Этигэл - Будда, Дхарма, Сангха
رفتن به کانال در Telegram
Этот канал посвящён буддизму, а также моей жизни. Если вам это откликается, вы можете поддержать это дело лайком, репостом или пожертвованием +79644000909.
نمایش بیشتر5 130
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+67 روز
+730 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+8
در 2 کانال‌ها
سپتامبر '26
+50
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+39
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+58
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+53
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+52
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+48
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+68
در 11 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+591
در 26 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+385
در 24 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+957
در 35 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+112
در 14 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+77
در 8 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+228
در 14 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+255
در 13 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+190
در 18 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+210
در 11 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+341
در 28 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+233
در 21 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+290
در 22 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+293
در 24 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+171
در 15 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+238
در 14 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+167
در 15 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+135
در 12 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+109
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+99
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+109
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+179
در 15 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+144
در 6 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+119
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+115
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+242
در 12 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+125
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+116
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+426
در 5 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 03 اکتبر | +2 | |||
| 02 اکتبر | +1 | |||
| 01 اکتبر | +5 |
پست‌های کانال
Сегодня, в День уважения к старшему поколению, вознесём добрые пожелания всем нашим старшим, родителям, наставникам, бабушкам и дедушкам.
Пусть накопленные ими добродетели и благие заслуги приносят свет и покой их жизни. Пусть тело будет здоровым, ум — ясным, сердце — спокойным, а дни наполнены любовью близких и уважением окружающих.
Пусть устранится всё неблагое, умножатся благие причины и условия, а каждый новый день будет наполнен миром, мудростью и радостью. Пусть все живые существа будут свободны от страданий и обретут счастье!
ОМ МАНИ БАДМЭ ХУМ🙏
| 2 |  +1В Агинске на форуме Мажидма Болотовна угостила меня пятью литрами арсы. Её отец родом из моего района. Арса — это наш традиционный кисломолочный напиток.
Вот уже второй день мы, преподаватели Буддийского университета, вкушаем этот прекрасный напиток и одновременно работаем над переводом словаря Чойдаг Бадмажапова.
Хорошая арса и хорошая работа — что ещё нужно для вдохновения? | 418 |
| 3 |  +1Добрый день! Хочу поделиться двумя защитными оберегами от огня.
Первый оберег о котором я хочу рассказать, называется «Аюулһаа хамгаалха сахюусан хурдэ - Защитное колесо спасающее от опасностей». Впервые с этим изображением я столкнулся в моей родной деревне Ульдурга. А комментарии к этому изображению я нашел только через несколько лет. Описание к этому изображению было написано в одной книге, выпущенной в Монголии. В этой книге рассказывалось о значениях различных оберегов, где было написано: «Там где находится это изображение, молния и огонь не нанесут вред, так сказано в сутре Алтан гэрэл».
И в начале 2000 мы вместе с нашим танкаписцем Базаровым Содномом решили его перерисовать, так как оно было в плохом состоянии.
Второй оберег.
На втором изображении нарисован поднимающийся из озера лотос, на котором находится книга и меч. На правой стороне лотоса изображена двухголовая утка, а с левой стороны двухголовый попугай.
Существует несколько версий происхождения данного изображения. Согласно первой версии, впервые это изображение было нарисовано на стене монастыря Самье в Центральном Тибете Сакья Пандитой (1182—1251), после пожара. Это изображение служило защитой от пожаров. Озеро олицетворяло прямое подавление огня. Из-за этого, это изображение называют «Защитное колесо от огня - མེ་སྲུང་འཁོར་ལོ།».
По второй версии, это изображение появилось во времена правления Тибетом - Боновским царем Ландармой. Он всюду запрещал всё, связанное с буддизмом. Тогда и возникло данное изображение, как тайный символ буддизма.
В основном, изображение олицетворяет:
• Высшего усердного [держателя] обетов (སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ།);
• Владык трёх семейств (རིགས་གསུམ་མགོན་པོ།);
• Первых трёх основоположников буддизма в Тибете (མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ།) и Великих переводчиков (སྒྲ་སྒྱུར་ལོ་ཆེན།).
