Этигэл - Будда, Дхарма, Сангха

Что означает слово «ЛАМА»? Лама (བླ་མ།) это тибетское слово, на санскритский язык переводится как Гуру - གུ་རུ།, на бурятский багша, на русский учитель, наставник. Семантика слова Лама (བླ་མ། - blama/бЛама) в двух слогах: «бЛа བླ། - высший» и «Ма མ།- мать»: 1. ༼བླ - бЛа-ЛА༽ высший - познавший истинный смысл - взглядов и принципов, возвышающий над сансарой и нирваной, 2. ༼མ - Ма༽ Мать - добр как мать к живым существам шести миров. Также существует семантика слова Лама (བླ་མ། - blama/блама) в трёх буквах ༼བ༽ Ба - буйвол, ༼ལ༽ Ла - высший, ༼མ༽ Ма - мать: 1. ༼བ - Ба༽ Буйвол - главный буйвол Чинтамани дарующий желаемое, 2. ༼ལ -Ла༽ Высший - забравшийся по лестнице на путь высшей колесницы, 3. ༼མ - Ма༽ Мать - дарующий молоко всех мудростей. А вот значения слова Гуру буквально означает- высший (Гонма - གོང་མ།), весомый (дЖива - ལྕི་བ།), устойчивый (Линва - བརླིང་བ།). Если, на основе достоинств превышает других или же отличается святостью, это есть Высший (གོང་མ།); Если, весьма высокие заслуги достоинств-это есть весомый (ལྕི་བ།); Если, движение привязанности, гнева и т.д бессильны-это есть устойчивый (བརླིང་བ།). Согласно труду Нульчу (དངུལ་ཆུའི་གསུངས།), по традиции Гелуг, Лама -это не упавший в крайность великого блаженства нирваны, также не упавший в крайность пустоты сансары. Гуру — это тот, кто удаляет темноту и невежество из вашего ума, чтобы обнаружить и раскрыть чистый свет вашего внутреннего сознания.» Семантика слова ГУРУ: «ГУ» - означает «темнота», а «РУ» означает «свет». Происхождение слова «багша» связывают с двумя основными версиями. Согласно первой версии, слово происходит от древнекитайских форм pak-si и pak-dzi, которые переводятся как «мастер», «учитель» или «знаток». В современном китайском языке ему соответствует слово bóshì, обозначающее учёную степень доктора и в некоторых контекстах — учёного или специалиста. Согласно второй версии, слово «багша» восходит к санскритскому bhikṣu — «монах». Предполагается, что в Центральной Азии и среди монгольских народов этот термин со временем трансформировался и стал употребляться в значении «учитель», «грамотный человек», «наставник» или «хранитель письменной традиции». Таково значение слова ЛАМА. Дугданов Жаргал багша Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

Второй вариант. Краткое описание метода гадания по дерганию глаза (མིག་འགུལ་བ་བརྟག་ཚུལ་མདོར་བསྡུས།) Однако данный способ несколько отличается, от традиционного гадания, здесь значение подёргивания определяется временем, а не областью, и тем, какой именно глаз — левый или правый — дергается. Время разделено на двенадцать периодов, соответствующих двенадцати животным. 1. Час МЫШИ — 23:00–01:00 Если дергается левый глаз — это благоприятный знак, предвещающий встречу с важным человеком. Если дергается правый глаз — это к застолью. (༡༽ བྱི་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། མི་ཆེན་དང་འཕྲད་པས་བཟང་། གཡས་འགུལ་ན་ཟས་ཆང་གི་ངོ་།) 2. Час КОРОВЫ — 01:00–03:00 Если дергается левый глаз — это плохой знак. Если дергается правый глаз — это означает, что кто-то вас вспоминает. (༢༽ གླང་དུས་གཡོན་འགུལ་ན་ངན། གཡས་འགུལ་ན་གཞན་གྱིས་དྲན།) 3. Час ТИГРА — 03:00–05:00 Если дергается левый глаз — к приходу гостя издалека. Если дергается правый глаз — к удаче и счастью. (༣༽ སྟག་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། ཐག་རིང་གི་མགྲོན་པོ་ཡོང་། གཡས་འགུལ་ན་བཀྲ་ཤིས།) 4. Час ЗАЙЦА — 05:00–07:00 Если дергается левый глаз — к приходу хорошего гостя. Если дергается правый глаз — это благой знак. (༤༽ ཡོས་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། མགྲོན་བཟང་འོང་། གཡས་འགུལ་ན་བཟང་།) 5. Час ДРАКОНА — 07:00–09:00 Если дергается левый глаз — к приходу гостя издалека. Если дергается правый глаз — к ущербу. (༥༽ འབྲུག་དུས་གཡོན་འགུལ་ན་ཐག་རིང་གི་མགྲོན་འོང་། གཡས་འགུལ་ན་འཚེ་བའི་ངོ་།) 6. Час ЗМЕИ — 09:00–11:00 Если дергается левый глаз — к угощению. Если дергается правый глаз — к неудаче и несчастью. (༦༽ སྦྲུལ་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། བཟའ་བཏུང་གི་ངོ་། གཡས་འགུལ་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ངོ་།) 7. Час ЛОШАДИ — 11:00–13:00 Если дергается левый глаз — к застолью. Если дергается правый глаз — к ущербу или неприятности. (༧༽ རྟའི་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། ཟས་ཆང་གི་ངོ་། གཡས་འགུལ་ན་འཚེ་བའི་ངོ་།) 8. Час ОВЦЫ — 13:00–15:00 Если дергается левый глаз — к удаче и счастью. Если дергается правый глаз — к небольшой удаче и счастью. (༨༽ ལུག་དུས་གཡོན་འགུལ་ན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ངོ་། གཡས་འགུལ་ན་བཀྲ་ཤིས་ཕྲན་བུ་འབྱུང་།) 9. Час ОБЕЗЬЯНЫ — 15:00–17:00 Если дергается левый глаз — к богатству. Если дергается правый глаз — это знак того, что вас вспоминает девушка (это относится к мужчине, в девушки наоборот). (༩༽ སྤྲེལ་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། རྒྱུ་ནོར་གྱི་ངོ་། གཡས་འགུལ་ན་བུད་མེད་ཀྱིས་དྲན།) 10. Час КУРИЦЫ — 17:00–19:00 Если дергается левый глаз — к приходу гостя. Если дергается правый глаз — к приходу родственника или близкого человека. (༡༠༽ བྱའི་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། མགྲོན་པོ་འོང་། གཡས་འགུལ་ན་གཉེན་ཉེ་དུ་འོང་།) 11. Час СОБАКИ — 19:00–21:00 Если дергается левый глаз — к прибытию гостя. Если дергается правый глаз — к собранию. (༡༡༽ ཁྱིའི་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། མགྲོན་སླེབ་པའི་ངོ་། གཡས་འགུལ་ན་འདུ་ཚོགས་ཀྱི་ངོ༌།) 12. Час СВИНЬИ — 21:00–23:00 Если дергается левый глаз — к встрече с хорошим гостем. Если дергается правый глаз — к наказанию. (༡༢༽ ཕག་དུས་གཡོན་འགུལ་ན། མགྲོན་བཟང་པོ་དང་འཕྲད། གཡས་འགུལ་ན་ཆད་ལས་ཀྱི་ངོ་།) Это традиционная система примет и гадательной практики, в которой непроизвольное подёргивание глаза рассматривается как знак, а его значение связывается с двенадцатью часами животных. Разумеется, подобные толкования относятся к народной традиции и гадательной практике и не являются фундаментальными астрологическими способами предсказания будущего. Пусть же подёргивание глаз происходит только в благоприятное время и приносит как можно больше добрых знаков. Дугданов Жаргал багша Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

