Записки для мусульман

Есть одно противоречивое утверждение, господствующее в этом мире. Оно вполне прижилось среди интеллектуалов, при том, что оно абсолютно антиинтеллектуально. «В мире много религий и не может быть одной истинной религии». Это утверждение основано лишь на одной предпосылке: в мире много религий, поэтому если их много, то истинной нет. Если бы их было мало, то, вероятно, истина была бы. Невозможно найти каких-либо рациональных оснований данному утверждению. На самом деле, оно вытекает из непонимания самой сути той или иной религии. Если рассматривать веру как набор моральных правил, то, действительно, почему одни моральные правила, должны быть лучше других, при том, что они не очень сильно отличаются. О любви, прощении, уважении, смирении говорят как христианство, так и буддизм, иудаизм, ислам, индуизм. Но сводить религию к моральным правилам тоже самое, что говорить не с человеком, а с одеждой, которая на нём, а значит, игнорировать существенные положения той или иной религии.

Гора Господня - это место, в настоящее время известное как Храмовая гора, где располагался разрушенный храм (Соломона и Ирода) и это будет место Храма Господа в Тысячелетнем Царстве, место, которое в настоящее время (2023 г.) находится под мусульманским контролем, но что изменится в будущем! В настоящее время там расположен молитвенный зал мечети Аль-Акса и исламский Купол Скалы, строительство которого было завершено в 692 г. н.э., что делает его одним из старейших сохранившихся исламских сооружений в мире. Ис 2:2-3: "И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима. "

Могут ли евангелисты использовать арабский термин «Аллах» для обозначения Бога? Слово «Бог» означает разные вещи для разных людей. Многие ошибочно связывают слово «Бог» с общим, националистическим, деистическим богом «Боже, благослови Америку». Тем не менее, христиане продолжают использовать термин «Бог», говоря об Отце-Сыне-Святом Духе. Так же, как мы берем общий термин «Бог» и наполняем его Триединым содержанием, которое мы видим в Писании, миссионеры должны иметь право использовать арабское слово для обозначения Бога (Аллах) и наполнять это понятие христианским пониманием. В этом нет никакой проблемы.

Мусульманин – это не враг, которого нужно победить, а друг, с которым нужно разделить любовь к Иисусу Христу. Высокомерные попытки опровергнуть мусульманское учение провокационны и контрпродуктивны. Отойдите от воинственной риторики, которая уже давно характерна для христианско-мусульманских столкновений. Задавайте и отвечайте на вопросы в не угрожающей манере. Избегайте осуждения. Также имейте в виду, что вы можете столкнуться с некоторыми мусульманами, которые просто не заинтересованы в подлинном диалоге с кем-либо, кто придерживается неисламской точки зрения. Если они чувствуют, что ничему не могут научиться у христиан, давить на них бессмысленно. Пожелайте им удачи в их духовном путешествии и идите дальше.

