fa
Feedback
Это пройдёт

Это пройдёт

رفتن به کانال در Telegram

Куриозов и врак собрание Контакт @Mefuselah ДОНАТЫ https://boosty.to/zealot_mefuselah/donate ИЛИ https://t.me/tribute/app?startapp=dhbD04

نمایش بیشتر
3 932
مشترکین
+224 ساعت
-27 روز
+130 روز
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+6
در 1 کانال‌ها
اوت '26
+65
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+143
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+49
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+101
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+89
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+84
در 6 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+74
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+104
در 10 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+84
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+58
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+53
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+142
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+88
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+109
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+162
در 11 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+95
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+67
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+155
در 8 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+287
در 21 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+283
در 21 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+101
در 10 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+134
در 11 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+179
در 14 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+144
در 7 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+271
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+101
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+218
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+112
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+95
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+167
در 6 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+128
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+242
در 16 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+215
در 23 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+230
در 13 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+121
در 5 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+176
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+222
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+236
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+202
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+102
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+236
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+157
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+167
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+830
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
05 سپتامبر0
04 سپتامبر+2
03 سپتامبر+2
02 سپتامبر0
01 سپتامبر+2
پست‌های کانال
Коты и Бегемоты — финал В это бурное и опасное время Мэри-Энн решила, что ее церкви негоже впадать в прокрастинацию и почивать на лаврах. Гедонист Роберт был фактически отстранен от активной деятельности, оставаясь открыточным «лицом» церкви для обывателя, а Мэри-Энн переформировала Омегу, оставив там только четырех женщин, подчинявшихся лишь ей одной. Вместе с тем на уровне догмата она провела «чистку» среди богов церкви, оставив на Олимпе лишь одну Иегову (мы помним, что это женщина). Нетривиальную роль в судьбе церкви сыграл совершенно абсурдный маркетинговый ход, на который Роберт сподвиг организацию. После жуткой резни, учиненной «Семьей» Мэнсона, и ареста виновных, Церковь Процесса в лице ее Учителя решила максимально пропиариться на этом инциденте, особенно ввиду наполеоновских планов по развитию. Церковь ЛаВея пиарилась через кинематограф, со все нараставшим успехом. Роберта никто не горел желанием снимать. Но капитулы церкви возникали в Канаде, Франции, продолжали вспыхивать и угасать в США, шла движуха. Поэтому Учитель счел за благо направиться в тюрьму к Мэнсону во главе целой делегации, посвятить ему спецвыпуск церковного журнала и вообще всячески педалировать тему заимствования убийцей идеологии и формы организации у него, у Роберта. Письма Мэнсона из тюрьмы публиковала процессуальная пресса. Ну и закономерно, что в конце 1971 г. тех процессиан, кого нашли в штаб-квартире в Лос-Анжелесе, взяли под белы рученьки и отвели в участок разбираться. Мэри-Энн с группой поддержки моментально оказалась в аризонском капитуле. Вот уже полгода тянулась скользкая ситуация с «Матерью Морганой» - новообращенной процессианкой, искренне приближенной к Роберту, которая чрезмерно быстро была проведена вверх по церковной иерархии и неоднократно предлагалась Робертом жене в качестве пособия по «исследованию граней их отношений». Мэри-Энн в исследователи явно не рвалась. Показательно, что итоговому разрыву между лидерами церкви последователи присвоили наименование «Великой Схизмы» и очень по этому поводу горевали. Дальше — скучно. Посадить лос-анжелесскую группу процессиан не получилось. Она просто рассосалась за 1972 год полностью, а Роберт отошел от духовных практик. Сперва проведя пару лет в оправданиях за наличие/отсутствие связей с Мэнсоном, о чем говорилось выше. Аризонская группа переоделась в серое и пошла раздавать листовки по поселкам. Не было никакого громкого и патетического финала. Несколько старых хиппи, тряся редкими локонами, окружающими солидные лысины, периодически раздают интервью и даже организуют «вечера памяти» движения по благотворительной подписке. Не совсем та ностальгия, которая вызывает умиление. В конце концов, довольно противная это была козлятина. Просто свидетельство духовной истории цивилизованного мира. Уж всяко лучше бесконечного «возвращения к истокам» - порочного уробороса наибольшей части религиозных движений современности. Коты, Бегемоты, собаки, Вельзевулы, - какая, к черту, разница? #история #Англия #США #20век #религия #эзотерика

2
Российские лысые бисмарки в майках-алкоголичках в последний месяц принялись за неимением других горячих тем глубокознательно анализировать взаимоотношения католической церкви и Римского престола, в частности, с масонством. То заладили делать выводы из запрета двух погребений итальянскими церковными иерархами. То принялись упрекать Папу за включение масона в исторический консультативный совет. То завелись от заявления нового великого мастера Великого Востока Франции о том, что государство не должно финансировать клерикальные школы. У них даже пикейных жилетов нет: какой смысл апеллировать к их логике или эрудиции? Приводить сведения, что нет «католицизма» и нет «масонства», а есть католики и масоны — разные в каждом районе каждой страны. Что каждый политик в государствах, где есть политика, даже если сам он на политику не влияет, просто обязан выдавать громкие программы без риска привлечения к ответственности за неисполнение. Что любой поп в любом приходе чутко следует политике партии — той, что ему актуальнее, и между собой они не договариваются. Российским аналитикам, чье