Сайн байна! Сегодня решил поделиться двумя способами гадания по дёрганию глаз. Эти методики относятся к быстрым вычислениям, и, соответственно, предсказания проявляются в ближайшее время. Как говорится в шуточном выражении: «Хороший нос кулак за неделю чует», в данном случае можно сказать «Хороший ГЛАЗ кулак за неделю чует 😁». Подобным образом эти гадания позволяют предсказывать события ближайшего времени. Эти гадания могут противоречить друг другу, поэтому лучше придерживаться одной системы. Можно самостоятельно провести небольшое исследование и выбрать тот способ гадания, который подходит именно вам. Первый способ — традиционный, широко распространённый метод гадания. На данной схеме показаны 14 участков вокруг глаз. В зависимости от того, в каком именно участке проявляется дёргание, определяется его предзнаменование. При этом правый и левый глаз трактуются по-разному. Правый глаз 1. К обретению еды и богатства (ཟས་ནོར་འོང་།). 2. Естественное состояние (རང་བཞིན།). 3. К исполнению замыслов (དོན་གྲུབ།). 4. К потере богатства (ནོར་ཤོར།). 5. К ссоре и судебной тяжбе (འཁྲུག་པ་དང་ཁ་མཆུ།). 6. Естественное состояние (རང་བཞིན།). 13. К благу (བཟང་པོ་འོང་།). Левый глаз 7. К обретению еды и богатства (ཟས་ནོར་འོང་།). 8. К исполнению замыслов (དོན་གྲུབ།). 9. К счастью (སྐྱིད་པོ་འོང་།). 10. К страданиям (སྡུག་བསྔལ།). 11. Естественное состояние (རང་བཞིན།). 12. К потере имущества и смерте (བོར་སྟོར་དང་ཤི་ཆད།). 13. К благу (བཟང་པོ་འོང་།). མིག་འགུལ་བརྟག་པ་བཅུ་བཞི་འདི། །སྔོན་དུས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས། །སེམས་ལ་དཔྱད་དེ་བལྟས་འགྱུར་ན། །བཟང་ངན་མངོན་ཤེས་ཐོགས་མེད་གསལ། ། Эти четырнадцать способов гадания по дёрганию глаза были изложены Тамче Ченбой в прежние времена. Если исследовать ум и совершать наблюдение, то благоприятное и неблагоприятное – абхиджняной беспрепятственно прояснится. Дугданов Жаргал багша Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

С первым сентября! С Днём знаний! В этот день, когда по всему миру распахиваются двери школ и университетов, я склоняюсь перед Учителями и Буддой Мудрости Манзушри! Досточтимые Учителя — вы те, кто зажигаете огонь в наших глазах, превращаете непонятные символы в истоки знания, берете на себя воспитание детей. От вас исходит сила знания, способная изменить мир. Будем же в этом году стараться стать лучшими сосудами для мудрости! Отбросим три порока: • перевернутый сосуд — когда уши есть, но мы не слышим; • дырявый сосуд — когда услышанное тут же забывается; • загрязненный сосуд — когда предрассудки мешают здраво размышлять. Пусть наш ум будет открыт, ясен и готов вмещать! И в этот особый день я обращаюсь к Будде Мудрости Манзушри, чей пылающий меч рассеивает тьму невежества. Даруй нам остроту ума, ясность мысли и безграничную любознательность. ОМ АРАБАЗАНА ДИ…… Пусть этот учебный год будет ярким, осознанным и полным удивительных открытий! Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

Уже 5 лет я езжу в Иволгинский дацан🤩. Мне с самого начала он очень понравился потому что для меня это место силы. Люблю все мантры и службу рано утром. А ещё сильно ценю доброту🙏 лам. Мне очень хотелось бы чтобы вы побывали там тоже.