Мусульман учат, что Иисуса не убили (и Он не воскрес), потому что могущественный и мудрый Аллах не может допустить позорной смерти своего пророка от его врагов. «и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха". Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый». Но Библия открывает прекрасную картину смерти Иисуса. Мало кто умрет даже за людей, известных своей добротой, которые будто бы достойны, чтобы за них умерли. Но Христос умер за нас, когда мы были далеко не добрыми людьми, но грешниками, слабыми, нечистыми. Это показывает нам любящий и жертвенный характер Бога (Римлянам 5:6-8, 1Петра 3:18). 2. Бог не пожалел Своего Сына, отдал Его за всех нас. Он пожертвовал самым ценным и мы можем быть уверены, что все остальное не будет тягостно для Его любящего Сердца. В будущем нас ожидает полное, завершённое искупление наших греховных тел. Здесь, на земле, Он верно помогает нам. Он гарантирует, что ничто не может поменять Его отношение к нам, потому что Он уже сделал самый великий акт любви - отдал Сына. (Римлянам 8:28). 3. Через смерть Иисус пролил Кровь за многих людей для прощения грехов, чтобы люди могли вступить с Богом в особые, заветные отношения (Матфея 26:28). Кто верит новость о смерти и воскресении Иисуса, тот имеет вечную жизнь (Иоанна 6:54). Кровь Христа очистила нашу совесть, запятнанную грехом (Евреям 9:14). Кровь Христа очищает от всякого греха (1Иоанна 1:7). Кровь Христа - это цена нашего искупления. Мы были куплены драгоценной кровью Христа (1Пет 1:17). Через смерть и пролитие крови Иисус сделал нас близкими Богу (Ефесянам 2:13). Кровь Христа оправдывает нас, поэтому основываясь на жертве Иисуса мы можем быть уверены, что Бог не осудит нас, но примет в Свою Славу (Римлянам 5:9). Мусульмане отрицают смерть Христа, также и воскресение Христа. Есть прямая связь. Если Христос не воскрес, то мы не можем быть уверены, что наши грехи прощены. 1Кор 15:17: "А если Христос не был воскрешен, то и вера ваша напрасна и ваши грехи по-прежнему на вас." Почему Иисус умер через распятие? Потому что мир, за который умер Христос, считает себя мудрым, умным, самодостаточным. И в этой гордости мир не может познать Бога. Поэтому Богу угодно было спасти тех, кто поверит через безумие, соблазн радостной вести о смерти и воскресении Христа! 1Кор 1:21,23: "И так как по великой мудрости Божьей этот мир, несмотря на всю его мудрость, так и не смог познать Его, то Богу было угодно спасти тех, кто поверит через «безумие» возвещаемой вести. ... а мы возвещаем распятого Христа — для иудеев это камень преткновения, а для язычников — безумие."

Представьте, насколько серьезно и опасно в Иудейском обществе, где все знают о том, что Втор 6:4: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;", где религия играет огромную роль в обществе, столкнуться кому-либо человеку с тем, что кто-то почитает его Богом. Любой человек, не являющийся таковым, сделал бы все, чтобы опровергнуть подобные идеи и обвинения, остановить подобную клевету и заблуждение. Даже Коран признаёт, что Иисуса почитали Богом, но сам исламский Иисус (Иса) опровергает Свои претензии на божественность лишь в судный день, когда Иса скажет Аллаху, что не говорил, чтобы его почитали как Аллаха (Коран 5:116). До этого мы не встречаем, чтобы Иисус в Библии и Коране сделал прямое опровержение Своей божественности. Он бы сказал это ещё при Своем служении, чтобы защитить Себя и Своих учеников. Это была бы центральная тема Его проповеди. Но мы этого не видим. Мы видим абсолютное обратное. Когда Пётр признаёт Иисуса Царем, Мессией и Сыном Живого Бога, Иисус ответил: Мат 16:16-17: "Симон Петр ответил: — Ты — Христос, Сын живого Бога. Тогда Иисус сказал: — Блажен ты, Симон, сын Ионы, потому что это было открыто тебе не людьми, а Моим Небесным Отцом." Везде, где поднимается тема божественности Иисуса, прямо или косвенно, Иисус никогда не опровергает, но наоборот подтверждает. Мар 2:7,10: "«Что Он такое говорит? Это кощунство! Кто, кроме Бога, может прощать грехи?» ... Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле … И тут Он обратился к парализованному:" Мат 26:63-65: "Иисус молчал. Первосвященник сказал Ему: — Я заклинаю Тебя живым Богом, скажи нам: Ты — Христос, Сын Божий? — Ты сам так сказал, — ответил Иисус, — но говорю вам, что отныне вы увидите Сына Человеческого, сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных. Тогда первосвященник разорвал на себе одежды и сказал: — Он кощунствует! Какие нам еще нужны свидетели?! Вы теперь сами слышали кощунство!" Этот факт несомненно утверждает нашу веру в Иисуса как воплощенного Бога!

