Лезгины | Ислам

))) Ну вы поняли🌚

Глыба Али-Аскар Ахтынский. Родившийся в 1812 году Али-Аскар, дедушка известного скульптора Хасбулата Аскар-Сарыджа. Утверждают, что Али-Аскар прожил 126 лет. В 1839 году он участвовал в обороне Ахульго, был участником обороны Ахты (1848) и восстания 1877 года в Чечне и Дагестане.

Село Лаза

Улица в Шеки, 1907 год

Скажи это премьер-министру Израиля, в стране, где приняли фашистский правовой акт, запрещающий применять меру пресечения в виде смертной казни в отношении израильтян, однако разрешающий это в отношении палестинцев.

Уважаемые любители истории, для вас опубликована статья с источниками указывающие на лезгинское происхождение Хаджи Давуда. В статье имеются фотофрагменты из книг, текст и ссылки на сами источники для собственного ознакомления: https://dzen.ru/a/aqVITWjLnml1up7N

«Я вынужден был руководить протестом» Весной 1930 года Южный Дагестан всколыхнуло восстание под руководством шейха Мухаммада-Хаджи Рамазанова, известного как Штульский. Началось оно 27 апреля в районном центре Курах, а уже через день повстанцы взяли Касумкент. Среди убитых был секретарь райкома партии Герейханов и сотрудник угрозыска. Причины были очевидны: насильственная коллективизация, закрытие мечетей, аресты протестующих, изъятие хлеба, включая семенной и продовольственный. К тому моменту в одном только Курахском районе закрыли 48 мечетей, а 44 колхоза насаждались административным нажимом. Советская статистика сообщает о 1500 повстанцах, но в документах встречается цифра до трёх тысяч. И это не только «кулаки» и духовенство, большинство - середняки и бедняки - те, кому нечего было терять, кроме своих домов и веры. Повстанцы в аулах разгоняли сельсоветы, назначали старшин, распускали колхозы. Шейх Штульский, скрываясь в лесах, написал письмо начальнику ДагОГПУ Мамедбекову:

Вам известно, что в последнее время проведение мероприятий советской власти, при неумелом руководстве на местах, вызвало массовое возмущение населения... Ввиду этого я вынужден был руководить не вооруженным восстанием, а всеобщим протестом...

Он выдвинул требования: восстановление шариатских судов, возврат мечетей, отмена коллективизации, прекращение арестов, однако его условия не приняли. Подавление было жёстким - привлекли 5-й полк ОГПУ, партизан, бронедивизион. К 3 мая основные очаги были разбиты. Шейх с соратниками держался в лесах до лета и сдался только после того, как их семьи взяли в заложники. Постановлением тройки от 29 ноября 1930 года 75-летнего шейха Штульского приговорили к расстрелу. Всего осуждено 316 человек, из них 212 расстреляно. В их числе был и его старший сын, приговорённый к 10 годам лагерей. Восстание Штульского является одним из тех событий, которые долго замалчивались. Всё по той причине, что оно обнажало ту сторону власти, о которой не принято говорить. В 1989 году Постановлением Верховного суда ДАССР всех участников восстания реабилитировали. Но это уже ничего изменить не могло.

Ислам хранит нацию.

Чи стха я?