Сегодня хочу с вами поделиться методикой изучения текстов, которая упомянута в труде Гомбо Доржо ламы (དགེ་སློང་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ།) из Янгажинского дацана. Эта методика была сказана Тево Тулку (ཐེ་བོ་སྤྲུལ་སྐུ།). Думаю, что она применима не только в изучении Дхармы, но и в любом обучении. དཔེ་བལྟ་བའི་མན་ངག་བླ་ན་མེད་པ་བཞི། Четыре высшие упадеши изучение текстов (книг): 1. བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དཔེ་ཆ་བལྟ་ཚུལ། Способ изучения текстов через бодхичитту (сострадание, устремление), 2. ཆོས་ཉན་པའི་སྒོ་ནས་དཔེ་ཆ་བལྟ་ཚུལ། Способ изучения текстов через слушание учения Будды, 3. ཆོས་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་དཔེ་ཆ་བལྟ་ཚུལ། Способ изучения текстов через толкование учения Будды, 4. བསྟན་པ་མགོ་ལ་ཁུར་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དཔེ་ཆ་བལྟ་ཚུལ། Способ изучения текстов с представлением, будто несешь Учение на голове (т.е. с почтением). Согласно этим четырем способам, при изучении текстов нужно постигать знание не только ради себя, но и ради принесения пользы другим, т.е. состраданием к другим живым существам. И, постигнув некое знание, не проявлять хвастовство, гордыню и т.д., а сострадательно доносить свои знания до живых существ. Также каждое слово представлять некой святостью и внимать их как нектар. И постоянно изученное исследовать. При постепенном понимании, нужно понять, что приемлемо отбросить, что необходимо развивать и практиковать. К первому пункту хочу добавить одну историю из труда Таранаты «История Индии» «Поселившись после того в Наланде [Чандрагомин], он много проповедовал учения. Увидав написанную отличными стихами сочинение Чандракирти, Шастру по грамматике, называемую Самантабадра, осознал, что его собственное сочинение Шабдасутра сложено им не хорошо и, подумав, что оно не доставит пользы живым существам, бросил ее в колодец. Но досточтимая Арья Тара сказала: «Твоя эта (книга) составленная с добрым намерением принесет пользу другим, станет весьма полезным для живых существ в будущем, а Чандракиртим овладела гордость мудреца, будет мало полезна другим. Поэтому вынь книгу из колодца». Согласно этому наставлению, он вынул ее. И стоит только напиться воды из этого колодца, возникает огромная мудрость. Труд Чандрагомина с того времени до сих пор весьма распространен и по нему учатся все буддисты и не буддисты, а [труд Чандракирти] Самантабадра вскоре исчезла и теперь неизвестно, существует ли эта книга. དེ་ནས་ན་ལེནྡྲའི་གནས་དེར་བཞུགས་ནས་ཆོས་མང་དུ་བསྐུལ། ཟླ་བ་གྲགས་པས་མཛད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིགས་བཅད་ལེགས་པོ་ཞིག་གཟིགས་པས་རང་གིས་མཛད་པའི་སྒྲ་མདོ་སྡེབ་མི་ལེགས་པར་མཁྱེན་ནས། འགྲོ་དོན་མི་འབྱུང་སྙམ་ནས་དེས་ཁྲོན་པར་བསྐྱུར་བས། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས། ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ནི་གཞན་ཕན་གྱི་སེམས་བཟང་པོས་བྱས་པས་མ་འོངས་པ་ན་སེམས་ཅན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་འགྱུར་ལ། ཟླ་གྲགས་ཀྱིས་ནི་མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ནོན་པས། གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆུང་ངུར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གླེགས་བམ་ཁྲོན་པ་ནས་ཕྱུང་ཞིག །ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བླངས་ཏེ། ཁྲོན་པ་དེའི་ཆུ་འཐུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་བྱུང༌། ཙནྡྲ་པ་ནི་དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་དར་རྒྱས་ཆེ་ཞིང༌། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་སློབ་པར་བྱེད་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་མི་རིང་བར་ནུབ་སྟེ་ད་ལྟར་དཔེ་ཙམ་ཡང་ཡོད་པར་མི་མངོན་ནོ། Дугданов Жаргал багша Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