Апостол Павел был достаточно умным человеком, чтобы заметить противоречие, которого при внимательном просмотре оказывается не противоречием, но сутью христианства. В одном послании он пишет, что неверующие люди заменили славу нетленного Бога на образы, похожие на тленных людей. Рим 1:22-23: "называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —" Павел говорит о том, что это самая настоящая глупость. В другом Послании он же пишет о Господе Иисусе Христе, Которого мусульмане и иудеи почитают как тленного человека: Кол 1:15-17: "Он — видимый образ невидимого Бога, и Он превыше всего творения. Через Него было сотворено все на небе и на земле, все видимое и невидимое: будь то престолы, господства, начальства или власти — все было сотворено через Него и для Него. Еще до того, как все было сотворено, Он уже существовал, и все творение держится благодаря Ему.». Павел, который прекрасно знал иудаизм, язычество, еврейскую Библию, не мог допустить такую серьёзную ошибку. Говорить о проблеме замены славы нетленного Бога на славу тленного человека и одновременно с этим говорить о том, что Иисусом было сотворено все на небе и на земле, что Он существовал прежде всего Творения и все творение существует благодаря ему. Это точно не образ тленного человека, каковым является любой пророк. Павел и другие вслед за ним христиане не делают из человека - Бога. Но истина состоит в том, что Бог пришёл в этот мир Человеком. Он родился, умер и воскрес Человеком, будет правильнее сказать: Богочеловеком, потому что в Иисусе есть две полноценные природы: Он абсолютный Бог и абсолютный Человек, в одной Личности. Большая разница в том, чтобы принять Человеческое Тело, воплотиться Богу, не принеся ущерб божественности, чем просто показать пальцем на тленного человека и произнести страшную ересь - это Бог.

Мусульмане говорят о том, что христиане ошибочно поклоняются Господу Иисусу Христу, потому что Он совершал чудеса. Известно, что Иисус, например, оживлял мертвых людей. Один мусульманский богослов Мансур Легей говорит о том, что чудеса Иисуса не подтвеждают Его божестесвенность, потому что Илия, например, тоже воскресил человека из мертвых (3Цар. 17:22), это же не делает его Богом. Если не учитывать контекст и всю картину, то может сложится впечатление об обоснованности утверждения мусульманина, но в чем проблемность подобного сравнения? Проблема в том, что само по себе творение чудес не является достаточным признаком божественности. Иисус Бог, потому что: 1) Иисус существовал до того, как был создан мир (Иоанна 17: 3–5) 2) Иисус — Творец, а не творение (Иоанна 1:1–3, Колоссянам 1:16); 3) Иисус признаёт себя Богом (Иоанна 8:58). 4) Апостолы признают Иисуса как Бога (2 Петра 1:1); 5) Иудейские лидеры признали притязания Иисуса на божественность (Марка 2:7) 6) Сам Иисус не отрицал и не пытался опровергнуть ложное почитание Его Богом, если бы оно было ложным, но Он истинно Бог. Как Вы думаете, если бы Бог воплотился, стал Человеком, не переставая быть Самим Собой, то есть Богом, мог бы и творил бы Он чудеса, шагая по земле? Ответ очевиден. Мы не делаем из Иисуса Бога, потому что Он совершал чудеса. Мы говорим о том, что Он - Бог, поэтому совершал чудеса. Абсолютно логично, что воплощенный в Человеке Сын Божий будет совершать чудеса, чтобы явить Свою Славу, утвердить веру людей в Него как Бога.