совокупное число поубавилось втрое, когда в школах начались уроки, и остались одни лишь предпенсионные да пенсионные убогие, бессмысленно внушать, что ну не надо лезть в анализирствование новостей энтомологии, скажем, и взаимоотношений католической церкви и масонов. Им и так хорошо, без вас. Они эти отношения строили 288 лет, им в них хорошо, тепло и комфортно: это отношения старых любовников, у которых уже давно умерли супруги, но им все равно нравится периодически изображать конспирацию и отворачиваться друг от друга на людях. Вот, скажем, 19 августа 2026 г. умер бывший сенатор и министр сельского хозяйства Франсуа Патриа, видный сановник Великого Востока Франции. Его отпевал 25 августа в кафедральном соборе Нотр-Дам де Семюр-ан-Оксуа архиепископ Дижонский монсеньор Антуан Эруар, надгробную евлогию говорил Макрон. На традиционном мозаичном полу католического собора. В окружении пэров Франции в белых перчатках и нагрудных цепях. И что теперь? Снимать штаны и бегать? Или причислять, как это у российских аналитиков принято, к масонам (та-а-ай-й-йным!!) Макрона и Эруара? Или все-таки проще по бритве Оккама? Не-лезь-те. Без-вас-раз-бе-рут-ся. #Франция #современность #масонство #тайныеобщества
409
3
XI Осенняя школа АИЭМ Эзотеризм остаётся значимой частью культурного наследия человечества, и его академическое изучение с каждым годом привлекает все больше исследователей. С 21 по 25 октября 2026 года Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма проведёт XI Осеннюю школу, пять дней лекций и семинаров в онлайн-формате на платформе Zoom. Программу школы составят пять курсов. Евгений Кузьмишин, кандидат исторических наук, доцент РХГА, прочитает курс «Организованный эзотеризм в современной России» об истории масонских лож, теософских обществ и других объединений, выросших из позднесоветских кружков. Семён Петрухин, аспирант РХГА, представит курс «Теософское общество на географическом и академическом перекрёстках» о самой влиятельной эзотерической организации конца XIX века и её месте в истории религиоведения. Кира Можайская, ассистент кафедры философии, религиоведения и педагогики РХГА, проведёт курс «Эзотерические представления о человеческой анатомии от древности до наших дней». Сергей Пахомов, кандидат философских наук, доцент РГПУ им. А. И. Герцена и РХГА, расскажет об истории и направлениях движения New Age. Дмитрий Гальцин, кандидат исторических наук, преподаватель РХГА, посвятит курс образу ведьмы в западной культуре от античности до наших дней. Участие в школе даёт возможность не только услышать актуальные исследования, но и попробовать себя в академической работе. По желанию слушатели готовят собственную квалификационную работу или доклад под руководством выбранного лектора, а по итогам получают сертификат об окончании школы. Регистрация: aiem-asem.org/school Возрастное ограничение 18+
353
4
https://aiem-asem.org/school
49
5
В это бурное и опасное время Мэри-Энн решила, что ее церкви негоже впадать в прокрастинацию и почивать на лаврах. Гедонист-Роберт был фактически отстранен от активной деятельности, оставаясь открыточным «лицом» церкви для обывателя, а Мэри-Энн переформировала Омегу, оставив там только четырех женщин, подчинявшихся лишь ей самой. Вместе с тем на уровне догмата она провела «чистку» среди богов церкви, оставив на Олимпе лишь одну Иегову (мы помним, что это женщина). #история #Англия #США #20век #религия #эзотерика
1
6
Коты и Бегемоты — 8 Известное дело: трудные времена порождают сильных людей, сильные люди создают легкие времена, легкие времена порождают слабых людей, слабые люди порождают трудные времена. Ну вот и Церковь Процесса расцвела, наполнилась адептами, нарастила жирок и солидность, а ее Учитель-Роберт даже провозгласил в начале 1970 г., что «игра Иеговы» — сурового бога становления — закончилась и началась игра Люцифера — бога всеобщей любви, шикардоса (luxury) и покоя. История умалчивает, имел ли он в виду именно Игру в метафизическом гессевском смысле слова или просто написал «game» в значении «гейм», как «тайм», «раунд» или «период». Сеть процессианских кофешопов и кафе привлекала аудиторию. Еще больше народу привлекали журналы, которые процессиане раздавали на улицах и на рок-концертах. Они взяли за образец традиционную сектантскую тактику и останавливали людей на улицах, звонили в двери с предложением рассказать «о господах наших Иегове и Люцифере». Рок-исполнители вступали в церковь или просто популяризировали ее, взять хоть Роберта Тейлора или Дженизиса Пи Орриджа. Меж тем в западном мире накапливались отсроченные последствия Второй Мировой и новой промышленной революции. Заработавшие, как бесперебойные вакуумные прессы, американские и европейские женщины отдавали все силы борьбе со стеклянным потолком и копили в душе комплексы вины за плохое материнство. Конкурентная гонка «больших моторов» наполняла воздух свинцовыми парами. Краткая послевоенная эйфория закончилась убежденностью новых поколений в том, что просвета не будет, что алчные старики снова захапали себе всё, и по миру понеслась волна студенческих баррикад и «красных бригад». Правда, она тоже довольно быстро перетекла в эскапизм, и это несчастное «потерянное» поколение ограничилось хипповским и панковским уходом в себя и иные реальности, не желая и не в силах бороться. Подросли дети ветеранов с психикой, убитой всеми видами психологических травм, которые еще не научились осмыслять и лечить. США, Англию, даже Австралию и даже далекий СССР накрыла волна серийных убийств, никогда больше в мире не было столько маньяков-убийц. Новая волна восточных религиозных идей сплелась с психоделической религией нового мира и реликтовыми альтернативными движениями в христианстве и оккультизме, породив нью-эйдж. Уходящее поколение с недоверием и отчасти с ужасом наблюдало за новым поколением и копило в душе контрмеры. А тут еще по улицам городов шествуют черные колонны открытых сатанистов. А серийные киллеры кричат на судах, что действовали по воле темных сил. А на других судах немецкие коммунистические банды оправдывают захваты заложников всеобщим светлым будущим. А в кино идут «Ребенок Розмари» и «Эммануэль», «Изгоняющий дьявола» и «Инвокация моего брата-демона». Так началась «сатанинская паника», тесно слившаяся с волной оголтелого антикоммунизма, охватившая англоязычный мир на долгие десять лет и оказавшая косвенное воздействие как на прочие западноевропейские страны, так и на социалистический лагерь, якобы сидевший в изоляции за якобы железным занавесом. Агитационная литература Процесса всегда присутствовала среди результатов обысков у маньяка «Сына Сэма» Берковича, у Тэда Банди, у клоуна Гейси. Много лет положили адвокаты Мэри-Энн и Роберта на то, чтобы доказать, что церковная литература, найденная у Чарльза Мэнсона, была просто литературой, без наличия связи между церковью и его «Семьей». Это было трудно, потому что сам Мэнсон неоднократно взывал к лидерам Процесса как к своим духовным родителям, ссылался на посещение их мероприятий и на то, что само название-то взял по образцу первого названия их группы. Мэнсон вообще достаточно академично подходил к изучению опыта своих предшественников, как мы уже видели ранее.