Сегодня посетил нашу галерею при Иволгинском дацане. Увидев образ Сагаан Үбгэна — Белого старца, решил написать о нём. Это работа нашего преподавателя Буддийского университета по танкописи Доржиева Чимит багши. Сагаан Үбгэн входит в число шести символов долголетия. Он считается одним из воплощений Будды Амитабхи (бур. Абида бурхан, тиб. སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། - Санже Одпагмед). Сагаан Үбгэн (рус. Белый старец, тиб. Дансон Мара (དྲང་སྲོང་སྨྲ་ར།), Же Яб Хачан Карпо (རྗེ་ཡབ་ཧ་ཅང་དཀར་པོ།), Же Ген Карпо (རྗེ་རྒན་དཀར་པོ།), санскр. Бхуми Вати Зара Сита (བྷུ་མི་བ་ཏི་ཛ་ར་སི་ཏ།)) выглядит как довольный старец с белыми волосами, длинными белыми бровями и бородой. Сагаан Үбгэн является хранителем местности, покровителем семейного благополучия, дарующим богатство и долголетие. Также он считается покровителем животных и растений. В основном к нему обращаются с просьбами об увеличении поголовья скота, появлении потомства, ниспослании дождя, предотвращении эпидемий, неурожаев и преждевременной смерти. Что касается мантры Белого старца, мне встречались только рукописные варианты её написания. Первый вариант: ཨོཾ་ན་མོ་ས་ལོ་ཐོ་ལུ་ཐུ་ན་ཨོཾ་ཏོ་ལུ་ཏོ་ལུ་ཧི་ཧོ་ཡེ་སྭཱཧཱ། Ом намо сало тхолу тхуна ом толу толу хи хо е суха. Второй вариант: ཨོཾ་ན་མོ་ས་ལུ་དུ་ལུ། ཨོཾ་དུ་ན་དུ་ལུ་དུ་ལུ་ས་ཡེ་སྭཱཧཱ། Ом намо салу дулу, ом дуна дулу дулу са е суха. Шесть символов долголетия (ཚེ་རིང་རྣམ་དྲུག) 1. Дерево долгой жизни (ཤིང་ཚེ་རིང་།). 2. Скала долгой жизни (བྲག་ཚེ་རིང་།). 3. Человек долгой жизни (མི་ཚེ་རིང་།). 4. Вода долгой жизни (ཆུ་ཚེ་རིང་།). 5. Птица долгой жизни (བྱ་ཚེ་རིང་།). 6. Олень долгой жизни (རི་དྭགས་ཚེ་རིང་།). Со времён Виварта-кальпы (эона формирования мира) в мире Деважин (བདེ་བ་ཅན།, Сукхавати སུ་ཁ་བ་ཏཱི། — Мир блаженства) существует скала, называемая скалой долгой жизни. С этой скалы течёт река бессмертия, называемая водой долгой жизни. Возле этой воды восседает старец с белыми волосами, длинными белыми бровями и бородой. Это и есть человек долгой жизни. Также его называют Сагаан Үбгэн, или аскет долгой жизни — Белый старец. В правой руке он держит сосуд, наполненный нектаром бессмертия, а в левой — персик, дарованный Буддой Медицины. Это один из вариантов его изображения, более распространённый среди тибетцев и китайцев. У нас его изображают немного иначе: смотрите на рисунок — в правой руке он держит посох. Благодаря реке долгой жизни почва увлажнена, поэтому растёт дерево с обвисающими плодами. Это и есть дерево долгой жизни. Вокруг Сагаан Үбгэна гуляет аист, которого Белый старец угощает. Это птица долгой жизни. Вблизи Сагаан Үбгэна находится олень, который питается водой из реки и растениями. Это олень долгой жизни. Эти места и живые существа обладают долголетием, поэтому их называют шестью символами долгой жизни. Считается, что наличие такого изображения в доме устанавливает взаимозависимую связь, способствующую приумножению жизни и заслуг. Также это изображение является призывом к людям беречь и сохранять природу. Тем самым человечество может продлить свою жизнь, поскольку существование всех живых существ взаимосвязано между собой и с окружающей средой. Дугданов Жаргал багша Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

Выражаю благодарность за подношение: Амгалан Д. Александр О. Анна П. Баирма Г. Баирма И. Бато Ц. Батор Б. Виктория Б. Виктория Л. Виктория С. Галина Б. Галина Д. Гомбо Р. Дабасу Р. Дарима Р. Дмитрий К. Евгения Б. Екатерина Ц. Елена Б. Елена К. Елена С. Елена Ц. Жаргал Б. Жаргал Г. Жаргалма В. Зинаида К. Зорикто Ц. Ирина Г. Лариса Ц. Лилия О. Людмила Г. Мажидма Л. Маргарита Б. Марина Б. Михаил Л. Надежда Б. Надежда С. Надежда Ю. Наталья Д. Наталья Р. Наталья Ц. Наталья Ш. Николай Д. Олег П. Ольга К. Ольга Р. Оюна Д. Раджана Н. Ринчин Б. Саян Д. Согто Ц. Соелма Б. Сурена Д. Туяна Ц. Цыденжап С. Цырена Б. Цырма Б. Чингис Ц. Шериг-Оол К. Эдуард Р. Эльвира В. Эльвира Н. Эльза М. Янжима И. Выражаю благодарность вам! Пусть добродетели совершенные вами во всех перерождениях создадут условия для прикосновения с Буддадхармой. Пусть сахюусаны устранят препятствующие этому условия и беспрестанно реализуй все сопутствующие условия! Пусть силой благого деяния от подношения вы обретете благоденствие безболезненного долголетия и, по смерти переродившись в Сукхавади, быстро достигнем Совершенного Пробуждения!

Фото с мероприятия.

Ректор, габжа-лама Дымбрыл Дашибалданов и проректор по учебной работе Жаргал Багша Дугданов принимали участие в расширенном заседании консорциума вузов. 📍Напомним, что на I Международном форуме в Бурятии 5 вузов страны, том числе: Буддийский университет Даши Чойнхорлин им. Дамба Даржа Заяева, Агинская буддийская академия, Бурятский государственный университет, Тувинский государственный университет и Калмыцкий государственный университет подписали соглашение о создании консорциума. Участники расширенного заседания обсудили вопросы развития образования и новые программы, в том числе создание образовательных стандартов, запуск совместных курсов, также затрагивались вопросы вовлечения молодых ученых в будущую науку и растущем интересе абитуриентов к этим специальностям. Одним из важных пунктов совместного обсуждения явилась тема сохранения наследия через перевод буддийских текстов с тибетского и санскрита, а также сохранение традиционной культуры. Пожелаем этому замечательному сотрудничеству вузов новых успехов в создании доброго, полезного. Новых высот в достижении совместных целей! Считаем, что интеграция Буддийской учения в светское образовательное пространство не только полезно, но и необходимо, для устойчивого взаимного развития. 📎Консорциум – это объединение нескольких высших учебных заведений (ВУЗов) для достижения общих целей и решения общих задач, таких как: совместное проведение научных исследований и разработок; обмен опытом и ресурсами; разработка и реализация совместных образовательных программ.