Под «Высшим усердным [держателя] обетов» подразумевают всех превосходных бхигшу (རབ་བྱུང་དམ་པ།), но в данном изображении конкретно имеют виду Шантаракшиту (ཞི་བ་ལྷ།). Так как, тибетцы когда выражали почтение Шантаракшите именовали его «Превосходный бхигшу или Высшим усердным [держателя] обетов».
Если рассматривать вышесказанное изображение, как Владык трёх семейств или как Трех бодхисаттв:
- Лотос с мечом и книгой олицетворяет Манджушри;
- Двухголовая утка олицетворяет Авалокитешвару;
- Двухголовый попугай олицетворяет Ваджрапани.
Если рассматривать изображение, как Первых трёх основоположников буддизма в Тибете и Великих переводчиков:
• Книга олицетворяет Великого наставника Шантаракшиту (མཁན་ཆེན་ཞི་བ་ལྷ།);
• Лотос олицетворяет Мастера Бадмасабхаву (སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས།);
• Меч- Царя Трисонг Децен (ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན།);
• Двухголовая утка- Камалашилу (ཀ་མ་ལ་ཤྲཱི་ལ།);
• Двухголовый попугай- переводчиков (ལོ་ཙཱ་བ།).
Распечатав одно из оберегов, необходимо освятить у ламы и установить над входной дверью своего дома.
В заключении хочу сказать: «Следствие без причины не бывает, как причины без следствия! Будьте бдительными и внимательными».
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 774 |
| 4 | 26 сентября в 09:00 ч. в Эгитуйском Дацане "Дамчой Равжелинг" пройдет ежегодный хурал «Гурбан багшадай дайшад». Один из главных хуралов Эгитуйского дацана «Дамчой Рабжалин».
Данный Хурал посвящён трём великим учителям а именно ламам Эгитуйского дацана, которые были инициаторами привоза из Китая статуи Зандан Жуу — Сандалового Будды — в Эгитуйский дацан 1901 году.
Этими тремя учителями были:
Зодбын лама (བློ་བཟང་དོན་ཡོད།) — Дашибал Зодбоев;
Хубарагай лама (བློ་བཟང་དབང་མཛད།)— Ванжид Жамсаран Юролтуев;
Эрдэнийн соржо-лама (བློ་བཟང་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ།)— Гомбо-Доржо Эрдынеев.
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 821 |
| 5 |  Эрдэнийн соржо-лама (བློ་བཟང་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ།)— Гомбо-Доржо Эрдынеев. | 655 |
| 6 |  Хубарагай лама (བློ་བཟང་དབང་མཛད།)— Ванжид Жамсаран Юролтуев. | 634 |
| 7 |  Зодбын лама (བློ་བཟང་དོན་ཡོད།) — Дашибал Зодбоев | 605 |
| 8 |  Прозрение дня:
Любовь к близким должна быть тёплой, но ни в коем случае не душной!
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 719 |
| 9 |  Прежде чем Будда Шакьямуни снизошел в наш мир, то есть в Джамбудвипу, он находился в миру Тушита (དགའ་ལྡན།). В миру Тушита его именовали Шветакету (རྒྱལ་བ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོ།). И проведя им пять наблюдений для снисхождения в наш мир, в год земляной овцы шестого месяца Пурвасадха 15 числа, проявившийся в белого слона с 6-ю бивнями, вошел в чрево царицы Махамайи.
Пять наблюдений:
1. Наблюдение за местом - рождение в центре Джамбудвипа, в городе Капилавасту (ཡུལ་ལ་གཟིགས་པ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་དབུས་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར།),
2. Наблюдение за родом - рождение в царском роду (རིགས་ལ་གཟིགས་པ་རྒྱལ་པོའི་རིགས།),
3. Наблюдение за родословной - рождение с родословной Икшваку (རུས་ལ་གཟིགས་པ་བུ་རམ་ཤིང་པ་ཤཱཀྱའི་གདུང་རྒྱུད།),
4. Наблюдение за матерью – мать Махамайя в прошлом установившая благопожелание (ཡུམ་ལ་གཟིགས་པ་སྔོན་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་མ།),
5. Наблюдение за временем – рождение во времена упадка (དུས་ལ་གཟིགས་པ་སྙིགས་པའི་དུས་སོ།).