Как нам следует любить нашего ближнего-мусульманина? Автор статьи: Джон Пайпер https://www.desiringgod.org/articles/how-shall-we-love-our-muslim-neighbor 1. Молитесь о всеобъемлющем благословении Христа на них, независимо от того, любят они вас или нет. 2. Делайте им добро практическими способами, отвечающими физическим потребностям. 3. Не мстите, если вас обидели лично. 4. Живите с ними мирно, насколько это зависит от вас. 5. Стремитесь к их свободе от греха и осуждения, рассказывая им истину о Христе. 6. Искренне желайте, чтобы они присоединились к вам на небесах с Отцом, указав им путь, который есть Иисус Христос. 7. Стремитесь понять смысл того, что они говорят, чтобы ваши утверждения или критика основывались на истинном понимании, а не на искажении или карикатуре. 8. Предупредите их со слезами, что те, кто не примет Иисуса Христа как распятого и воскресшего Спасителя, берущего на Себя грехи мира, погибнут от гнева Божия. 9. Не вводите их в заблуждение и не давайте им ложных надежд, говоря: «Мусульмане поклоняются истинному Богу».

Если бы Павел проповедовал не грекам в Афинах, а туркам в Стамбуле, то это могло выглядеть следующим образом: «И, сев Павел среди мусульман, сказал: Мусульмане! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны (религиозны). Ибо, рассматривая ваши мечети, я нашел там надпись, посвящённую пророку Иисусу. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам».

Женщина по имени Хеба, выросла в мусульманской семье, в Египте. Обучаясь на фармацевта, она столкнулась с преподавателем-христианином. Изучая Библию и понимая христианство она нашла мир! Аллилуя!

Во время омовения у мусульман могут появляться сомнения о действительности своего омовения(тахарат). Приходят сомнения, омыл ли он ту или иную часть тела должным образом. В таких ситуациях человек моет одну и ту же часть тела снова и снова. Человеку рекомендуют читать молитву и не обращать внимание на данные мысли, которые от шайтана. Также ему рекомендую произносит нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-Ллаху). Христиане не делают омовения, почему? Мы читаем в Библии. Шауль (Павел) пишет верующему брату по имени Тит. 3 глава 4-7 стихи: «Но Всевышний, наш Спаситель, проявил к нам доброту и любовь. Он спас нас не за наши праведные дела, которые мы совершили, а по Своей милости, через возрождающее омовение и обновление Святым Духом, Которого щедро излил на нас через нашего Спасителя Ису Масиха, чтобы мы, оправданные Его благодатью, стали наследниками вечной жизни, на которую мы надеемся.». Потому что мы уже омыты однажды Святым Духом. Всякого человека, который поверит, что Иса Масих - Спаситель, Всевышний омывает, очищает раз и навсегда Святым Духом. Именно это гарантирует оправдание перед Всевышним и вечную жизнь в Его присутствии.

Ислам не даёт уверенности в спасении. Узнать свою судьбу по исламу, люди могут только в судный день. Те, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретут успех. А те, чья чаша Весов окажется легкой, потеряют самих себя и вечно пребудут в Геенне. (Коран 23:102-103) В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдется нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесем его (учтем это). Довольно того, что Мы ведем счет! (21:47) Из этого вытекает, что находясь на земле, по исламу, люди: - не могут по настоящему возлюбить Бога и осознать Его любовь, потому что находятся в состоянии неопределённости, надежды и страха. - не могут быть благодарны Богу за любовью и милость, потому что она ещё не проявлена. Они знают Бога как Всемогущего Творца, которому нужно быть послушными, которому нужно подчиниться. Совершенное иное состояние у христианина. Мы знаем Бога не только как Всемогущего Творца, но и как Любящего Отца. Он уже сделал для нас все, чтобы в нашем сердце мы любили и благодарили Его. Христианин живет не в страхе, а в благодарности Всевышнему, за Его любовь через Ису Масиха, Который умер за наших грехи, воскрес и привёл нас ко Всевышнему, сделал нас чистыми перед Ним. Ин 5:23-24: "чтобы все почитали Сына, как чтят Отца. Тот, кто не чтит Сына, не чтит и Отца, пославшего Сына. Говорю вам истину: всякий, кто слышит Мое слово и верит Пославшему Меня, имеет жизнь вечную, и ему не придется приходить на суд, он уже перешел из смерти в жизнь." Живите в любви, как и Масих нас полюбил и отдал Самого Себя за нас как жертвенное приношение Всевышнему, в приятное благоухание.(Верующим в Эфесе 5:2). Рим 5:8: "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Масих умер за нас, когда мы были еще грешниками."(Верующим в Риме 5:8). И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина – ничто во всём творении не может отлучить нас от любви Всевышнего, которую мы имеем в единении с Исой Масихом, нашим Повелителем! (Верующим в Риме 8:38,39).