Всем добрый день! Сегодня решил поделиться одним из быстрых способов гадания. Это довольно интересное вычисление, которое определяют по шуму в ушах, подёргиванию или горению уха. Дословно его можно перевести как «по плачу уха», хотя в народе так обычно не говорят — чаще это интерпретируют как гадание по шуму или звону в ушах. В основном, когда у нас горит или звенит в ушах, мы говорим, что кто-то нас обсуждает или вспоминает. Но в астрологии существует более подробный способ толкования подобных явлений. Хотя я иногда шучу по поводу этого гадания: «Просто надо помыть уши или сходить к врачу на обследование». 😄 Но это лишь шутка. Ведь подобные наблюдения имеют многовековую историю и встречаются в традиционных системах гадания. Способ гадания по звону в ушах (རྣ་ངུ་བར་བརྟག་ཚུལ།) Это одни из традиционных способов выполнения гадания, быстрого исследование последовательного возникновения звона в левом и правом ухе применительно к двенадцати временным периодов в сутки. 1. Час МЫШИ — 23:00–01:00 * Если звон в левом ухе — знак того, что вас вспоминает девушка (это относительно мужчине, девушке наоборот). * Если звон в правом ухе — знак потери и растраты. (༡ བྱི་དུས་གཡོན་དུ་ན། བུད་མེད་ཀྱི་དྲན། གཡས་ངུ་ན་བོར་སྟོར་གྱི་ངོ་།) 2. Час КОРОВА — 01:00–03:00 * В левом ухе — к скандалам. * В правом ухе — к веселью. (༢ གླང་དུས་གཡོན་དུ་ན། ཁ་མཆུའི་ངོ་། གཡས་ངུ་ན་རྩེད་མོའི་ངོ་།) 3. Час ТИГРА — 03:00–05:00 * В левом ухе — к потере и растрате. * В правом ухе — к возникновению хлопот. (༣ སྟག་དུས་གཡོན་ངུ་ན། བོར་སྟོར་གྱི་ངོ་། གཡས་ངུ་ན་བྲེལ་བ་འབྱུང་བའི་ངོ་།) 4. Час ЗАЙЦА — 05:00–07:00 * В левом ухе — к страданиям. * В правом ухе — к приходу гостей. (༤ ཡོས་དུས་གཡོན་ངུ་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ངོ་། གཡས་ངུ་ན་མགྲོན་འོང་བའི་ངོ་།) 5. Час ДРАКОНА — 07:00–09:00 * В левом ухе — к дальней дороге. * В правом ухе — к приходу гостей. (༥ འབྲུག་དུས་གཡོན་ངུ་ན། ཐག་རིང་ལ་འགྲོ་བའི་ངོ་། གཡས་ངུ་ན་མགྲོན་པོ་འོང་།) 6. Час ЗМЕИ — 09:00–11:00 * В левом ухе — к неудаче и несчастью. * В правом ухе — к удаче и счастью. (༦ སྦྲུལ་དུས་གཡོན་དུ་ན། བཀྲ་མི་ཤིས། གཡས་ངུ་ན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ངོ་།) 7. Час ЛОШАДИ — 11:00–13:00 * В левом ухе — к приходу гостя издалека. * В правом ухе — к приходу родственника или близкого человека. (༧ རྟའི་དུས་གཡོན་དུ་ན། ཐག་རིང་གི་མགྲོན་པོ་འོང་། གཡས་ངུ་ན་གཉེན་ཉེ་དུ་འོང་།) 8. Час ОВЦЫ — 13:00–15:00 * В левом ухе — к угощению. * В правом ухе — к приходу человека издалека. (༨ ལུག་དུས་གཡོན་ངུ་ན། བཟའ་བཏུང་གི་ངོ་། གཡས་ངུ་ན་ཐག་རིང་གི་མི་འོང་།) 9. Час ОБЕЗЬЯНЫ — 15:00–17:00 * В левом ухе — к предстоящей дороге. * В правом ухе — к удаче и счастью. (༩ སྤྲེལ་དུས་གཡོན་ངུ་ན། ལམ་འགྲོ་ཡོང་། གཡས་ངུ་ན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ངོ་།) 10. Час КУРИЦЫ — 17:00–19:00 * В левом ухе — к потере и утрате. * В правом ухе — к добру. (༡༠ བྱའི་དུས་གཡོན་ངུ་ན། བོར་སྟོར་གྱི་ངོ་། གཡས་དུ་ན་བཟང་།) 11. Час СОБАКИ — 19:00–21:00 * В левом ухе — к застолью. * В правом ухе — к приходу гостя. (༡༡ ཁྱིའི་དུས་གཡོན་ངུ་ན། ཟས་ཆང་གི་ངོ་། གཡས་ངུ་ན་མགྲོན་པོ་འོང་།) 12. Час СВИНЬИ — 21:00–23:00 * В левом ухе — к удаче и счастью. * В правом ухе — к прибытию гостя. (༡༢ ཕག་དུས་གཡོན་ངུ་ན། བཀྲ་ཤིས་པའི་ངོ་། གཡས་ངུ་ན་མགྲོན་པོ་སླེབ།) Заключение Гадание по шуму в ухе — это один из традиционных способов толкования знаков, связанный с народными представлениями о теле человека, окружающей среде и жизненных циклах. Подобные традиции отражают стремление человека быть внимательным к происходящему, размышлять над знаками и заранее готовиться к возможным событиям жизни. Дугданов Жаргал багша. Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