403
7
Настало время похвастаться. Открылся предзаказ. Кузьмишин Е.Л. Тайные общества между правдой и мифом. Что на самом деле кроет
Настало время похвастаться. Открылся предзаказ. Кузьмишин Е.Л. Тайные общества между правдой и мифом. Что на самом деле кроется за символами и ритуалами и как они повлияли на нас / Антология тайных обществ, М.: Эксмо/Бомбора, 2026, 432 с. с илл. Книга писалась быстро и с удовольствием. Тот же стиль, что в канале, но гораздо фундаментальнее, с претензией на исторические и философские обобщения. Ничто из текста ранее не публиковалось. Говорят, читается легко и с хиханьками. Всем рекомендую. Будут бумажная, электронная и аудиоверсии. Заказать на Эксмо Заказать на Читай-городе Заказать на Озоне
686
8
Обновленная версия шабаша процессиан, реконструированная ветеранами движения в Нью-Йорке в 2009 г.: Тимоти Вилли и организато+1
Обновленная версия шабаша процессиан, реконструированная ветеранами движения в Нью-Йорке в 2009 г.: Тимоти Вилли и организатор мероприятия Джоди Уилл; служители культа и Дженизис Пи Орридж, хвастающийся церковным мерчем.
397
9
Коты и Бегемоты — 7 В описаниях служений процессуальной церкви постоянно сквозит то тарантиновский, то гайдаевский дух. ...«Сестра Роксана» бегала по рядкам кондоминиумов по соседству, звоня во все двери и прося парочку свечей «для религиозной церемонии». «Сестра Иштар» осматривала лужайку — из чего бы сделать Альфу (алтарь) на этот шабаш. «Воду Христа» просто налили из колонки в чашку. «Огонь Сатаны» «брат Эрос» пытался разжечь в банке из-под гуталина. Иштар сказала, что не будет гореть. Брат Марк возразил, что будет гореть. Иштар отняла у него банку и налила туда подсолнечного масла, которое Роксана тоже выпросила у соседей. Брат Эрос сказал, что не будет гореть. Брат Марк всунул в банку тряпочку-фитиль и поджег: загорелось... Это, наверное, самая интересная часть в описаниях церемоний Церкви Процесса. Их ритуальность представляет собой механическую нарезку из ритуалов харизматических христианских общин, мормонского «наделения», совершенно явных элементов текстов Ордена Золотой Зари по Израилю Регарди и, вероятно, каких-то телемитских обрядов, желающие могут заняться более тщательным сличением. Явного сходства между церемониями этой церкви и церкви ЛаВея нет, но и там и там используются более или менее схожие источники. В первичной литургии Процесса участники ритуала садятся вокруг алтаря, при возможности распахивая полы плащей и накрывая ими плечи соседей справа и слева, и читают несколько литаний. Потом лидер произносит проповедь. За ней может следовать прием новых членов — по образцу тайных обществ: символическое очищение водой и огнем, принесение клятвы, вербальная формула приема, облачение в хламиду и нагрудные амулеты. Церемония проводится «во имя Христа и Сатаны», потом следует краткое разъяснение космологии церкви. В период расцвета в церкви появились чины: Омега — Мастер — Священник — Пророк — Вестник, в порядке убывания значимости. Тогда же у церкви появилась официальная цель собрать 144 000 праведников для приближения Апокалипсиса. Это практически обязательная фишка апокалиптических культов на христианской основе. Движение вообще развивалось невероятно быстро: по его хронологии, занявшей всего десять лет, видно, что второе послевоенное поколение жило уже в мире почти современных моментальных коммуникаций, постоянных созвонов и перелетов, дистанционных платежей и мгновенного распространения новостей. С начала 1968 г. Процесс активно внедряется в левацкую хипповскую среду университетов и открывает свои «капитулы» в Нью-Йорке и на территории ЛаВея — в Сан-Франциско. Серебряные козлы Мендеса украшают теперь уже каждую десятую куртку у участников многочисленных в то время студенческих бунтов под любыми флагами — маоистскими, анархистскими, сталинскими, фашистскими или экологистскими. Омега в очередной раз меняет место штаб-квартиры на Лос-Анжелес. Между тем в Лондоне и Мюнхене капитулы Процесса недвусмысленно сливаются с местными неонацистскими партиями. Луизианский капитул с гордостью поднимает рядом со своими хоругвями флаг Ку-Клукс-Клана. Что, однако, не отменяет доминирующую идею «общественного служения» церкви, которую провозглашала и насаждала Иегова-Мэри-Энн: поэтому в Англии, Германии и США длинноволосые нацисты-сатанисты, увешанные свастиками и козлиными головами, присоединялись ко всем демонстрациям против испытания препаратов на животных и отстрела бродячих собак. В отдельных капитулах, естественно, началась отсебятина, которую не мог контролировать центр. Немецкие процессиане открыли для себя тексты сатанистского Братства Сатурна. Английские — оригинальные тексты Кроули. Римские — отвергли Сатану как бога и приняли догмат о своей непогрешимости: человек в принципе не может грешить, потому что всё им делается во исполнение воли богов и реализации жизненной цели, по Адлеру. А творя свою волю, он тем самым вершит закон, по Кроули. Бардак, короче, опять везде бардак. #история #Англия #США #20век #религия #эзотерика