Не расходитесь подпишикш. Админы взяли небольшой отпуск Скоро вернемся 😎

Три ночи в пещере Саур В ту роковую ночь, когда мекканские многобожники сговорились убить Посланника Аллаха ﷺ, он вместе с верным Абу Бакром (радыйаллаху анху) покинул родной город и направился к горе Саур. Достигнув горных склонов, Абу Бакр первым ступил в пещеру — он хотел убедиться, что там не таится опасность в виде змей или ядовитых тварей. Осмотревшись, Абу Бакр заметил в стенах пещеры несколько узких щелей, через которые могли проползти змеи. Не раздумывая, он оторвал полосы от своего плаща и заткнул ими отверстия одно за другим. Лишь одна щель осталась незакрытой — ткани больше не осталось. Тогда Абу Бакр, не желая подвергать Пророка ﷺ ни малейшей опасности, прикрыл последнее отверстие собственной пяткой и лишь после этого пригласил Посланника Аллаха ﷺ войти внутрь. Утомлённый долгим и тревожным путём, Пророк ﷺ прилёг и уснул, положив голову на колени своего верного спутника. И в этот миг из щели, закрытой пяткой, выползла змея и ужалила Абу Бакра. Боль была нестерпимой, но он остался недвижим, боясь потревожить сон Посланника Аллаха ﷺ. Лишь слёзы, которые он не в силах был сдержать, одна за другой стекали по его щекам и упали на лицо Пророка ﷺ. Пробудившись и узнав о случившемся, Пророк ﷺ коснулся своей слюной места укуса — и рана тотчас зажила, будто её и не было. Три долгих дня и три ночи двое путников скрывались в этом убежище. Каждую ночь, под покровом темноты, к пещере пробирался Абдулла — сын Абу Бакра — и приносил свежие вести о том, что происходит в Мекке. Асма, его дочь, тайком доставляла еду и всё необходимое для двух беглецов. А верный пастух Амир ибн Фухайра каждый день пригонял свои отары к подножию горы, будто бы просто пас овец, — на самом же деле он заметал следы Абдуллы и Асмы, а вечерами поил Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра свежим овечьим молоком.

Три ночи в пещере Саур В ту роковую ночь, когда мекканские многобожники сговорились убить Посланника Аллаха ﷺ, он вместе с верным Абу Бакром (радыйаллаху анху) покинул родной город и направился к горе Саур. Достигнув горных склонов, Абу Бакр первым ступил в пещеру — он хотел убедиться, что там не таится опасность в виде змей или ядовитых тварей. Осмотревшись, Абу Бакр заметил в стенах пещеры несколько узких щелей, через которые могли проползти змеи. Не раздумывая, он оторвал полосы от своего плаща и заткнул ими отверстия одно за другим. Лишь одна щель осталась незакрытой — ткани больше не осталось. Тогда Абу Бакр, не желая подвергать Пророка ﷺ ни малейшей опасности, прикрыл последнее отверстие собственной пяткой и лишь после этого пригласил Посланника Аллаха ﷺ войти внутрь. Утомлённый долгим и тревожным путём, Пророк ﷺ прилёг и уснул, положив голову на колени своего верного спутника. И в этот миг из щели, закрытой пяткой, выползла змея и ужалила Абу Бакра. Боль была нестерпимой, но он остался недвижим, боясь потревожить сон Посланника Аллаха ﷺ. Лишь слёзы, которые он не в силах был сдержать, одна за другой стекали по его щекам и упали на лицо Пророка ﷺ. Пробудившись и узнав о случившемся, Пророк ﷺ коснулся своей слюной места укуса — и рана тотчас зажила, будто её и не было. Три долгих дня и три ночи двое путников скрывались в этом убежище. Каждую ночь, под покровом темноты, к пещере пробирался Абдулла — сын Абу Бакра — и приносил свежие вести о том, что происходит в Мекке. Асма, его дочь, тайком доставляла еду и всё необходимое для двух беглецов. А верный пастух Амир ибн Фухайра каждый день пригонял свои отары к подножию горы, будто бы просто пас овец, — на самом же деле он заметал следы Абдуллы и Асмы, а вечерами поил Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра свежим овечьим молоком.