Это ступа, называемая «Ступа освобождения через видение (མཐོང་གྲོལ་མཆོད་རྟེན།)», ещё её называют «Мандала освобождения посредством видения (མཐོང་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར།)». Польза её такова: очищает нарушения нравственности, упадки самаи, родовые распри и проступки пребывания в месте, где происходят раздоры и конфликты, а также кармические проступки пяти безмерных недобродетелей. При ношении её на теле, прикосновении или видении (созерцании) её не падёшь в низшие участи. Даже скверны, связанные с упадком самаи, обетов, родовых распрей и прочего, не навредят. Если написать это над дверью и в дугане, а также в других подобных местах, то все, кто увидит, услышит, прикоснётся к нему, освободятся от страданий — и все существа, находящиеся поблизости. С этой мандалой освобождения посредством видения, изображающей Ваджрасану и восемь великих святых мест, Джово Атиша не расставался даже на одно мгновение и придавал ей чрезвычайно большое значение. འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དང་། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། དམེ་འཁྲུག་ལ་སོགས་པ་དང་། སྡེ་འཁྲུག་བྱེད་པའི་སར་བསྡད་པའི་ཉེས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱང་ངོ། འདི་ལུས་ལ་བཅང་བ་དང་། རེག་པ་དང་། མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་ངོ་། དམ་ཉམས་དང་སྡོམ་ཉམས་དམེ་ལ་སོགས་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། འདི་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པར་བྲིས་ན་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། རྡོ་རྗེ་གདན་དང་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀོད་པ་མཐོང་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དང་ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འབྲལ་བར་མཛད་ཅིང་རྩིས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་མཛད་དོ། བཀྲ་ཤིས། Также на этом изображении написана мантра Будды Падмошниши: «Ом Падмошниша вимале хум пад ཨོཾ་པདྨོ་ཥྞཱི་ཥ་པི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།». Эту мантру часто размещают над входом в дугане или дома. Эта традиция исходит из сутры «Кутагара», где сказано:«Падмошниша - царь высшей дхарани, пройдя единожды под ней (этой мантрой), очистишь недобродетели и завесы накопленные за 1000 кальп. གཟུངས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་པདྨོ་ཥྞཱི་ཥ། །འདི་ཡི་འོག་ཏུ་ལན་གཅིག་འཛུལ་བ་ཡིས། །བསྐལ་བ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཅེས་པ་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས་གསུངས། །». О пользе начитывание этой матры говориться в Амогха Даша Кальпа Раджа Видхи: «Ом Падмошниша вимале хум пад»! Бхагаван! Если благородный сын или благородная дочь, исполнившись сострадания, станет произносить и повторять эту десятислоговую сущность тайной мантры, то обретет плоды от «необратимости от Пробуждения» до «Десятой земли». А божества и все рожденные людьми станут говорить о них: «Это Татхагата!». И сами они обретя неотвратимость Неравненного истинно совершенного Бодхи, станут вселенскими монархами Чакравартинами Амогхапаша-Падма-Ушниша-Вималы. Не питай в том сомнений! འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་ག་ལས། ཨོཾ་པདྨོ་ཥྞཱི་ཥ་པི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འདི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པར་བགྱིས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ནས་ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བར་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། ལྷ་དང༌། མིའི་སྐྱེ་དགུ་དག་གིས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་པདྨའི་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ།». Вы можете распечатать эту ступу, освятить её и поместить в рамке над входной дверью своего дома. Дугданов Жаргал багша Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

«Кшанти* — аскетическая практика, высшее Кшанти — наивысшая Нирвана*, — сказал Будда. Тот, кто принял монашество, но причиняет вред другим  и наносит им ущерб, не является Шрамана*». བཟོད་པ་དཀའ་ཐུབ་བཟོད་པ་དམ་པ་ནི། ། མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ཅེས་སངས་རྒྱས་གསུང་། ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞན་ལ་གནོད་པ་དང་། ། གཞན་ལ་འཚེ་བ་དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་ནོ། ། * Кшанти (санскр. ཀྵཱནྟི། - kṣānti, тиб. བཟོད་པ། - сопа/содпа) — терпение, выдержка, стойкость, сдержанность, противостояние, снисходительность, выносливость и т. д. * Нирвана (санскр. ནིརྦཱ་ཎ། - nirvāṇa, тиб. མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། - нянен-ли-депа) — уход от страданий, освобождение. Страдание, скорбь и неудовлетворённость — это Сансара. Выход за её пределы, есть освобождение, — это Нирвана. * Шрамана (санскр. ཤྲ་མ་ཎ། - Śramaņa, тиб. དགེ་སྦྱོང་། - геджён) — 1) монах или монахиня; общее название для тех, кто принял обеты Пратимокша (тиб.སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ། сотар-ги домпа — обеты личного освобождения); 2) практикующий добродетель; 3) аскет, отшельник; 4) последователь Будды, религиозный подвижник. Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