411
10
#история #Англия #США #20век #религия #эзотерика
1
11
Коты и Бегемоты — 7 В описаниях служений процессуальной церкви постоянно сквозит то тарантиновский, то гайдаевский дух: первый просто не мог не читать литературы про Мэнсона и его предшественников перед съемками «Однажды в Голливуде». Или не покрутиться с полгодика в тусовках московских искателей тьмы низких истин. ...«Сестра Роксана» бегала по рядкам кондоминиумов по соседству, звоня во все двери и прося парочку свечей «для религиозной церемонии». «Сестра Иштар» осматривала лужайку — из чего бы сделать Альфу (алтарь) на этот шабаш. «Воду Христа» просто налили из колонки в чашку. «Огонь Сатаны» «брат Эрос» пытался разжечь в банке из-под гуталина. Иштар сказала, что не будет гореть. Брат Марк возразил, что будет гореть. Иштар отняла у него банку и налила туда подсолнечного масла, которое Роксана тоже выпросила у соседей. Брат Эрос сказал, что не будет гореть. Брат Марк всунул в банку тряпочку-фитиль и поджег: загорелось... Это, наверное, самая интересная часть в описаниях церемоний Церкви Процесса. Их ритуальность представляет собой механическую нарезку из ритуалов харизматических христианских общин, мормонского «наделения», совершенно явных элементов текстов Ордена Золотой Зари по Израилю Регарди и, вероятно, каких-то телемитских обрядов, желающие могут заняться более тщательным сличением. Явного сходства между церемониями этой церкви и церкви ЛаВея нет, но и там и там используются более или менее схожие источники. В первичной литургии Процесса участники ритуала садятся вокруг алтаря, при возможности распахивая полы плащей и накрывая ими плечи соседей справа и слева, и читают несколько литаний. Потом лидер произносит проповедь. За ней может следовать прием новых членов — по образцу тайных обществ: символическое очищение водой и огнем, принесение клятвы, вербальная формула приема, облачение в хламиду и нагрудные амулеты. Церемония проводится «во имя Христа и Сатаны», потом следует краткое разъяснение космологии церкви. В период расцвета в церкви появились чины: Омега — Мастер — Священник — Пророк — Вестник, в порядке убывания значимости. Тогда же у церкви появилась официальная цель собрать 144 000 праведников для приближения Апокалипсиса. Это практически обязательная фишка апокалиптических культов на христианской основе. Движение вообще развивалось невероятно быстро: по его хронологии, занявшей всего десять лет, видно, что второе послевоенное поколение жило уже в мире почти современных моментальных коммуникаций, постоянных созвонов и перелетов, дистанционных платежей и мгновенного распространения новостей. С начала 1968 г. Процесс активно внедряется в левацкую хипповскую среду университетов и открывает свои «капитулы» в Нью-Йорке и на территории ЛаВея — в Сан-Франциско. Серебряные козлы Мендеса украшают теперь уже каждую десятую куртку у участников многочисленных в то время студенческих бунтов под любыми флагами — маоистскими, анархистскими, сталинскими, фашистскими или экологистскими. Омега в очередной раз меняет место штаб-квартиры на Лос-Анжелес. Между тем в Лондоне и Мюнхене капитулы Процесса недвусмысленно сливаются с местными неонацистскими партиями. Луизианский капитул с гордостью поднимает рядом со своими хоругвями флаг Ку-Клукс-Клана. Что, однако, не отменяет доминирующую идею «общественного служения» церкви, которую провозглашала и насаждала Иегова-Мэри-Энн: поэтому в Англии, Германии и США длинноволосые нацисты-сатанисты, увешанные свастиками и козлиными головами, присоединялись ко всем демонстрациям против испытания препаратов на животных и отстрела бродячих собак. В отдельных капитулах, естественно, началась отсебятина, которую не мог контролировать центр. Немецкие процессиане открыли для себя тексты сатанистского Братства Сатурна. Английские — оригинальные тексты Кроули. Римские — отвергли Сатану как бога и приняли догмат о своей непогрешимости: человек в принципе не может грешить, потому что всё им делается во исполнение воли богов и реализации жизненной цели, по Адлеру. А творя свою волю, он тем самым вершит закон, по Кроули. Бардак, короче, опять везде бардак.