Мы призваны любить всякого человека, испытывать сострадание, снисхождение, кротость, милосердие. Наряду с этим нам нужно смело говорить людям о том, что: - грехи ведут в ад; - самоправедность ведёт в ад; - искренняя надежда на милость Бога, выражающаяся в усердных делах, но отвергающая Его великую милость в Господе Иисусе - ведёт в ад. Есть только один путь - вера в Иисуса как Спасителя. Даже если Вы признаёте Иисуса выше пророков и ангелов, например самым великим творением, но не воздадите Ему славу как Господу Богу - это не спасёт Вас. 1Фес 1:9-10: "Так как уже другие рассказывают нам о том, как вы нас приняли и как вы оставили идолов и обратились к живому и истинному Богу, чтобы служить Ему и ожидать с небес Его Сына, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, Который избавляет нас от приближающегося Божьего гнева."

Современные исламские богословы, особенно обращаясь к христианам, говорят о том, что основной смысл забоя животных заключается не в искуплении кровью или поиске милости к Аллаху через чужую смерть, а, скорее, в акте благодарности Аллаху за свое пропитание и личную жертву разделения своего имущества и пищи с другими людьми (Курбан-байрам). Все это делается в память об Аврааме (Ибрагиму), который был готов принести в жертву своего сына Исаака (мусульмане думают, что это был Исмаил). Но мы читаем интересный Хадис от Аишы, третьей жены Мухаммада: «Сыны Адама ничем так не могут достичь приближения к Аллаху, кроме как пролитием крови (животных) в праздничные дни. В Судный день явится жертвенное животное с рогами, копытами и шерстью. Капли крови еще не достигнут земли, как Аллах возвысит этого раба. Поэтому режьте животных с радостью и спокойствием духа» (Малик, Муватта, Куран, 24; Тирмизи, Адахи, 1; ибн Маджа, Адахи, 3; Ахмад бин Ханбаль, 5/239). В этом общепринятом хадисе прямо говорится о приближении к Аллаху через пролитие крови. Ещё задолго до ислама, в Ветхом Завете было написано: Лев 17:11: "потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь эта душу очищает;" Евр 9:22: "Закон требует, чтобы почти все очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения." Библия говорит: Евр 9:13-14: "Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожженной молодой коровы освящает оскверненных, делая их ритуально чистыми, то тем более кровь Христа, Который в силе вечного Духа принес Самого Себя как беспорочную жертву Богу, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!"

Алам проповедовал Евангелие более чем в 75 странах, открыл более 1500 церквей. Написал книгу «Вне ислама: путь одного мусульманина к вере во Христа». Слава Господу Исе аль-Масиху!

Мой отец решил посадить меня в тюрьму. Полиция арестовала пятерых из нас за антиисламскую деятельность. Запертые в крошечной грязной камере, мы спали на засохших от рвоты одеялах на кирпичном полу и пользовались общим туалетом. Четверо моих братьев-христиан были из других стран, и через несколько дней их освободили и депортировали. Но у меня конфисковали удостоверение личности и паспорт. Меня предупредили: «или ислам или смерть». Тюремщики перевели меня в камеру для политзаключенных, где я провел почти год. Несмотря на позор и изоляцию, Святой Дух поддержал меня вместе с Новым Заветом, который я тайком пронес и спрятал. Слава Божия много раз наполняла мою камеру. Меня особенно воодушевило чтение Деяний 16:25, в котором рассказывается о Павле и Силе, молящихся и поющих гимны в тюрьме. Удивительно, что Бог счел меня достойным пострадать за Иисуса. В 1977 году под давлением моего отца с целью отречься от христианства как никогда безжалостно — он угрожал обезглавить меня за вероотступничество — я принял судьбоносное решение бежать из Пакистана. Другого выбора не было. Во время моего семимесячного побега Бог всегда обеспечивал. Братья и сестры с открытым сердцем щедро поддержали меня. Из Кабула я проехал через Турцию, Россию, Бельгию, Голландию и, наконец, в Швецию. После того, как я претерпел некоторые бюрократические хлопоты, правительство, наконец, предоставило мне политическое убежище. Когда я впервые стал христианином, моим единственным стремлением было проповедовать на улицах и раздавать брошюры. Я смиренно вижу, как Бог умножает эти усилия, гарантируя, что все больше и больше людей смогут вкусить Хлеб Жизни.