Жамсаран сахюусан Жамсаран сахюусан (тиб. ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་ལྕམ་སྲིང་།, санскр. Прама Атма), также известный на тибетском как Бегдзе (བེག་ཙེ། — «покрытый панцирем»), а по-бурятски — Улаан сахюусан. Жамсаран олицетворяет речь Ямантаки. Он является защитником и хранителем учения Будды, оберегает Дхарму и защищает от врагов. В бурятской традиции считается, что обитель Жамсаран сахюусана находится на острове Ольхон, на озере Байкал. Жамсаран сахюусана изображают в виде вооружённого воина в латах и красных одеждах, с красным лицом. В одной руке он держит медный меч, рукоять которого выполнена в виде скорпиона, а в другой — лёгкие и сердце врага. Также Жамсаран считается защитником монголоязычных народов и военнослужащих. Мантра Жамсаран сахюусана ཨོཾ་རཀྨོ་པྲ་ཎ་ཨཱཏྨ་ཀྵི་རུ་ཕུ་རུ་ཥ་ལོ་ཧི་ཏ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། Ом ракмо прана атма кширупуруша лохита сарва шатрум марая хум пад. Перевод: «Ом! Якша, Владыка жизни, Красный вершитель деяний, уничтожь всех врагов, даруй сиддхи и устрани препятствия!» Дацаны БТСР, где Жамсаран сахюусан является главным защитником • Иволгинский дацан «Даши Чойнхорлин» • Агинский дацан «Дэчэн Лхундублинг» • Гэгэтуйский дацан «Дамба Брэйбун» • Цээжэ-Бургалтайский дацан «Дондуп Норбулинг» • Курумканский дацан «Гандан Шедувлин» • Байкальский дацан «Дамба Даржалин» • Нукутский дацан • Читинский дацан «Дамба Брайбунлинг» • Иркутский дацан «Намжал Чойдублин» • Атаган-Дырестуйский дацан «Лхундуб Дэчинлинг» • Табангут-Ичётуйский дацан «Дэчен Рабжалин» • Новосибирский дацан «Ринчин». Надеюсь никого не упустил. Дугданов Жаргал багша Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков! 🙏

Что означает, когда рвутся чётки (эрхи)? Пожилые люди, у которых подолгу не меняли основную нить чёток, долго перебираемых в руках, когда те изнашиваются и рассыпаются по полу, считают это добрым знаком и говорят: «Буянаа даагагүй» (Не вместила своей добродетели). Существует предание, что у великого учителя дацана Зандан-Жуу, перерожденца Гарамжила, в возрасте девяноста девяти лет число начитанных на чётках мантр превысило восемь полных кругов, и как только чётки порвались и рассыпались, монахи, толкаясь, стали хватать бусины — и, по легенде, положив одну такую бусину в чашку чая, выпивали его. Говорят также, что чай, в который клали подобную бусину чёток, облегчал и излечивал внутренние болезни монахов. Вообще следует отметить, что разрыв и рассыпание чёток — не недобродетель и не дурной знак, а всегда предвещает и символизирует нечто хорошее. У нас же нередко бывает, что в иные суеверные моменты люди, когда чётки рвутся случайно, начинают подозревать и думать о плохом — это ошибочное представление. Однако если, полагая, что это к добру, начать нарочно обрывать обычные чётки, то это, разумеется, вновь станет недобродетелем. Подписывайтесь: 📲 MAX: https://max.ru/channel_EtigelBuddha ✈️ Telegram: https://t.me/Etigel_datsan Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏

Эрдэнийн соржо-лама (བློ་བཟང་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ།)— Гомбо-Доржо Эрдынеев.

Хубарагай лама (བློ་བཟང་དབང་མཛད།)— Ванжид Жамсаран Юролтуев.

Зодбын лама (བློ་བཟང་དོན་ཡོད།) — Дашибал Зодбоев

Также по просьбе габжа-ламы Лобсана Ванжида и соржо-ламы Лобсана Гомбо Доржо сам XIII Далай-лама Тубдэн Жамсо составил текст «བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ཚིགས་འཆི་མེད་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།» — «Молитвенное обращение и благопожелания Учителю, называемые „Празднество бессмертия“». Этот текст представляет собой молитвенное обращение в традиции гуру-йоги и является восхвалением, составленным XIII Далай-ламой Тубдэном Жамсо самому себе по просьбе названных лам. Эрдэнийн Соржо-лама. Гомбо-Доржо Эрдынеев Эрдэнийн Соржо-лама Гомбо-Доржо Эрдынеев родился приблизительно в середине XIX века в местности Тоонтой Түглэ, недалеко от нынешнего села Гонда, в семье, где было трое сыновей и две дочери. В детстве его звали Гомбо Доржо. В народе его называли Муухайн Гомбо Соржо — по прозвищу его отца Муухай. Позднее его стали именовать «Мүнгэн Соржо» (Серебряный Соржо), поскольку, согласно преданию, он чудесным образом находил под землёй серебро. На эти средства часто ездил в Монголию и Китай, приобретая для дацана книги, скульптуры и различные необходимые предметы. Существует легенда, что сам VI Хамбо лама Чойван Еши Жамсуев предсказал великое будущее и особую роль Эрдэнийн Соржо-ламы в развитии буддизма. Произошло это следующим образом. Однажды Хамбо лама Чойван Еши Жамсуев направлялся в Эгитуйский дацан. По дороге юный Гомбо Доржо, сам того не желая, перегородил путь своим стадом Хамбо ламе. Это возмутило извозчика и сопровождавших Хамбо ламу людей. Они решили наказать мальчика за то, что он загородил дорогу Хамбо ламе. В те времена считалось, что переходить дорогу ламе или старшим, а тем более преграждать им путь, было крайне непочтительным поступком, которому придавался сакральный смысл. Когда извозчик уже замахнулся на Гомбо Доржо, Хамбо лама остановил его словами: «Пропустите мальчика вперёд!». По прибытии в Эгитуйский дацан Хамбо лама Чойван Еши Жамсуев рассказал местным ламам о встреченном мальчике и распорядился принять его в дацан послушником (хувараг), сказав, что в будущем он станет великим ламой. Велика заслуга Эрдэнийн Соржо ламы в том, что, преодолев неимоверные трудности, он вывез из Китая сандаловую статую Зандан Жуу, изготовленную ещё во времена Будды. Существует текст под названием «Краткое молитвенное обращение, призывающее издалека драгоценного Соржо-ламу» (тиб. ཆོས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྐྱང་འབོད་གསོལ་འདེབས་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ།). В этом молитвенном обращение к Эрдэнийн Соржо ламе обращаются как Учителю, Будде, Дхарме, Сангхе, йидаму и защитнику. Что говорит об его высокой реализации. Такова краткая информация о трёх великих Учителях Эгитуйского дацана. В заключение хочу сказать, что именно благодаря этим трём Учителям мы сегодня имеем возможность поклониться Зандан Жуу — величайшей святыне буддистов. Силой восхваления и молитвенного обращения к Вам, в этом месте, где я и другие находимся, усмири болезни, злых-духов, бедность-нищету, войны-раздоры, прошу, приумножь Дхарму и благополучие!