1
12
Уважаемые коллеги и участники нашего академического сообщества! Круглый стол «Российское масонство: прошлое и настоящее» прой
Уважаемые коллеги и участники нашего академического сообщества! Круглый стол «Российское масонство: прошлое и настоящее» пройдет 20 сентября 2026 года с 13:00 до 18:00 | онлайн | ZOOM Круглый стол посвящён теме масонства как социокультурного и религиозного феномена в истории России. Задачи круглого стола: обмен мнениями и результатами исследований; наработка подходов к дальнейшему изучению темы; подготовка и публикация сборника докладов (РИНЦ). При поддержке грантового проекта № 25-28-01029 «Российское масонство как религиозный и культурный феномен: историческая реальность между мифом и научным исследованием» Модератор круглого стола: Кузьмишин Евгений Леонидович, кандидат исторических наук (Москва), преподаватель РГГУ и РХГА. ПРОГРАММА КРУГЛОГО СТОЛА 1. Кузьмишин Евгений Леонидович (кандидат исторических наук, член Совета АИЭМ, Москва). РУССКОЕ МАСОНСТВО: ВЕЧНАЯ ТЕМА 2. Кондаков Юрий Евгеньевич (доктор исторических наук, профессор РГПУ им. А.И.Герцена, Санкт-Петербург). МАТЕРИАЛЫ СЛЕДСТВИЯ НАД ТАДЕУШЕМ ГРАБЯНКОЙ, ГЛАВОЙ АВИНЬОНСКОГО ОБЩЕСТВА 3. Пахомов Сергей Владимирович (кандидат философских наук, доцент РГПУ им. А.И.Герцена, доцент РХГА, Санкт-Петербург). "ИСТИННЫЙ МАСОН, КРЕЩЕН ОН ИЛИ НЕТ, ВСЕГДА ДУХОМ ХРИСТИАНИН": ОТНОШЕНИЕ К МАСОНСТВУ В РОМАНЕ А.Ф.ПИСЕМСКОГО "МАСОНЫ" 4. Нутрихин Роман Владимирович (кандидат юридических наук, доцент Северо-Кавказского федерального университета, Ставрополь).МАКСИМИЛИАН ВОЛОШИН И ОСВАЛЬД ВИРТ: ГРАНИ ДУХОВНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА 5. Гааз Михаил Александрович (аспирант РХГА, член АИЭМ, Москва). МАСОНСКАЯ, ПАРАМАСОНСКАЯ И ПСЕВДОМАСОНСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ: ПРОБЛЕМА ДЕМАРКАЦИИ 6. Цыкунов Игорь Викторович (магистр религиоведения, профиль «Исследования мистико-эзотерических учений», независимый исследователь, член АИЭМ, Москва).ВЛИЯНИЕ МАСОНСТВА НА МОДЕРНИЗАЦИЮ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ XIX В. 7. Вологина Ольга Вячеславовна (преподаватель РосНОУ, аспирант кафедры культурологии МосГУ, независимый исследователь, Москва) ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕТОДОВ КРАЕВЕДЧЕСКОГО ПОИСКА ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ЛОКАЛЬНОГО МАСОНСТВА 8. Черный Георгий Рустэмович (магистр технических наук, независимый исследователь, член АИЭМ, Санкт-Петербург). ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ДОКЛАДА М.БРЕНДСТЕДА "ПРАВОСЛАВИЕ ДОСТОЕВСКОГО" В Д.Л."СЕВЕРНОЕ СИЯНИЕ" (В программе возможны изменения). Секретарь мероприятия: Можайская Кира Александровна, преподаватель РХГА им. Ф.М.Достоевского. Уважаемые слушатели! Чтобы присоединиться к мероприятию и послушать доклады, пришлите свои ФИО, адрес электронной почты и свой ник в ZOOM по адресу: esoterra.asem@gmail.com. Справки по адресу: esoterra.asem@gmail.com.
414
13
Коты и Бегемоты — 7 В описаниях служений процессуальной церкви постоянно сквозит тарантиновский дух: он просто не мог не читать литературы про Мэнсона и его предшественников перед съемками «Однажды в Голливуде». Или не покрутиться с полгодика в тусовках московских искателей тьмы низких истин. ...«Сестра Роксана» бегала по рядкам кондоминиумов по соседству, звоня во все двери и прося парочку свечей «для религиозной церемонии». «Сестра Иштар» осматривала лужайку — из чего бы сделать Альфу (алтарь) на этот шабаш. «Воду Христа» просто налили из колонки в чашку. «Огонь Сатаны» «брат Эрос» пытался разжечь в банке из-под гуталина. Иштар сказала, что не будет гореть. Брат Марк возразил, что будет гореть. Иштар отняла у него банку и налила туда подсолнечного масла, которое Роксана тоже выпросила у соседей. Брат Эрос сказал, что не будет гореть. Брат Марк всунул в банку тряпочку-фитиль и поджег: загорелось... Это, наверное, самая интересная часть в описаниях церемоний Церкви Процесса. Их ритуальность представляет собой механическую нарезку из ритуалов харизматических христианских общин, мормонского «наделения», совершенно явных элементов текстов Ордена Золотой Зари по Израилю Регарди и, вероятно, каких-то телемитских обрядов, желающие могут заняться более тщательным сличением. Явного сходства между церемониями этой церкви и церкви ЛаВея нет, но и там и там используются более или менее схожие источники. В первичной литургии Процесса участники ритуала садятся вокруг алтаря, при возможности распахивая полы плащей и накрывая ими плечи соседей справа и слева, и читают несколько литаний. Потом лидер произносит проповедь. За ней может следовать прием новых членов — по образцу тайных обществ: символическое очищение водой и огнем, принесение клятвы, вербальная формула приема, облачение в хламиду и нагрудные амулеты. Церемония проводится «во имя Христа и Сатаны», потом следует краткое разъяснение космологии церкви. В период расцвета в церкви появились чины: Омега — Мастер — Священник — Пророк — Вестник, в порядке убывания значимости. Тогда же у церкви появилась официальная цель собрать 144 000 праведников для приближения Апокалипсиса. Это практически обязательная фишка апокалиптических культов на христианской основе. Движение вообще развивалось невероятно быстро: по его хронологии, занявшей всего десять лет, видно, что второе послевоенное поколение жило уже в мире почти современных моментальных коммуникаций, постоянных созвонов и перелетов, дистанционных платежей и мгновенного распространения новостей. С начала 1968 г. Процесс активно внедряется в левацкую хипповскую среду университетов и открывает свои «капитулы» в Нью-Йорке и на территории ЛаВея — в Сан-Франциско. Серебряные козлы Мендеса украшают теперь уже