المتعدد || 𝗠𝘂𝗹𝘁𝗶𝗽𝗹𝗲

🧡💛✨. نُشرق معًا🌇

من منطلق إيماننا بأهمية نشر الوعي الصحي بين أفراد المجتمع، يسرنا الإعلان عن فتح باب التطوع والمشاركة في حملة التوعية الصحية ضمن فعاليات المخيم الطبي، والمقام في المركز الطبي الخيري خلال الفترة من 27 سبتمبر 2025م إلى 2 أكتوبر 2025م، وذلك من السبت إلى الخميس.

📍 المكان: المركز الطبي الخيري – صنعاء، الدائري الغربي، بين جولتي سيتي مارت والجامعة الجديدة.

لمن لديه الرغبة في التطوع والمشاركة، يرجى تعبئة الاستمارة الآتية: 👇🏻🌟 🩵💛🩵💛🩵💛🩵💛🩵💛 https://forms.gle/m2iWr9dSQpYTM4DcA 🩵💛🩵💛🩵💛🩵💛🩵💛

يــغلق التقديم اليوم الظهر

«سِهامُ اللّيلِ تبلغُ ماتُريدُ لها رَمْيٌ على الباغي سَديدُ سِهامٌ حين تَعْتَكِرُ الدَّياجي يُسدِّد رَمْيَها اللّـهُ المَجيدُ فأَطْلقْ بالدّعاءِ سِهامَ ليلٍ وأخلِصْ كي يَلِينَ لك الحديدُ.»

قيام الليل.

🩵🩵🩵🎙

إن المُسلِم ليُؤجَر في كل أمرٍ يمُر به حُزنه، وثقَل نفسِه، وكل آهٍ يئنُ بها.

💔💔💔

كتب أحدهم: لقد أكّدتُ مرارًا أنّ النجاح ليس هدفًا فرديًا يُحتفَظ به داخل الأسوار الشخصية، بل هو مسؤولية تثمر جيلاً يشارك في الإصلاح والبناء. إنّ المستقبل لا يحتاج إلى ناجحين أنانيين، بل إلى ناجحين يحملون همّ الأمة، يضيفون إلى نهضتها، ويحوّلون طاقاتهم الخاصة إلى نفعٍ عام. وقال رسول الله ﷺ: «إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها» 🌱 فالعزمَ العزمَ؛ إن العالم يحتاجكم 🩵 فاصبروا على غراسكم ومهامكم، لطفًا بقلوبكم، عساها تنبت أملًا،والسلام لقلوبكم جميعًا 🩵💛 #فريق_باحثون_الطبي_التوعوي 🩵💛.

عن عبدالله بن عبيد بن عمير قال : يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ أجْوَعَ مَا كَانُوا وَأعْطَشَ مَا كَانُوا وَأعْرَى مَا كَانُوا ، فَمَنْ أطْعَمَ للهِ عَزَّ وَجَلَّ أطْعَمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ كَسَا للهِ عَزَّ وَجَلَّ كَسَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ سَقَى للهِ عَزَّ وَجَلَّ سَقَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ كَانَ فِي رِضَا اللهِ كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رِضَاهُ أقْدَرَ. [الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

إنما الإنسانُ أثـــر 🩵 وفقكم الله

‏الوسيمُ القسيم مصعبُ بن عُميرٍ، قُطعَ ذراعاه يوم أُحدٍ بسبب إيمانه لا بسبب ذنوبه! حين كان على الشِّرك كان أكثر فتىً في قريشٍ دلالاً! ولكنَّه حين آمن، حتى أُمّه انقلبتْ عليه! إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل! سبب جمع القرآن الكريم أنَّ القتلَ استحرَّ بالقُرَّاءِ يوم اليمامة، فخشيَ المسلمون أن يضيعَ القرآن باستشهاد الحُفَّاظ الذين يحملونه في صدورهم! حفظةٌ ومجاهدون! قُتلوا لأنهم حملوا لواء الإسلام، وخاضوا ميادين الرِّجال! لم يُقتلوا بسبب ذنوبهم! إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل! ثم لنفترض جدلاً أنَّ كافراً فاجراً تسلَّطَ على مسلمٍ عاصٍ، من قال إنَّه يجوز للمسلمين المؤمنين الذين لا ذنوب لهم أن يجلسوا ويتفرَّجوا عليه وهو يُقتل؟! أدهم شرقاوي / سُطور