7 октября 1905 года — медаль Российского общества Красного Креста за труды во время Русско-японской войны. Также он пытался переместить Эгитуйский дацан, который находился почти на западной границе Еравны, в местечко Чиндалай в Голубае (между современными сёлами Ширинга и Исинга). Это было благородным стремлением поставить дацан в самом центре Еравны. Этот поступок совершён ради интереса многих людей, живущих в восточных сёлах Телемба, Шакша, чтобы им было легче добраться до дацана. Но, эта идея не была реализована. Существует его молитвенное обращение где кратко описывается его биография. Это молитвенное обращение, называемое བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་གསོལ་འདེབས་ལེགས་ཚོགས་སྒོ་འབྱེད། «Открывающая врата благих накоплений», памятуя доброту учителя, посвящено великому наставнику, шэрээте Эгитуйского дацана «Дамчой Рабжалин» ламе Лобсан Дон-ёду. Оно было составлено по просьбе преданных учеников: Габжа ламы Лобсан Женжимитубы, гэлэна Жамбала Жамсо и других, поднёсших ритуальный шёлковый хадак перерожденцу Хамбо-ламы Жаягсыг из монастыря Гумбум, носящему имя Галсан Сультим Дамби Нима. Им рукописно записан этот текст. Также по просьбе Шэрээтэ ламы Эгитуйского дацана «Дамчой Рабжалин» Лобсана Донёда, а также по просьбе Шэрээтэ ламы Чесанского дацана «Гандан Чойнпэлин» Лобсана Чойвана ( Шэрээтэ Ринчин-Чойван Эрдынеев (Ирдынеев) 1892 – 1904 гг.); Шэрээтэ ламы Шулутского дацана «Гандан Даржалин» Агвана Ойдоба (Ендон Ойдоп Гармаев, 1886? – 1912 гг.); Шэрээтэ ламы Анинского дацана «Гандан Шаддублин» Лобсана Данби Жалсана (Баруун Ламхай 1874 – 1889 гг.) было составлена каллиграфическим письмом འབྲས་ཏྲེ་བོ་བཀའ་འགྱུར་བླ་མིང་བ། Ганжур-ламой, из монастыря Брайбун Лосалин, землячества Тиво, на основе некоторых фрагментов речений высших лам, а также учений Дже Цонкапы и его духовных сыновей, и того, что встречается в некоторых текстах о путях и уровнях.» Текст называемый «མདོ་རྒྱུད་གནད་དོན་དྲིལ་བའི་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་རྨོངས་པའི་ཚ་གདུང་སེལ་བའི་ག་བུར་གྱི་ཟེགས་མ། Лунная эссенция, собравшая воедино суть сутры и тантры, называемая "Капли камфоры, устраняющие мучительный жар неведения». Кратко именуют: ས་ལམ་གྱི་རྣམ་བཞག་ཉུང་ངུ། «Краткое изложение темы Стадии и пути». Лобсан Ванжид лама. Ванжид Жамсаран Юролтуев (1923–1926) Ванжид Жамсаран Юролтуев, известный как Хубарагай лама, был девятым ширээтэ Эгитуйского дацана. Считался воплощением бодхисаттвы Ваджрапани. Он был одним из первых лам Эгитуйского дацана, защитивших высшую духовную степень габжа. В народе его называли Хубарагай ламой, поскольку он обладал выдающимися знаниями в области сутры и тантры и имел множество учеников - хувараг/хубараг. В молитвенном обращении его именуют Лама Сумден, что означает: Учитель Дхармакаи — состояние, свободное от концептуальных построений; Учитель Самбхогакаи — тело ясного света; Учитель Нирманакаи — исполненный сострадания. Также его называли Дуйнхорой багша, поскольку он был лобон-ламой Дуйнхор-дугана. В 1922 году вместе с аграмбой Ринчином Дабаевым, уроженцем Селенги, он поднял хурал Дуйнхор на невиданную высоту. В 1926 году Хубарагай лама в полном объёме провёл хурал Дуйнхор с мистерией Цам и посвящением (ван), на который собралось огромное количество верующих. Вместе с Ринчином Дабаевым они подготовили и выпустили более десяти лам, получивших высшую тантрическую степень аграмба. Последнее посвящение Калачакры (ван) в Эгитуйском дацане он даровал в 1926 году. В 1930 году Хубарагай лама ушёл в нирвану. Согласно некоторым сведениям, после кремации его прах был захоронен на горе Утайшань в Китае. Существует молитва долгой жизни «Исполняющая чаяния» (тиб. བརྟན་བཞུགས་སྨོན་ཚིགས་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།), посвящённая Лобсану Ванжид ламе. Она была составлена XIII Далай-ламой Агваном Тубдэном Жамсо по просьбе двух гэлэнов — Лобсана Лудуба и Лобсана Дамби Жалсана.