каждую десятую куртку у участников многочисленных в то время студенческих бунтов под любыми флагами — маоистскими, анархистскими, сталинскими, фашистскими или экологистскими. Омега в очередной раз меняет место штаб-квартиры на Лос-Анжелес. Между тем в Лондоне и Мюнхене капитулы Процесса недвусмысленно сливаются с местными неонацистскими партиями. Луизианский капитул с гордостью поднимает рядом со своими хоругвями флаг Ку-Клукс-Клана. Что, однако, не отменяет доминирующую идею «общественного служения» церкви, которую провозглашала и насаждала Иегова-Мэри-Энн: поэтому в Англии, Германии и США длинноволосые нацисты-сатанисты, увешанные свастиками и козлиными головами, присоединялись ко всем демонстрациям против испытания препаратов на животных и отстрела бродячих собак. В отдельных капитулах, естественно, началась отсебятина, которую не мог контролировать центр. Немецкие процессиане открыли для себя тексты сатанистского Братства Сатурна. Английские — оригинальные тексты Кроули. Римские — отвергли Сатану как бога и приняли догмат о своей непогрешимости: человек в принципе не может грешить, потому что всё им делается во исполнение воли богов и реализации жизненной цели, по Адлеру. А творя свою волю, он тем самым вершит закон, по Кроули. Бардак, короче, опять везде бардак. #история #Англия #США #20век #религия #эзотерика
1
14
#история #Англия #США #20век #религия #эзотерика
1
15
Коты и Бегемоты — 7 В описаниях служений процессуальной церкви постоянно сквозит тарантиновский дух: он просто не мог не читать литературы про Мэнсона и его предшественников перед съемками «Однажды в Голливуде». Или не покрутиться с полгодика в тусовках московских искателей тьмы низких истин. ...«Сестра Роксана» бегала по рядкам кондоминиумов по соседству, звоня во все двери и прося парочку свечей «для религиозной церемонии». «Сестра Иштар» осматривала лужайку — из чего бы сделать Альфу (алтарь) на этот шабаш. «Воду Христа» просто налили из колонки в чашку. «Огонь Сатаны» «брат Эрос» пытался разжечь в банке из-под гуталина. Иштар сказала, что не будет гореть. Брат Марк возразил, что будет гореть. Иштар отняла у него банку и налила туда подсолнечного масла, которое Роксана тоже выпросила у соседей. Брат Эрос сказал, что не будет гореть. Брат Марк всунул в банку тряпочку-фитиль и поджег: загорелось... Это, наверное, самая интересная часть в описаниях церемоний Церкви Процесса. Их ритуальность представляет собой механическую нарезку из ритуалов харизматических христианских общин, мормонского «наделения», совершенно явных элементов текстов Ордена Золотой Зари по Израилю Регарди и, вероятно, каких-то телемитских обрядов, желающие могут заняться более тщательным сличением. Явного сходства между церемониями этой церкви и церкви ЛаВея нет, но и там и там используются более или менее схожие источники. В первичной литургии Процесса участники ритуала садятся вокруг алтаря, при возможности распахивая полы плащей и накрывая ими плечи соседей справа и слева, и читают несколько литаний. Потом лидер произносит проповедь. За ней может следовать прием новых членов — по образцу тайных обществ: символическое очищение водой и огнем, принесение клятвы, вербальная формула приема, облачение в хламиду и нагрудные амулеты. Церемония проводится «во имя Христа и Сатаны», потом следует краткое разъяснение космологии церкви. В период расцвета в церкви появились чины: Омега — Мастер — Священник — Пророк — Вестник, в порядке убывания значимости. Тогда же у церкви появилась официальная цель собрать 144 000 праведников для приближения Апокалипсиса. Это практически обязательная фишка апокалиптических культов на христианской основе. Движение вообще развивалось невероятно быстро: по его хронологии, занявшей всего десять лет, видно, что второе послевоенное поколение жило уже в мире почти современных моментальных коммуникаций, постоянных созвонов и перелетов, дистанционных платежей и мгновенного распространения новостей. С начала 1968 г. Процесс активно внедряется в левацкую хипповскую среду университетов и открывает свои «капитулы» в Нью-Йорке и на территории ЛаВея — в Сан-Франциско. Серебряные козлы Мендеса украшают теперь уже каждую десятую куртку у участников многочисленных в то время студенческих бунтов под любыми флагами — маоистскими, анархистскими, сталинскими, фашистскими или экологистскими. Омега в очередной раз меняет место штаб-квартиры на Лос-Анжелес. Между тем в Лондоне и Мюнхене капитулы Процесса недвусмысленно сливаются с местными неонацистскими партиями. Луизианский капитул с гордостью поднимает рядом со своими хоругвями флаг Ку-Клукс-Клана. Что, однако, не отменяет доминирующую идею «общественного служения» церкви, которую провозглашала и насаждала Иегова-Мэри-Энн: поэтому в Англии, Германии и США длинноволосые нацисты-сатанисты, увешанные свастиками и козлиными головами, присоединялись ко всем митингам и демонстрациям против испытания препаратов на животных и отстрела бродячих собак. В отдельных капитулах, естественно, началась отсебятина, которую не мог контролировать центр. Немецкие процессиане открыли для себя тексты сатанистского Братства Сатурна. Английские — оригинальные тексты Кроули. Римские — отвергли Сатану как бога и приняли догмат о своей непогрешимости: человек в принципе не может грешить, потому что всё, что он ни делает, делается во исполнение воли богов и реализации его жизненной цели, по Адлеру. И творя свою волю, он тем самым вершит закон, по Кроули. Бардак, короче, опять везде бардак.
1
16
Служение Оракула и его отражение в прессе. Учитель Роберт. Униформа процессиан в звездные годы. Олдскульный шабаш.+5
Служение Оракула и его отражение в прессе. Учитель Роберт. Униформа процессиан в звездные годы. Олдскульный шабаш.
