Elena Terekhova

Требование справедливости - инфантильное чувство, это буквально чувство ребенка, который есть во всех нас, чтобы ему полагалось столько же любви и благ от родителей, сколько они дают другим сиблингам. Это чувство вытекает из инфантильных чувств враждебности и зависти. Это чувство, как реактивное образование, появляется, когда ребенок идет в первые социальные группы -детский сад, школу и направлено на других детей, но не к вождю этих групп. Вождь в этом смысле олицетворяет родительскую фигуру, которая должна всех на равных любить или порицать (по мотивам работы Фрейда Психология масс и анализ Я). Вождем может также стать идея, которая объединяет группу, таким образом появляются тоталитарные общества, возглавляемые диктаторами, но объединены одной идеей (так называемые «-измы»: социализм - идея равенства, коммунизм - идея противостояния капиталу и др.). Вождь для управления такой группы использует внушение, всегда оставаясь нарциссической «родительской фигурой», используя собственное всемогущество, блокируя развитие и свободомыслие индивидов в группе. Любая тесная продолжительная связь, какой бы она ни была, брачная, между родителями и детьми, дружеская, содержит осадок враждебных, отвергающих чувств, которые ускользают от восприятия в следствии вытеснения. То же самое происходит тогда, когда люди собираются в группы. Т.е. люди могут объединиться либо против какого-то врага, либо во имя какой-то идеи, например, идеи развития. Индивиды в группе, преодолевая свой нарциссизм, ведут себя так, как если бы они были похожими, терпят своеобразие другого, ставят себя наравне с другим и никакой антипатии к другому не испытывают. Такое ограничение нарциссизма может вызываться только одним моментом - либидинозной связью с другими людьми. Любовь к себе находит предел только в любви к другим (Фрейд, 1921). Нарциссизм имеет по своей природе диктаторские корни, в связи со своим всевластием, всесилием и он не терпит ни отличий, ни изменений, он требует стабильности, постоянства, ничего не должно меняться (речь о первичном нарциссизме, который есть у каждого из нас, а не о патологии). Эрик Смаджа, цитирует Фрейда: Либидо - мы называем так энергию таких влечений, которые имеют отношение ко всему, что можно обобщить словом любовь в самом широком смысле (любовь к сексуальному партнеру, любовь к детям, к родителям, к делу, к определенному блюду). В Психологии масс и анализе Я Фрейд утверждает, что п/а исследование показало, что все эти стремления имеют один и тот же источник импульсов влечений. Любовные отношения/эмоциональные связи являются составляющими массовой души. Масса, по мнению Фрейда, удерживается влечением жизни (эросом), которое удерживает вместе все в мире. Вторая мысль: когда индивид в массе отказывается от своей самобытности и поддается внушению со стороны других, он это делает из потребности быть в согласии с ними, нежели в противоречии, т.е. из любви к ним. Таким образом, если индивид сможет удерживаться в группе, не разрушая связи, то постепенно он сможет строить лучшим образом и личные отношения, а это залог психического здоровья и развития. Но при условии, если ведущий группы нацелен на процессы развития и сепарации участников. Для этого необходим особый сеттинг и техника, что полностью реализуется в группаналитических группах. Набор в одну из таких продолжается, группа работает онлайн, продолжительность группы - 3 года, еженедельно в пятницу с 14:30 до 16:00. Подробности здесь.