‏بسببِ الطَّاعةِ لا بسببِ الذُّنوب! من المفاهيمِ السَّاذجة والسَّطحيَّة للإيمانِ بالله تعالى، الاعتقاد أنَّ حياة المؤمنِ في هذه الدُّنيا ستكون رحلةً ورديَّةً إذا هو التزمَ بالطاعاتِ واجتنبَ المعاصي! فلن يُردَّ له دُعاء، ولن يمرضَ، ولن يُضيَّق عليه في رزقه، ولن يُبتلى بالظالمين! والحقيقة أنَّ الدُّنيا دارُ امتحانٍ لا دارَ جزاء، ودارُ بِذارٍ لا دارَ حصاد، ودارُ سعي لا دارَ بُلوغ! وإنَّ سعادة المؤمن في الدُّنيا نابعة من تسليمه أنَّ كلَّ ما يقضيه الله خير وإن غابتْ عنه الحكمة! ونابعة كذلك من تسليمه أنَّ قدر الله ماضٍ، لا يرفعه سخطٌ ولا رضى، ولكنَّ السَّاخط موزور، والرَّاضي مأجور! ولا يُنكرُ عاقلٌ له دراية بسُننِ اللهِ في الكون، أنَّ للطاعات أثرها في تيسيير الأمور، وللذُّنوب أثرها في تعقيدها! ولكن ربط كل امتحان الدُّنيا بهذه الجزئيَّة هو تسطيح لمفهوم الإيمان! بل إنَّ ما تُؤكِّده مئات الشَّواهد والنُّصوص أنَّ أكثر الأذى الذي يصيب المؤمنين هو بسبب أنهم على الحقِّ لا بسبب أنهم على الباطل! أي بسبب أنهم على طاعةٍ لا على معصية! حين ألقى فرعون أولاد الماشطة في الزَّيت المغلي واحداً بعد واحدٍ، فلأنَّها كانت على طاعةٍ لا على معصية! وحين ألقاها بعدهم في الزَّيت فإنَّه فعل ذلكَ لأنَّها رفضت أن تُساومَ على عقيدتها بأولادها! اللهُ تعالى لم يُسلِّط عليها هذا الظالم بسبب ذنوبها، ولكنَّه صراع الحقِّ والباطل! وحين أشعلَ الملكُ الظالم نار الأخدود وألقى فيه المؤمنين حتى أفناهم عن آخرهم، فلم يكُنْ هذا بسبب ذنوبهم وإنما بسبب إيمانهم! قبل سويعاتٍ من مواجهة هذا الظالم مع الغلام، كانت هذه الرَّعية آمنة مطمئنة وهي على الشِّرك، أمَّا نار الأخدود فقد التهمت أجسادهم لأنهم صاروا على الإيمان! اللهُ تعالى لم يُسلِّطْ عليهم هذا الظالم بسبب ذنوبهم، ولكنَّه صراع الحقِّ والباطل! وحين جاء السَّحرةُ يوم الزِّينة لنزالِ موسى عليه السَّلام بعزَّة فرعون، كانوا معززين مُكرَّمين عنده، وقد وعدهم بالأُعطيات والمكرُمات والتَّقريب! هذا وهم على الشِّرك! ولكنَّه قطعَ أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، وصلبهم في جذوع النَّخل، لأنهم آمنوا! اللهُ تعالى لم يُسلِّطْ عليهم هذا الظالم بسبب ذنوبهم، ولكنَّه صراع الحقِّ والباطل! وحين نُشِرَ زكريا عليه السَّلام بالمنشار، فإنَّه لم يُنشر بسبب ذنوبه، بل بسبب طاعته، إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل! وحين قُطعَ رأسُ السَّيد الحصور يحيى عليه السَّلام، وقُدِّمَ على طبقٍ مهراً لامرأةٍ بغيٍّ، فإنَّ رأسه لم يُقطع بسبب ذنوبه، ولكن لأنه قال للظالم: لا! إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل! وحين أوتدتْ قريشٌ لسُميَّة في الأرض، فلم تفعل هذا لذنوب سُميَّة، بل لإيمانها! وحين طعنها أبو جهلٍ بالحربة وهي مُقيَّدة إلى الأرض، فلم يطعنها بسبب ذنوبها، وإنما بسبب إيمانها، لقد بصقتْ في وجهه حين ساومها عن عقيدتها! إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل! وحين قُتلَ ياسرُ شنقاً أمام عيني عمارٍ، لم يكن هذا بسبب ذنوب ياسرٍ ولا بسبب ذنوب عمَّار! ولكن من سُنن الله في الكون أن يُبتلى المؤمن على إيمانه بالكافر على كفره! إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل! وحين أُخرجَ الصَّحابة من ديارهم إلى أرض الغرباء في الحبشة، فلم تُخرجهم قريش بسبب ذنوبهم، وإنما بسبب رسوخ عقيدتهم! لقد بلغوا من الإيمان منزلةً جعلتهم يُقدِّمون دينهم على وطنهم وقبيلتهم وأهاليهم! إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل! ومما رواه البخاريُّ من حديث خَبَّابِ بْن الأَرتِّ، قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وَهُو مُتَوسِّدٌ بُردةً لَهُ في ظلِّ الْكَعْبةِ، فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصرُ لَنَا أَلا تَدْعُو لَنَا؟ فَقَالَ: قَد كَانَ مَنْ قَبْلكُمْ يؤْخَذُ  الرَّجُلُ فيُحْفَرُ لَهُ في الأَرْضِ فيجْعلُ فِيهَا، ثمَّ يُؤْتِى بالْمِنْشارِ فَيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجعلُ نصْفَيْن، ويُمْشطُ بِأَمْشاطِ الْحديدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعظْمِهِ، مَا يَصُدُّهُ ذلكَ عَنْ دِينِهِ، واللَّه ليتِمنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْر حتَّى يسِير الرَّاكِبُ مِنْ صنْعاءَ إِلَى حَضْرمْوتَ لاَ يخافُ إِلاَّ اللهَ والذِّئْبَ عَلَى غنَمِهِ، ولكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ! لاحظ دقَّة التعبير النَّبوي: مَا يَصُدُّهُ ذلكَ عَنْ دِينِه! أي أنَّ هؤلاء المؤمنين قد قُتلوا أبشع قتلة لأنهم تمسَّكوا بدينهم، ولو ارتدَّ أحدهم عن دينه لرفعوا عنه القتل! إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل! حين رُميَ حمزةُ بن عبد المطلب بالحربة، فقد رُميَ بها لأنه كان مؤمناً! وحين بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، فلأنَّ قتله لم يشفِ غليلهم، لقد أذاقهم الويل يوم بدر! إنَّه ببساطة صراعُ الحقِّ والباطل!