507
17
По улицам Нового Орлеана, привыкшим, в принципе, ко всякому, от парадов наполеоновских виконтов до шествий Баронов Суббот, уже к концу 1967 г. двинулись под торжественную траурную музыку процессии Процесса — в черных сутанах с серебряными козлиными головами на спинах и свастичными крестами на грудях. На другой стороне Америки, почти ровно по горизонтали, в Сан-Франциско отзывались им эхом шаги процессий лавеевской Церкви Сатаны, которая всего за год после основания 1 мая 1966 г. успела обрасти скандальной славой за счет помпезных публичных мероприятий. #история #Англия #США #20век #религия #эзотерика
447
18
Коты и Бегемоты — 6 В Мексике общинники берут в аренду полуразрушенную и покинутую жителями деревушку Штуль, чтобы восстановить ее. Там супруги де Гримстон начинают все реже показываться своей пастве, предпочитая целый жаркий день проводить безвылазно в своей хорошо кондиционируемой части большого дома, а «в народ» выходить только поздним вечером, чтобы проповедовать и руководить психодрамами, которые стали важной частью общей групповой деятельности. В них реконструировалась история сотворения человека и искушения Евы в райском саду. В основном, текст театрализованного представления был взят из готового мормонского ритуала «наделения», откуда и позаимствовали Гримстоны мысль о множественности богов-творцов. У мормонов это Элохим, Иегова, Михаил (он же Адам) и Люцифер. У Процесса Иеговой стала Мэри-Энн, потому что это всем было и так очевидно. Она уже представала общинникам в образах Гекаты и Кали, им было не привыкать. Роберт стал Люцифером. Тимоти Вилли стал Змеем с радостью, потому что Мэри-Энн сообщила ему о своем откровении в медитации, что он произведен на свет рептилоидными пришельцами с Сириуса. Он часто бичевал себя за грехи предков и за то, что он — Змей. Желающие ему в этом помогали. Еву обычно играл кто-то из общинниц: ее роль была второстепенной, ее, пардон, уестествляли, да и всё на этом. Но 7 октября 1966 г. Мексику накрыл ураган Инес, не оставивший от Штуля бревна на бревне. Между тем родители несовершеннолетних общинников в Англии объединились и подали против Процесса сразу несколько исков. Судебные процедуры требовали вмешательства и присутствия в Лондоне. Поэтому странствие в поисках истины на этом было сочтено завершенным, и Процесс возвратился в Мэйфейр, через полгода снова заняв свою былую резиденцию. Теперь это была Церковь Процесса Последнего Суда. Для полноты контакта с потенциальной аудиторией в ее учение были добавлены понятные всем англичанам Сатана и Христос. Как писал во введении в вероучение Роберт Гримстон, «Иегова — бог битв, Люцифер — бог любви, Сатана — бог окончательного разрушения, а Христос — Объединитель, несущий в себе черты всех богов и сводящий их в единое целое». Так у Церкви Процесса сформировалась теология. Ее ритуалистика свелась к Шабашам, исполнявшим функции мессы у традиционных христиан. Символами общины стали католический крест с распятым на нем змеем, а также равносторонний лапчатый крест, как у тамплиеров, чьи лапы были слегка сдвинуты вправо, тем самым придавая изображению динамику и общий вид, похожий на свастику (мы уже всех предупреждали). Лидеры церкви так и не стали общаться с основной массой верных чаще. Напротив, они все чаще уединялись на целые дни и недели, забирая с собой Тимоти, пока не провозгласили, что церковный центр («Оракул» Мэри-Энн и «Учитель» Роберт) принимает для себя наименование «Омега» и впредь желает общаться с прихожанами только через «Вестника» - Вилли. В знак этого «Отец Миха» (в честь пророка Михея) стал носить черную сутану с серебряной буквой Омега на груди. Оставшиеся в Штуле, чтобы докончить оформление сдачи участка, полдесятка членов Процесса, по окончании бухгалтерии решили не возвращаться в Англию, а осели в Новом Орлеане, во Французском квартале. «Омега» своим коллективным мозгом рассудила, что оставаться в Англии в целом опаснее, чем не оставаться, и отправилась в турне по Ближнему Востоку, заехав в Израиль, Иорданию, оттуда они направились в Турцию, Грецию и наконец появились на пороге кофейни, открытой их сторонниками в столице Луизианы. Сняли там дом и стали жить да шабаши служить.
424
19
Коты и Бегемоты — 7 В описаниях служений процессуальной церкви постоянно сквозит тарантиновский дух: он просто не мог не читать литературы про Мэнсона и его предшественников перед съемками «Однажды в Голливуде». «Сестра Роксана» бегала по рядкам кондоминиумов по соседству, звоня во все двери и прося парочку свечей «для религиозной церемонии». «Сестра Иштар» осматривала лужайку — из чего бы сделать Альфу (алтарь) на этот шабаш. «Воду Христа» просто налили из колонки в чашку. «Огонь Сатаны» «брат Эрос» пытался разжечь в банке из-под гуталина. Иштар сказала, что не будет гореть. Брат Марк возразил, что будет гореть. Иштар отняла у него банку и налила туда подсолнечного масла, которое Роксана тоже выпросила у соседей. Брат Эрос сказал, что не будет гореть. Брат Марк всунул в банку тряпочку-фитиль и поджег: загорелось. Это, наверное, самая интересная часть в описаниях церемоний Церкви Процесса. Их ритуальность представляет собой механическую нарезку из ритуалов харизматических христианских общин, мормонского «наделения», совершенно явных элементов ритуальных текстов Ордена Золотой Зари по Израилю Регарди и, вероятно, каких-то телемитских обрядов, желающие могут заняться более тщательным сличением. Явного сходства между церемониями этой церкви и церкви ЛаВея нет, но и там и там используются более или менее схожие источники. В первичной литургии Процесса участники ритуала садятся вокруг алтаря, при возможности распахивая полы плащей и накрывая ими плечи соседей справа и слева, и читают несколько литаний. Потом лидер произносит проповедь. За ней может следовать прием новых членов — по образцу тайных обществ: символическое очищение водой и огнем, принесение клятвы, вербальная формула приема, облачение в хламиду и нагрудные