سدرة المنتهى
رفتن به کانال در Telegram
«عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى у Лотоса крайнего предела» - (53:14) Обратная связь @sakiina_bot
نمایش بیشتر1 088
مشترکین
-324 ساعت
-57 روز
-1630 روز
آرشیو پست ها
1 087
Мансур аль-Факих сказал: Ты в мутном зеркале своём не увидишь царапин: душа, замутнённая страстью, не покажет своих изъянов. «Муфсидат» (недуги сердца) стр 173
🖇
Мой комментарий
Иногда человек живёт с сердцем, которое давно потеряло ясность, но он этого даже не замечает.. Когда душа затуманена страстями, желаниями и постоянным оправданием себя, она перестаёт видеть свои собственные ошибки. Человек начинает видеть недостатки в других, но остаётся слепым к своим. И именно поэтому, постоянное очищение сердца так важно. Поистине, когда сердце становится ясным, словно чистое зеркало, человек начинает замечать то, что раньше было скрыто — свои слабости, свои ошибки и то, над чем ему ещё нужно работать. "О, изменяющий (состояние) сердец, укрепи сердце моё в Твоей религии!" يَا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قلْبي عَلََى دِينِكَ
Ат-Тирмизи (3586).
1 087
Во время разговения, чувствуется особая связь между Господом и Его рабом…
С первым глотком воды ты начинаешь истинно переполняться чувством благодарности, понимая как мало тебе нужно и как много тебе даровано.
1 087
Стр 45« Если мы хотим использовать классификацию американского писателя уэнделла Холмса человеческой личности, а именно когда он сказал: «Человек - каждый человек - это три лица в одном облике. • Первое лицо: человек, каким его создал Бог. • Второе лицо: человек, каким он видит себя сам. • И третье лищо: человек, каким его видят люди...», то мы говорим: – человек, каким его создал Бог, - это образ его личности, полностью соответствующий его действительной сущности; – человек, каким он видит себя сам, - это образ его личности, снятый с близкого ракурса; – а человек, каким его видят люди, это образ его личности, снятый с дальнего ракурса, которому присущи значительная нечёткость и размытость, и это те впечатления, которые формируются в умах других людей о наших личностях.»
Мой комментарий:Как мы и знаем, чаще всего именно за последним образом мы начинаем больше всего гоняться. Мы переживаем о том, какое впечатление производим, как нас воспринимают, что о нас думают. Но проблема в том, что этот образ часто бывает самым неточным и самым поверхностным. Люди видят лишь то, что находится снаружи, их взгляд ограничен, а впечатления могут быть ошибочными или неполными.. Но тем не менее, многие из нас тратят огромное количество сил именно на то, чтобы исправить этот внешний образ в глазах других людей, словно добровольно отдавая свою душу во власть их впечатлений и мнений.. Мы начинаем жить так, будто самое важное — не то, кем мы являемся перед Аллахlом, а то, как нас оценивают люди.. Однако, истинная работа над собой начинается совсем с другого.. Она начинается с возвращения к тому первому образу — к тому, каким нас создал Аллахl, к очищению сердца, к искренности и правдивости перед Ним. Потому что именно этот образ является настоящим, и именно он имеет значение в День, когда не помогут ни чужие впечатления, ни мнения людей.. И, наверное, именно этому и учит эта книга… она словно возвращает человека от чужих мнений к самому главному — к себе настоящему и к своему положению перед Аллахlом. Читая её, начинаешь понимать, что куда важнее не то, каким тебя видят люди, а то, каким тебя видит твой Господь. Она словно снимает с сердца эту тяжесть постоянной оглядки на людей и постепенно возвращает к искренности, к честности перед собой и к размышлению о своём сердце. И, возможно, именно поэтому эта книга так глубоко трогает… потому что после неё начинаешь больше задумываться не о впечатлениях людей, а о состоянии своей души..
P.S Искренне не рекомендую.. к сожалению, в PDF нет, но есть на WB
1 087
Стр. 46От Ан-Наваса бин Сама’ана Аль- Ансари, который передал от Посланника Аллахlа ﷺ следующее: «Аллахl привёл притчу о прямом пути. По обе стороны этого пути находятся стены, в которых расположены открытые двери, прикрытые свисающими занавесями. У входа этого пути стоит возвеститель, который объявляет: «О люди, вступайте на путь все вместе и не отклоняйтесь». А над путём находится другой возвеститель, который призывает с высоты. Когда кто‑то намеревается открыть одну из этих дверей, он предостерегает: «Горе тебе, не открывай её, ведь если ты её откроешь, ты войдешь в неё». Итак: путь символизирует Ислам, стены олицетворяют границы, установленные Аллахlом, открытые двери представляют собой запреты Аллахlа. Тот возвеститель, что стоит у начала пути, является Книгой Аллахlа, а возвеститель, призывающий с высоты пути, символизирует напоминание от Аллахlа в сердце каждого мусульманина»
Этот предостерегающий голос, установленный Аллах
l
ом в сердце мусульманина, служит напоминанием, предупреждая его от совершения действий, запрещённых религией. Однако, этот внутренний страж может потускнеть и даже исчезнуть, если человек углубится в совершение запретных поступков, в результате чего он перестанет отличать добро от зла.
1 087
Сегодня хочу познакомить тех, кто ещё не знаком, с книгой, которая, ИншааЛлахl, вернёт искренность каждому намазу, подарит ту самую желанную тягу к уединению с Господом, спокойствие сердца и смирение перед Ним в молитве. Книга «Аль-Фатиха».Мы читаем суру Аль-Фатиха каждый день, снова и снова, в каждом ракаате наших молитв — иногда привычно, иногда даже не задумываясь о той великой глубине, которую скрывают эти семь аятов. Но когда начинаешь читать эту книгу, словно впервые понимаешь, что перед тобой не просто обязанность читать эту суру в намазе, а целый путь к Аллахlу, в котором собрана суть всей религии: Единобожие, искренность, надежда, страх, любовь к Господу и прямой путь. Автор раскрывает смысл этих аятов так просто для понимания и в то же время так глубоко, что сердце начинает чувствовать то, что раньше только произносил язык, и ты начинаешь осознавать, что Аль-Фатиха — это настоящий разговор раба со своим Господом, напоминание о нашей полной зависимости от Него и лечение для сердец, в которых есть сомнения, гордыня, беспечность и слабость. Эта книга словно берёт человека за руку и возвращает его к самому важному — к искреннему поклонению, к размышлению над своим намазом, к осознанию того, ради чего мы живём и куда идём. И поверьте… после неё невозможно читать Аль-Фатиху так, как раньше, потому что каждый аят начинает звучать по-другому, каждое движение в намазе становится живым, а сама молитва наполняется смыслом и искренностью. Это одна из тех книг, которые не просто дают знания, а меняют человека изнутри, пробуждают смирение, учат оставлять все заботы и мысли вне молитвы, за пределами коврика, и снова вспомнить о своём Господе..
Мне искренне хочется, чтобы каждый, кто совершает намаз (и кто его не совершает), хотя бы раз прочитал эту книгу и почувствовал ту глубину, которую Всевышний вложил в эти семь великих аятов..
1 087
رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
"Робби-р-хьамхlума камаа Роббайаани сагlиро"
"Господи! помилуй их, ведь они растили меня ребёнком." ( 17:24).