نعودُ قريباً بإذن الله 🩵

‏هذا أوانُ الثابتين فاثبتوا أيامٌ شدادٌ ثِقال، تزلزلُ فيها القلوبُ الحصيفةُ من شدّة الخذلان، وتكادُ العقولُ الرصينةُ تحتارُ أمام صخب الباطل وانكفاء الحقّ .. ولكنّها الأيّام التي تمتحنُ معادن الرجال، وتُفرزُ صفوف المؤمنين؛ فهي أوانُ الثابتين فاثبُتوا، وأوانُ القابضين على الجمر فاصبروا على الحق وإن لسَعَكُم جمره .. أيّامٌ تُعيدُ إلى الذاكرة ظلالَ مكّة الأولى، حين قلّ الناصر، وكثر الكاشح، وضاق الطريقُ بأهله، فما كان للمؤمنين إلا أن يستمسكوا بحبل الله، كما استمسك به رسول الله ﷺ يوم قيل له: *"إنّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم"*، فقال وأصحابُه: *"حسبُنا الله ونعم الوكيل." محمد مصطفى

‏الإنجاز الحقيقي في هذا الزمن هو أن تُبقي ثغرة ضيقة بينك وبين العالم، ترى منها ما يحدث دون أن تشوهك أحداثه، وتضع يدك على ما تستطيع فعله وتحسنه دون أن تتورط فيما لا تملك إصلاحه.

🔸استمرارًا للنشاط العلمي لأقسام الطب الباطني  بمستشفى جامعة العلوم والتكنولوجيا 🔥 ⚜الأخوة الأطباء جميعًا     المحترمون✨ ندعوكم  لحضور  المحاضرة  العلمية بعنوان :   🔶HTN NEW GUIDELINES 2025 والتي يقدمها : د.خالد الأديب 🔥 استشاري الأمراض القلب والقسطرة القلبية ⏰الزمان : الخميس : 18_9_2025 الساعة الثامنة صباحًا 📍المكان : القاعة الكبرى " - الدور الأرضي. والدعوة عامة🌹 🟠للحصول عَ المزيد من التفاصيل 👇🏼 https://yemeniplatform.carrd.co/

وأيضاً تم التأكد من العائلة الجديدة الي في غزة دير البلح ، التفاصيل قريباً وكمان منشور الجمع لهم وكتب الله أجركم ، وصلت 10 الف وعادحنا ما نزلنا من أخت ، بارك الله فيها وفيكم

ثاني عشرة والحمدلله كذا نكون عملنا اخلاء تام ✅ 39.000 الي كانت باقي من جمع غـ🇵🇸زة 19 ألف تمت إلى حساب المصاحف 10 الف الأولى لمنظومة كهرباء الشمسية أسرة الحديدة وهذي الـ10 ألف الثانية الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات 🩵👏

- تشعُر بكثرة المهام على عاتِقك كأنّك في بحر عميق وتجاهد المسير ولكن.. أتتكَ عاصفة الضغوطات فتاهت بَوصلتك ولم تعُد تدري كيف تسير! أيا صاح، هي دُنيا لا تنفكّ عن عَواصف فاحملها بقوّة عزيمتك واستعانتك بربّك ولا تملّ واعمَل على أن لا تتوقّف مهما اشتدّت بك، جاهِد أن تصل؛ وإن لم يكن في الدنيا فهُناك في الجنَّة وكلُّ تعب بأجره؛ فلا تيأس وانهض، ستصِل ولو بعد حين!