Quran and Authentic Hadith

═🍂🍃══════════════ ═🍂🍃══════════════ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‏ "‏ لَوْلاَ أَنْ لاَ تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ‏"‏ ‏.‏ 📒رواه مسلم ═🍂🍃══════════════ Anas reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying: "If you were not (to abandon) the burying of the dead (in the grave), I would have certainly supplicated Allah that He should make you listen the torment of the grave." Reference: Sahih Muslim 2868 ═🍂🍃══════════════ #شرح_الحديث: حكي زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بينما كان في حائط، أي: بستان على بغلة له ونحن معه إذ حادت به، أي: مالت ونفرت به فكادت تلقيه صلى الله عليه وسلم، وإذا أقبر، أي: نحن على ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا أقبر، أي: ظهرت لنا قبور معدودة فاجأناها، فسأل صلى الله عليه وسلم: من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟ فأجاب رجل: أنا، قال: فمتى مات هؤلاء؟ أي: في الجاهلية أو بعدها مشركين أو مؤمنين؟ فأجاب الرجل في الإشراك، أي: في زمنه، أو صفته، فقال صلى الله عليه وسلم: إن هذه الأمة تبتلى، أي: تمتحن ثم تنعم أو تعذب فلولا أن لا تدافنوا، أي: تتدافنوا، أي: لو سمعتم ذلك تركتم التدافن من خوف الفضيحة في القرائب؛ لئلا يطلع على أحوالهم لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه، أي: الذي أسمعه من القبر، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال " تعوذوا بالله من عذاب النار" قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار،فقال "تعوذوا بالله من عذاب القبر" قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر، فقدم عذاب النار في الذكر مع أن عذاب القبر مقدم في الوجود؛ لكونه أشد وأبقى وأعظم وأقوى، ثم قال " تعوذوا بالله من الفتن: جمع فتنة وهي الامتحان، وتستعمل في المكر والبلاء، ما ظهر منها وما بطن، أي: ما جهر وما أسر، قالوا: نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن،. قال " تعوذوا بالله من فتنة الدجال" خصها؛ لأنها من أكبر الفتن حيث يجر إلى الكفر المفضي إلى العذاب المخلد، قالوا: نعوذ بالله من فتنة الدجال. في الحديث: ثبوت سماع البهائم لأصوات المعذبين في القبور. وفيه: الأمر بالاستعاذة من عذاب القبر والفتن والنار وفتنة الدجال. وفيه: ثبوت عذاب القبر ═🍂🍃══════════════

#No_salvation_except_with_al_Islām قال الشيخ عبد الحميد بن باديس الصنهاجي رحمه الله " لا نجاة للعالم مما هو فيه، إلا بإصلاحٍ عامٍ على مبادئ الإسلام " [آثار الشيخ رحمه الله، ج٣، ص٥٥٠.] Shaykh ‘Abd al-Hamīd bin Bādīs (may Allāh have mercy on him) said, “There is no salvation for the world from what is within it, except through a general reformation upon the principles of Islām.” [Āthār ash-Shaykh, rahimahullah, vol. 3, p. 550.]📓 translation: The_Authentic_Sunnah

‏أحسن كتب تفسير القرآن الكريم، التي لا يستغني عنها طالب العلم وينبغي على كل مسلم الإعتناء بها. الشيخ العلاّمة/ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله

═🍂🍃══════════════ ═🍂🍃══════════════ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ» . 📙رَوَاهُ مُسلم ═🍂🍃══════════════ Abu Huraira reported God’s messenger as saying, “The most excellent fast after Ramadan is in God’s month al-Muharram, and the most excellent prayer after what is prescribed is prayer during the night." Reference: Muslim transmitted it. Mishkat al-Masabih 2039 ═🍂🍃══════════════ ═🍂🍃══════════════ #شرح_الحديث: الصلاة والصيام من أركان الإسلام، وقد حدد الله فرائض الصلاة بخمس صلوات في اليوم والليلة، وحدد صيام الفرض بصيام شهر رمضان، ولكن من أراد التطوع بنافلة من جنس هاتين العبادتين فله ذلك، وفي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأوقات والحالات الأفضل للتنفل والتطوع في الصلاة والصيام، فقيل له: "أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ أي: ما أفضل الصلوات بعد أداء الصلوات الخمس المفروضة التي لا بد من أدائها قبل التفكير في النوافل والزيادات والتطوع لمن أراد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم موضحا ومبينا: "أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة، الصلاة في جوف الليل؛ وذلك أن صلاة الليل أبعد عن الرياء، وأقرب إلى الإخلاص، وأشد وطأة، وأقوم قيلا، والمراد من جوفه هو الثلث الآخر. وسئل: وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ أي: الصوم أفضل بعد الصوم المفروض في رمضان؟ فأجاب صلى الله عليه وسلم أن أفضل الصيام بعد شهر رمضان، هو صيام شهر الله المحرم؛ فشهر المحرم من الأشهر الحرم، ولعل في هذا الحديث إشارة إلى أنه لما كان القتال محرما في المحرم، وكان انتهاز وقته للصوم فرصة من أجل أن أوقات إباحة القتال لا يقتضي أن يكون المؤمن فيها صائما؛ لأن الصوم يضعف أهله. وفي الحديث: بيان فضيلة الصلاة في جوف الليل. وفيه: بيان فضيلة شهر المحرم وفضيلة الصوم فيه. وفيه: بيان أن التطوع والنوافل تكون بعد أداء الفرائض. ═🍂🍃══════════════

#The_Attributes_of_Allāh #Unlike_the_creation #The_Face_of_Allāh #Do_not_turn_around_during_prayer عن الحارث بن الحارث الأشعري رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " إنَّ الله أمركم بالصَّلاة، فإذا صَلَّيتُم فلا تَلتَفِتوا؛ فإنَّ اللهَ يَنصُبُ وجهَه لوجهِ عبدِه في صلاتِه ما لم يَلتفِتْ " 📙[صححه الألباني في صحيح الترمذي 2863، وصححه ابن الملقن أو حسن في تحفة المحتاج 1/361]📙 On the authority of Al-Hārith bin Al-Hārith Al-Ash’arī (may Allāh be pleased with him): The Messenger of Allāh (ﷺ) said: “Verily Allāh commands you with the prayer, for when you pray, do not turn (your heads looking around), for indeed Allāh establishes His face towards His servant’s face during his prayer as long as he does not turn (his head) around.” 📙[Al-Albānī graded it authentic (Ṣaḥīḥ) in Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī 2863, and Ibn al-Mulqqin graded it authentic (Ṣaḥīḥ) or good (Hasan) in Tuhfat al-Muhtāj 1/361]📙 translation: The_Authentic_Sunnah

. Your wife is not a mere servant Shaykh ibn Uthaymīn

═🍂🍃══════════════ ═🍂🍃══════════════ عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ ‏"‌‏.‏ Narrated Abu Musa: The Prophet (ﷺ) said, "The example of the one who remembers his Lord(Allah) in comparison to the one who does not remembers his Lord, is that of a living creature compared to a dead one." Reference: Sahih al-Bukhari 6407 📒رواه البخاري ═🍂🍃══════════════ ═🍂🍃══════════════ #شرح_الحديث: ذكر الله سبحانه وتعالى مما يؤنس الروح والقلب، ويرزق النفس الطمأنينة، ويثقل موازين العبد بالحسنات، وينجي الله تعالى به صاحبه من الهم والغم، فيكشف ضره ويذهب غمه. وفي هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بين المؤمن الذي يذكر الله تعالى وبين من لا يذكره وأنه مثل الفرق بين الحي والميت في نفعه وحسن ظاهره وباطنه؛ فشبه الذاكر بالحي الذي تزين ظاهره بنور الحياة، وإشراقها فيه، وبالتصرف التام فيما يريد، وباطنه منور بنور العلم والفهم والإدراك، كذلك الذاكر مزين ظاهره بنور العمل والطاعة، وباطنه بنور العلم والمعرفة؛ فقلبه مستقر، وهو إنسان سليم معافى؛ فهو ينفع من حوله، ومن يذكر الله يحيا قلبه، ويظهر أثر ذلك فيه، فيكون ذلك نافعا له في الدنيا والآخرة، بخلاف من لا يذكر الله سبحانه، فهو كالجيفة؛ لا أحد يقربها، ولا خير فيها، ولا نفع عندها، باطل ظاهره وباطنه. وفي الحديث: الحث على ذكر الله والتحذير من الغفلة عنه. ═🍂🍃══════════════