Заброшенная мечеть Аль-Хуррас в К1царском районе село Ц1уру Худат. Надпись на табличке: دولة الكويت جمعية إحياء التراث الإسلامي لجنة مسلمي آسيا الوسطى مرتب ادغربيجان مسجد الحراس تبرع عبد الرحمن عبد الرحمن الصفران Государство Кувейт Общество возрождения исламского наследия Комитет мусульман Центральной Азии Азербайджан Мечеть Аль-Хуррас Пожертвование Абдулрахмана Абдулрахмана Аль-Сафрана

✊ИСЛАМ РЕЛИГИЯ АРАБОВ, АРАБСКОЙ КУЛЬТУРЫ? (ЧАСТЬ 1) Ассаламу Алейкум Уа РагьматуЛлагьи Уа Баракату стхаярни вахар.   Этот вопрос периодически всплывает в разных обсуждениях, и у многих он вызывает непонимание, а иногда и обиду. Мол, если Ислам пришел от арабов, значит ли это, что мы, неарабы, как бы второсортные? Или что мы должны раствориться в арабской культуре, забыв свои корни?   Начнем с очевидного. Аллагь действительно избрал арабов для последней миссии. Он отправил к ним Пророка Мухаммада ﷺ, который сам был из арабов, из племени курайшитов. И Коран был ниспослан на ясном арабском языке. В этом нет сомнений, и это признают все мусульмане. Есть хадис, где Пророк ﷺ, говорит: «Поистине, Аллагь избрал племя кинанитов из числа потомков Исмаиля, и избрал курайшитов из числа кинанитов, и избрал род бану Хашим из числа курайшитов, и избрал меня из числа хашимитов»(Сахих Муслим 2276). Даже великие неарабы, как Сальман аль-Фариси, который был персом, признавали это. Он говорил: «О арабы, мы отдаём вам преимущество по причине достоинства Посланника Аллагьа, который был из арабов». И умирающий Умар ибн аль-Хаттаб завещал: «Относитесь к бедуинам по благому, воистину, они – основа арабов и помощники Ислама». Все это говорит о том, что у арабов как у нации есть свое достоинство, и отрицать это — значит идти против очевидных текстов.   Но теперь давайте посмотрим на это с другой стороны. Было бы ошибкой думать, что это превосходство дает право арабам кичиться или смотреть свысока на других. Ислам пришел, чтобы уничтожить эту джахилийскую гордыню. Сам Пророк ﷺ , будучи арабом, сказал: «Нет превосходства араба над неарабом, и нет превосходства неараба над арабом. Нет превосходства белого над черным, и черного над белым, кроме как в богобоязненности». Этот хадис приводит имам Ахмад رحمه الله, и он является достоверным. То есть, когда речь идет о положении конкретного человека перед Аллагьом, его происхождение не играет никакой роли. Смотришь на его сердце, на его дела, на его страх перед Аллагьом. Именно это является решающим критерием. И Пророк ﷺ , говорил: «Тот, кого станут задерживать его деяния, родословная его не поможет ему двигаться быстрее». То есть, если ты не будешь праведным, твоя арабская кровь не спасет тебя.   Более того, Ислам строжайше запрещает любой национализм и горделивость предками. Есть хадис, который передает Убай ибн Ка'б: «Если вы услышите, как кто-то гордится своим происхождением, как это было в джахилии, то скажите ему, чтобы схватил за член своего отца. И не говорите это в переносном смысле!» Это очень жесткое предупреждение. Сподвижники понимали это. Когда Умар ибн аль-Хаттаб отправился в Шам и слез с верблюдицы, ведя ее за поводья, Абу Убайда удивился: как такой великий человек может так поступать? Умар Ибн аль - Хаттаб ответил: «Мы были самыми униженными людьми, но Аллагь возвеличил нас посредством Ислама. И какими бы методами мы не желали добиться величия помимо того, чем возвеличил нас Аллагь, Он обязательно нас унизит». Это показатель их смирения. Они не использовали свое превосходство для угнетения других. И да, вы никогда не увидите арабов, которые гордятся своей нацией, потому что Коран написан на арабском. Совершив Хадж, встретившись с арабами, вы поймете насколько они ради видеть своих братьев мусульман из других стран, и из числа других народов. Дальше вторая часть, где мы добьем этот вопрос, и Ин Шаа Аллагь ни у кого больше не будет проблем с этим вопросом.