية المأمول نویسنده : كاشف الغطاء، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 314 🌐https://lib.eshia.ir/12238/1/314 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「③①」مرحوم آیت الله خوئی اعلی الله مقامه الشریف الثاني: التواتر المعنوي، و هو اتفاقهم على نقل مضمون واحد مع الاختلاف في الألفاظ، سواء كانت دلالة الألفاظ على المضمون بالمطابقة أو بالتضمن أو بالالتزام أو بالاختلاف، كالأخبار الحاكية لحالات أمير المؤمنين (عليه السلام) في الحروب و قضاياه مع الأبطال، فانّها متفقة الدلالة على شجاعته (عليه السلام). 📚📘نام کتاب : مصباح الأصول( طبع موسسة إحياء آثار السيد الخوئي) نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 1 صفحه : 224 🌐https://lib.eshia.ir/11540/1/224 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「④①」مرحوم آیت الله روحانی اعلی الله مقامه الشریف الثاني: التواتر المعنوي، و هو ما إذا اتفقوا على نقل مضمون واحد بالمطابقة أو بالتضمن أو بالالتزام، كالاتفاق على شجاعة الإمام على. 📚📕نام کتاب : زبدة الأصول نویسنده : الروحاني، السيد محمد صادق جلد : 4 صفحه : 246 🌐https://lib.eshia.ir/86782/4/246 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「⑤①」آیت الله مکارم شیرازی الثاني: التواتر المعنوي: وهو إخبار جماعة بألفاظ مختلفة مع اشتمال كلّ منها على معنى مشترك بينها سواء كان ذلك المعنى المشترك مدلولًا مطابقيا أو تضمّنياً أو التزامياً، كالأخبار الواردة في غزوات مولانا أمير المؤمنين عليه السلام وحروبه فإنّ كلّ واحدة من تلك الحكايات خبر واحد، لكن اللازم المترتّب على مجموعها وهو شجاعته عليه السلام متواتر قطعاً. 📚📘نام کتاب : طريق الوصول إلى مهمات علم الأصول نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 1 صفحه : 67 🌐https://lib.eshia.ir/10290/1/67 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「⑥①」آیت الله سبحانی المتواتر على قسمين: لفظي ومعنوي....والثاني:ما إذا تعدّدت ألفاظ المخبرين ولكن اشتمل كلّ منها على معنى مشترك بينها بالتضمّن أو الالتزام وحصل العلم بذلك القدر المشترك بسبب كثرة الأخبار....في وقائع متعدّدة كما في الأخبار الواردة في بطولة عليّ (عليه السلام)في غزواته التي تدلّ بالدلالة الالتزامية على شجاعته وبطولته 📚📕نام کتاب : اصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 35 🌐https://lib.eshia.ir/10512/1/35 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「⑦①」آصف محسنی و ان اختلفت الالفاظ و اتحدت المعانى التضمنية و الالتزامية فهو متواتر معنوى كشجاعة على عليه السّلام 📚📘نام کتاب : بداية علم الرجال نویسنده : المحسني، الشيخ محمد آصف جلد : 1 صفحه : 70 🌐https://lib.eshia.ir/11714/1/70 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「⑧①」آیت الله حسینی قزوینی والمعنوي: هو اشتمال أخبارهم علي معني مشترك بالتضمّن أو الالتزام ولو تعدّدت ألفاظ المخبرين كما في الأخبار الواردة في بطولة عليّ (عليه السلام) في غزوات النبي (صلي الله عليه و آله و سلّم) التي تدلّ بالدلالة الالتزاميّة علي شجاعته. 📚📕المدخل الی علم رجال و درایه ص۱۸۸ ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「⑨①」آیت الله فاضل لنکرانی تواتر معنوى: الفاظى را كه نقل كرده‌اند مختلف است لكن مفاد و معناى كلمات، تواتر دارد، مثلا صدها نفر يك مطلب را با عبارت مختلف، نقل كنند، مانند شجاعت امير المؤمنين «عليه السّلام». 📚📘نام کتاب : إيضاح الكفاية نویسنده : فاضل لنكرانى، محمد جلد : 5 صفحه : 178 🌐https://lib.eshia.ir/71657/5/178 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 「⓪②」شیخ محمد باقر ایروانی التواتر المعنوي، و هو ما إذا اشتركت النصوص في معنى واحد من دون اتحاد اللفظ، من قبيل: ما إذا نقلت قضايا متعددة كلها تشترك في الدلالة على شجاعة أمير المؤمنين عليه السّلام. 📚📕نام کتاب : كفاية الأصول في أسلوبها الثاني نویسنده : الإيرواني، الشيخ محمد باقر جلد : 4 صفحه : 178 🌐https://lib.eshia.ir/12320/4/178 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