Кристофер Алам принял Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя в 1975 году. Родился в семье мусульман-суннитов в Бангладеше. Мой отец был генерал-майора вооруженных сил, работавший в разведывательной службе. Я учился в исламском медресе (религиозной школе), где изучал Коран и выучил классический арабский язык у имама. Мой отец мог проследить свою родословную до Иорданского Хашимитского Королевства (название происходит от Хашема, внука прадеда Мухаммада). Его квалифицировали как прямого потомка основателя ислама. Отец был строгим. Мачеха регулярно оскорбляла меня морально и физически. Выкрикивая проклятия, она била меня и вонзала свои острые ногти мне в уши, из-за чего из них шла кровь. Язвы покрывали мое тело. Мой отец проигнорировал мои мольбы о помощи и избил меня за якобы ложь о насилии. Незаживающие детские раны заставили меня катиться по нисходящей спирали. Суицидальные мысли преследовали меня. Затем, казалось бы, случайное происшествие навсегда изменило мою жизнь. Прогуливаясь по Лахору, второму по величине городу Пакистана, чтобы купить электрический водонагреватель, я заметил на углу улицы мужчину, раздающего евангельские брошюры. В потрепанных джинсах он выглядел как хиппи. Заинтересовавшись его поведением, излучавшим внутренний покой, я подошел к нему и спросил: «Кто ты и откуда?» Он сказал, что он слуга Господа Иисуса Христа из Англии. Он принадлежал к группе уличных евангелистов движения «Люди Иисуса», известного своими путешествиями по миру в 1970-е годы. Из моего мусульманского воспитания я встречался с Иисусом только как с пророком, явившимся до Мухаммеда. И я не верил, что он умер на кресте — евреи, как нам сказали, вместо этого распяли Иуду. Хотя я верил в ислам, мне хотелось больше узнать о его вере. Кит сказал мне, что Христос освободит меня и даст новую жизнь. Хотя я сомневался, что его Бог заинтересован в моем отчаянии или вообще существует, я поклонился и молился, чтобы принять Христа на переполненном тротуаре перед обувным магазином. Я почувствовал, что это то, чего я ждал всю свою жизнь. Мне казалось, что с моей спины свалился огромный груз. Как-то меня просили подержать Библию. Сначала я отказался, потому что мусульмане не могут прикасаться к Священной книге немытыми руками. Верующие подчеркнули Евангелие от Луки 9:23–25, где Иисус объясняет, что значит отречься от себя и взять свой крест. Они бросили мне вызов: «Если ты не хочешь умереть за Иисуса, значит, ты не достоин жить для Него. Он хочет, чтобы вы каждый день несли свой крест». Я не осознавал, что через несколько недель эти стихи станут серьезным испытанием для моей новой веры. Будучи новообращенным, я присоединился к команде евангелистов. Они обучали меня и дали мне для изучения карманный Новый Завет. Я чувствовал их любовь и искреннюю заботу. Однажды днем, в одиночестве, среди деревьев вдали от скопления людей, я услышал голос: «Это то, чем ты будешь заниматься всю оставшуюся жизнь. Я возьму тебя с собой по миру, и ты будешь рассказывать людям об Иисусе». Отрицая ислам, я знал, что навлекаю на себя позор своей семьи и рискую быть убитым за честь. В то время я жил с друзьями в Лахоре, которые пришли в ярость, когда я признался, что принял Иисуса в свою жизнь. Они написали моему отцу, набожному мусульманину, который пять раз в день молился лицом к Мекке. В ярости он бросился в Лахор, чтобы противостоять моему отступничеству. Он завербовал друзей, чтобы преследовать меня и заставить меня отречься. Когда это не сработало, меня поместили в психбольницу. Меня изолировали в психиатрическом отделении больницы на две недели, меня усыпляли и охраняли солдаты. Тем не менее, я получил утешение от тайного чтения моего Нового Завета, и мне удалось привести несколько человек к Иисусу. Бог вмешался, когда психиатр проверил мое здравомыслие и выписал меня. Мой отец был в ярости. Он держал меня под домашним арестом в своем доме в Мултане, в южном пакистанском регионе Пенджаб. Даже под давлением моя вера росла, когда я впитывал Библию, запоминал Писание, делился своим свидетельством и распространял брошюры.

