Faaajr

Женщина,лишенная стыда пред чужими мужчинами,что не может опустить взор проходя мимо толпы лишена разума. Мужчина,не чтящий честь чужих сестер- лишен разума. Да наставит их Аллах!!!

ибн аль-каййим (رحمه الله) сказал: если ревность покинет сердце, то его покинет любовь, напротив его покинет даже вся религия.

фаваид.

просите прощение у Аллаhа. поистине, Он принимающий покаяние кающихся!🤍

ибн аль-къаййим رحمه الله сказал: «женщины [жёны] - причина счастья сердца; вот почему их также называют причиной счастья души!» раудат аль-мухибин, 217.

‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказал: «Если вы увидите человека, который подолгу молчит и избегает людей, то приближайтесь к нему, так как от него можно набраться мудрости».

«ат-Табсара» Ибн аль-Джаузи, 2/289

сказал али ибн абу талиб: разве вы не стесняетесь, разве вы не ревнуете? допускаете, чтобы ваши женщины выходили среди мужчин, она смотрит на них и они смотрят на нее. пусть Аллаh унизит того, в ком нет ревности ⠀

джавахир-уль имания

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ Это потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах — Возвышенный, Большой.

22:64

сон женщины на спине. • абу бакр ибн аби шейба (235 г.х.) передал в главе: «О том, кто считал порицаемым для женщины спать на спине»* следующие сообщения: «хумайда, вольноотпущенница ‘умара ибн ‘абдуль-‘азиза (табиин) передала, что он говорил ей: “не оставляй моих дочерей спать на спине. воистину, шайтан желает их, пока они спят в таком положении”. عَنْ حُمَيْدَةَ مَوْلَاةٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَتْ: كَانَ عُمَرُ يَقُولُ: لَا تَدَعِينَ بَنَاتِي يَنَمْنَ مُسْتَلْقِيَاتٍ عَلَى ظُهُورِهِنَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَظَلُّ يَطْمَعُ مَا دُمْنَ كَذَلِكَ хишам сказал: “ибн сирин (табиин) считал порицаемым, чтобы женщина лежала на спине”». عَنْ هِشَامٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ مُسْتَلْقِيَةً *примечание: таково мнение некоторых табиинов, и на сообщение ‘умара опирался имам ахмад, как это передал аль-каусадж в «масаиль аль-имам Ахмад уа Исхакъ» (3571). и Аллах знает лучше. «мусаннаф» ибн аби шейба