Этим Шветакету проявил осмотрительность, великодушие к живым существам, а также продемонстрировал самостоятельный выбор рождения. Тем самым указывает, что он свободен от кармы и омрачений, и существования перерождений.
Согласно этому эпизоду из жизни Будды, мы можем отметить, что есть две системы разъяснения истории Будды, т.е. общая и особая биография Шакьямуни.
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 883 |
| 10 |  18 сентября провёл лекцию о буддизме у себя на родине, в селе Ульдурга.
За основу взял образ Зелёной Тары и через неё решил рассказать землякам о некоторых основных положениях буддийского учения. Чтобы всё было более наглядным и легче запоминалось.
В конце мы провели небольшое обсуждение. Поговорили о ежегодных молебнах, которые проходят у нас на родине. Также пришли к решению ежемесячно проводить такие встречи с нашими ламами из Ульдурги.
На каждой встрече наши ламы будут по очереди рассказывать и разъяснять землякам учение Будды, отвечать на вопросы и вместе обсуждать различные темы, связанные с буддизмом.
Надеюсь, что такая традиция станет для нас добрым начинанием и поможет землякам ближе познакомиться с учением Будды. И хотелось бы чтоб данный опыт распространился у нас по всем районам.
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 941 |
| 11 |  Добрый день! Хотел бы рассказать об одном четверостишье из труда Эрдэни Хэйбзун Галшиева «Зерцало мудрости».
ཀྭ་ཡེ་གྲོགས་དག་དབྱར་དུས་ཀྱི། །
བྱིའུ་བཞིན་དུ་སྔ་བར་ལོངས། །
དགུན་ཉི་ལྟ་བུའི་མི་ཚེ་འདི། །
རིང་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་པ་ཡིན།-༡
Ээ, нүхэд! Зунай сагта
булжамуур мэтэ эртэ бодогты.
Үбэлэй үдэр шэнги хүнэй наһан энэ
ута мэтэшэлэн хубилгаха мун.
Эй, друзья! Подобно жаворонку,
в летнее время вставайте рано.
Продолжительность этой человеческой жизни
подобно зимнему дню.!
Изучая смысл этого четверостишья, можно усвоить один прекрасный способ, как самостоятельно продлить свою жизнь. Здесь говорится, что нужно вставать рано, и когда мы это делаем, то тогда появляется ощущение что день длинный. В результате успевается многое, этот период наполняется различными событиями. Тоже самое можно сказать и о неделе, месяце и годах.
Даже если карма будет равна 50 годам, но прожив большую часть жизни в осознанности, то она будет ощущаться длиннее, чем у тех кто проспал большую часть жизни, хотя и прожил 70 лет. Таким образом ; удлиняя день - удлиняем жизнь.
В заключение хочу сказать, нет смысла задумываться о будущей жизни, если не ценишь настоящую драгоценную человеческую жизнь. Её сложно обрести, но легко потерять. Настоящая жизнь - то результат прошлой жизни, а будущее рождение - это результат настоящей жизни.
Совершайте благие деяния! Этим сбережете и придадите смысл своей жизни.
*На танке Три божества долголетия (Үта наһанай гурбан бурхад ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ།- Целха Намсум):
1. По центру Амитаюс (Аюуша бурхан, Амин габьяата, Наһан түгэлдэр, སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད། - Санге Цепагмед),
Мантра: Ом амарани дживантае суха.
2. С правой стороны от Амитаюса- Ушнишавиджая (Намжалмаа бурхан, Үсниртэ һайтар илагуугсан эхэ, གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ། - Зугтор Намгьялма),
Мантра: Ом амрита аюрдаде суха.
3. С левой стороны Сита Тара (Сагаан Дари Эхэ, སྒྲོལ་དཀར། - Долкар/Долгар).
Мантра Белой тары: Ом даре дуддаре дуре мама аюр
бунея дзаняна буштим гуру е суха!
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 1 076 |
| 12 | Архи сэржэм считается гневным веществом, и поэтому его подносят сахюусанам как прямую просьбу преодолеть все препятствия, мешающие духовным достижениям и созданию благоприятных условий.
Һүн сэржэм предназначен для приумножения возможностей и символизирует духовное питание.