На арабском языке ислам (араб. إسلام) значит буквально «подчинение, покорность Богу». Корень, лежащий в основе данного слова س-ل-م (SLM), образует большой класс слов в семитских языках, в основном относящихся к понятиям подчинения, безопасности и мира. В религиозном контексте это относится к полной капитуляции перед волей Бога. Мусульмане (араб. المسلمون) переводится как «покорные» - Богу». Ислам, с точки зрения мусульман, является религией покорности. Сура 3, аят 19 «Воистину, религией у Аллаха является ислам (покорность). Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Если кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор на расчет». Сура 3 аят 85 «От того, кто ищет иную религию помимо ислама (покорности), это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон. Важно сказать, что Новый Завет, написанный на 600 лет раньше Корана, уже говорил об истинной покорности. Римлянам 10:2-4: «Я сам свидетель того, что они (иудеи) ревностно стремятся к Богу, но ревность их не основана на знании. Ибо, не понимая праведности Божией и пытаясь установить собственную праведность, они не покорились праведности Божией. Христос — конец Закона, и отныне каждый верующий получает праведность.». Что мы узнаём? 1. Иудеи, также и мусульмане, активно стремятся к Богу; 2. Их стремление основано на неверном знании о том, как устроена духовная реальность; 3. Они не понимают праведности Божьей; 4. Поэтому пытаются установить собственную праведность, через исполнение закона, Торы или Корана. 5. Они не покорились праведности Божьей; 6. Христос - конец Закона. Это значит, что Христос исполнил весь закон. Есть единственный путь получения праведности - это вера в Иисуса, что только Он исполнил закон и освободил нас от наказания за неисполнения закона. 7. Истинная покорность - это вера в Иисуса Христа. Библия определённо говорит, что попытки достичь праведность с помощью исполнения закона обречены на провал. Это должно привести нас к полной зависимости от Иисуса. Его жизнь, ценнее нашей. Его праведность - совершенная, наша - нет. Он Свят, Чист, Непорочен. Мы грешники. Он дарит нам Свою праведность. Воистину счастлив тот, кто покорился вере и получил праведность Христа. Рим 1:5: "через Которого (Иисуса) мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его (Иисуса) покорять вере все народы," Рим 8:7: "потому что греховные помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут." Иак 4:7: "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас." Еф 1:22: "и все покорил под ноги Его (Иисуса), и поставил Его (Иисуса) выше всего, главою Церкви," Евр 12:9: "Притом, если мы, будучи наказываемы земными родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?" 1Фес 4:8: "Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого." 2Тим 3:1-2: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны," Покорность Богу состоит в признании полного бессилия, невозможности человеку соответствовать требованиям Святого и Праведного Бога в той степени, чтобы Он мог назвать нас святыми и праведными. Поэтому святость и праведность передаются людям только через веру Иисуса Христа.