амулеты. Церемония проводится «во имя Христа и Сатаны», потом следует краткое разъяснение космологии церкви. В период расцвета в церкви появились чины: Омега — Мастер — Священник — Пророк — Вестник, в порядке убывания значимости. Тогда же у церкви появилась официальная цель собрать 144 000 праведников для приближения Апокалипсиса. Это практически обязательная фишка апокалиптических культов на христианской основе. Движение вообще развивалось невероятно быстро: по его хронологии, занявшей всего десять лет, видно, что это второе послевоенное поколение жило уже в мире почти современных моментальных коммуникаций, постоянных созвонов и перелетов, дистанционных платежей и мгновенного распространения новостей. С начала 1968 г. Процесс уже активно внедряется в левацкую хипповскую среду университетов и открывает свои «капитулы» в Нью-Йорке и на территории ЛаВея — в Сан-Франциско. Серебряные козлы Мендеса украшают теперь уже каждую десятую куртку у участников многочисленных в то время студенческих бунтов под любыми флагами — маоистскими, анархистскими, сталинскими, фашистскими или экологистскими. Омега в очередной раз меняет место штаб-квартиры на Лос-Анжелес. Между тем в Лондоне и Мюнхене капитулы Процесса недвусмысленно сливаются с местными неонацистскими партиями. Луизианский капитул с гордостью поднимает рядом со своими хоругвями флаг Ку-Клукс-Клана. Что, однако, не отменяет доминирующую идею «общественного служения» церкви, которую провозглашала и насаждала Иегова-Мэри-Энн: поэтому в Англии, Германии и США длинноволосые нацисты-сатанисты, увешанные свастиками и козлиными головами, присоединялись ко всем митингам и демонстрациям с лозунгами против испытания препаратов на животных и отстрела бродячих собак. В отдельных капитулах, естественно, началась отсебятина, которую не мог контролировать центр. Немецкие процессиане открыли для себя тексты сатанистского Братства Сатурна. Английские — оригинальные тексты Кроули. Римские — отвергли Сатану как бога и приняли догмат о своей непогрешимости: человек в принципе не может грешить, потому что всё, что он ни делает, делается во исполнение воли богов и реализации его жизненной цели, по Адлеру.
1
20
Коты и Бегемоты — 5 По культурологической академической инерции и опять-таки из желания всему придумать авторский и глубоко запатентованный термин, духовную и культурную среду Англии 1960-х гг. часто характеризуют как «оккультное подполье». Это, само собой, бред. Альтернативная религиозность и контр-культура скорее были мейнстримом, причем, далеко не однородным. Там перемешивались старинные религии и оккультные течения (буквально только что, 5 декабря 1947 г. в Брайтоне кремировали Алистера Кроули, в мае 1956 г. в Лондоне погребли О.О. Спейра), новые психоделики и психотехники и свежий «дранг-нах-вестен» восточных учений. В Калифорнии стремительно набирал обороты Орден Трапезоида Антона Шандора ЛаВея (мы уже всех предупреждали). Интеллигенция ожесточенно искала пришельцев после похищения ими Барни и Бетти Хилл в 1961 г., а также снежного человека, Несси, Атлантиду, тайну Бермудского треугольника, следы палеоконтакта и фей. Кино переходило от краткого увлечения жестким новым реализмом и борцунством за права трудящихся к эскапизму, романтизму, к готоватым вампирам и античностной эротике. Битников и модов сменили скинхеды и хиппи. Хиппи духовно окормлялись всем перечисленным выше, а физически — психоделиками и стимуляторами. Советский и пост-советский человек не может отделаться от образа местного хиппи 1960-1980-х гг. — обычно бесполезного, но и безобидного неопрятного нарика-автостопщика с гитарой. Поэтому когнитивный диссонанс вызывает у него тарантиновская версия хиппи в «Однажды в Голливуде». Старшее поколение знает «Конвой» (1978), «На гребне волны» (1991) и «Генералов песчаных карьеров» (1971), атмосферы слегка добавляет «Иисус Христос — суперзвезда» (1973). Поэтому никакой американец или англичанин не говорит о хиппи с умилением, и выражение «сраный хиппи» не пришло из речи консерваторов-реднеков, а было общим и обиходным по вполне весомым причинам. Средний хиппи, однако, в 90% случаев внешне похож на Христа, взять хоть актера Теда Нили из фильма 1973 года. Вот и Роберт де Гримстон стал на время «Мэйфейрским Иисусом» для бульварной прессы. В психотерапевтическую группу хиппи и просто люди шли как в неорелигиозную общину. И с порога понимали, что если кто тут и есть настоящий лидер и пророк, то это Мэри-Энн. «Магнетическое воздействие ее зеленых глаз» отмечают все общинники второго и третьего призыва. Каждый из них, по их словам, искал в техноцентрическом психоанализе религиозных откровений. Спрос рождает предложение. Община растет, становясь все более похожей на секту. В нее приходят и в ней остаются, погружаясь в кеннетоэнгеровский мир радужных кругов и переплетшихся тел. Всё это не ново и не редко. Такими религиозными общинами полнится и Европа, и Америка. Америка даже больше и чаще: такая уж у нее ранняя история, что свой Христос там в каждый момент времени есть чуть ли не в каждом городе. Один в 1958 году даже вознесся. Начинал за здравие как сайентолог. Окончил за упокоем в «Семье». А у Процесса критический момент наступает в середине 1966 г., когда 16-летняя дочь известного телеведущего Алистера Кука попадает в общину и отказывается ее покидать ради каких-то там образования или семьи. «Процессу» все теснее в лондонских тенетах. А хиппи спокон веку уезжали жить коммунами туда, где пляж, море и мало полиции. Уже вполне сформировавшаяся к тому времени и фактически, и терминологически «Богиня-Матерь» Мэри-Энн принимает волевое решение и — пусть не все — но двадцать шесть «верных» с шестью прикормленными овчарками покидают Англию, чтобы продолжить свой Процесс в Нассау, на Багамах. Там они проводят лето в медитациях и астральных путешествиях, но боги (так у них появились боги) внезапно приказывают им переехать на Юкатан. #история #Англия #США #20век #религия #эзотерика
413