Для подношения сэржэм используется глубокая чаша с конусовидным сосудом, которая несёт особую символику. Во время подношения, когда сэржэм наливают в конусовидный сосуд, он постепенно переливается в глубокую чашу. Это символизирует обильный поток заслуг, добродетелей и материальных ресурсов.
После того как лама скажет: «Поднесите сэржэм», его нужно вынести на улицу и разбрызгать в сторону, где необходимо разрешить дела. Можно также разбрызгать его по кругу вокруг себя, брызгая вверх и производя это выше пояса. Также можно подносить сэржэм в сторону своего родового Обоо.
Жанша, рис и благовония
Можно также приготовить жанша — некую скатерть, сшитую из разноцветных матерчатых лоскутков, которую стелят на стол ламе, — или хотя бы обычную скатерть на стол перед ламой. Этим вы выражаете почтение к Учению Будды.
На стол ламы также нужно положить зерно пшеницы или рис в небольшую пиалу. Лама будет разбрасывать их, что символизирует зарождение благих причин для достижения поставленных целей.
Далее необходимо приготовить санзай или хужэ — благовония или палочки из благовоний. В текстах описывается множество их полезных свойств. В основном хужэ и санзай используются как очищающие и оздоровительные средства, а также как антисептический элемент.
В общем
Итак, необходимо:
УБРАТЬСЯ ДОМА, ПОДГОТОВИТЬ АЛТАРЬ, ПРИГОТОВИТЬ ДАЛЛАГА, ШЕБДАГ, СЭРЖЭМ, РИС И БЛАГОВОНИЯ.
Это основные предметы, которые необходимо подготовить.
Как я уже говорил, прежде всего нужно понять, какой именно молебен вы будете проводить. Всё вышесказанное готовится не только при декламировании сутр, но и во многих других ритуалах.
Однако если проводится ритуал Сахюусан, то дополнительно к вышесказанному необходимо изготовить определённые торма. Для этого нужны определённые ингредиенты. В основном это цампа (ячменная мука), три белых продукта (молоко, кефир, масло), три сладких продукта (сахар, патока, мёд), густой чай и топлёное масло.
Точные ингредиенты необходимо уточнять у ламы. Торма изготавливает лама, поэтому вам самостоятельно делать их не нужно. Некоторые ламы готовят торма заранее — тогда необходимые ингредиенты нужно передать ламе заблаговременно.
Хотя существует также практика, когда вместо торма ставят определённое количество тортов.
Иногда меня спрашивают, сколько нужно сделать подношений. Здесь я скажу так: при проведении любых молебнов нет установленной таксы. Подношение делается по возможности и по желанию, поскольку это подношение, а не торговля Учением Будды. Можно подношение подносить на хадаке после проведения молебна.
Ещё часто задают вопрос: чем отличается чтение молитв дома от чтения в дацане?
Здесь отличаются подходы: индивидуальный и общий.
Проведение молебна в дацане имеет важный аспект, поскольку проведение молебнов ради общих целей придаёт большую силу. Чтение молитв на дому у верующих или же на приёме у ламы носит частный характер и направлено на конкретного человека.
Во время молебна не нужно шуметь и спать. Необходимо начитывать мантры и медитировать.
Медитация может быть однонаправленной так и аналитической, а можно просто во время молебна разобраться в своих негативных эмоциях и найти к ним противоядие. Тогда от проведения молебна будет гораздо больше пользы.
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 1 003 |
| 13 | بدون متن... | 866 |
| 14 |  بدون متن... | 801 |
| 15 |  Всем добрый день!
Немного хочу рассказать о том, что необходимо приготовить для проведения молебна дома, поскольку многие верующие, приглашая домой ламу, не знают, что для этого нужно подготовить.
Для начала необходимо понять, какой именно молебен вы будете проводить.
Если это декламирование сутр, например «Алтан гэрэл», «Жадамба», «Банзарагша», «Сундуй», «Доржо Жодба», «Табан харюулга» и т. д., то в этом случае не нужно ничего особо готовить. Главное — убраться дома и почистить алтарь (Гунгарва). Разложить в правильном порядке имеющиеся изображения божеств в алтаре.
Перед алтарём необходимо установить подношения, например: зула (лампаду), чашку с чёрным чаем, белую пищу (творог, молоко, сметану и т. д.) и одну тарелку с даллага. По возможности можно также поставить семь сүгсэ (чашечек для подношения) с чистой водой.
Также нужно приготовить несколько тарелок даллага — например, из печенья, конфет и фруктов. Это необходимо для самих хозяев во время проведения ритуала Даллага.
Когда готовите даллага из продуктов таких как хлеб, печенье, пряники, конфеты, вафли и тому подобное, то, продукты желательно выкладывать ярусами. Наверх даллага положить кусочек масла. Желательно, чтобы слоёв было нечётное количество — 5, 7 и более.
Такой вид даллага обычно делают круглым, при этом необязательно большого размера. Если всё это сложно приготовить, можно просто взять торт.
При приготовлении даллага берите те продукты, которые вы сами будете есть, чтобы потом их не пришлось выбрасывать.
Все виды даллага желательно поставить на белую скатерть или белый хадак. Это символизирует чистоту.
Даллага переводится как «знак благосостояния». «Даллага абаха» — как «призывание благосостояния».
Даллага заключает в себе упорядочивание основ и связей, соединяющих всё желаемое могущество и блага Сансары и Нирваны. «Даллага абаха» — это ритуал призывания потенциальных возможностей благосостояния, опирающийся на силу будд и самадхи.
Для проведения ритуала Даллага также нужен даллагын hомо — ритуальная стрела для призывания благосостояния. Если даллагын hомо отсутствует, его можно заменить просто хадаком.
Шебдаг
Также необходимо приготовить Шебдаг — подношение хозяевам гор, вод, полей, Бхудеве (богине земли), хозяевам родового места, общим хозяевам местности — миллиардов миров, Пяти сёстрам долгой жизни, держателям Учения и т. д.
Это подношение делается для создания благих условий в делах и работе, а также для того, чтобы задуманные помыслы беспрепятственно воплощались.
Традиционно Шебдаг изготавливается из ячменной муки — торма (балим), конусообразной, выпуклой формы, белого цвета.
Но можно сделать и по-другому: разломить на маленькие кусочки печенье и конфеты, положить их в небольшую пиалу, сформировав небольшой бугорок, сверху положить небольшой кусочек масла и вставить хужэ (палочку благовония). | 1 |
| 16 | بدون متن... | 3 |
| 17 |  Завтра 15 сентября в Иволгинском дацане пройдет хурал Пандита Хамбо Ламы Даши Доржо Этигэлова, посвященный 285-летию признания буддизма в России, 262-й годовщине института Пандита Хамбо Лам, 174-летию обретения человеческого рождения Пандита Хамбо Ламой Этигэловым и 24-летию возвращения к нам Великого Ламы.
Связи с этим, хочу рассказать один из эпизодов из детства Хамбо ламы Даши Доржо Этигэлова.
Всем известно, что Даши-Доржо Этигэлов был сиротой и пас скот у состоятельного человека в местности Ошор Булаг. В детстве Этигэлов отличался особенным, своеобразным характером и поведением. Он часто пас скот в местах захоронений, прикасался к надгробиям и ритуальным предметам на кладбище. В то время покойников не закапывали в землю, а оставляли на поверхности.
При этом он приговаривал: «Если бы вы меня слушались, не лежали бы здесь мёртвыми».
И однажды вечером мальчик Этигэлов появился верхом на быке, с колом в руке. На колу был человеческий череп.
Хозяева, испугавшись, обратились к ламам. Ламы предположили, что это знамение: мальчик является перерожденцем.
Он и сам заявил: «Я стану Хамбо-ламой».
Жена хозяина лишь посмеялась над пастушком: «Какой из тебя лама, голодранец!»
Вскоре после эпизода с черепом двенадцатилетний мальчик становится учеником Жамсаран ламы.
После четырёх лет обучения на родине, в Янгажинском дацане, тэгдинский Захарай ламхай увозит юношу в Анинский дацан. Там Этигэлов получает полное буддийское образование.
По этому поводу Хамбо лама Дамба Аюшеев утверждает, что Итигэлов не поддался смертоносным силам, обма-нул их**.
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 965 |
| 18 |  Жизнь Будды Шакьямуни, принадлежавший к индийскому роду Шакья, обычно делят на три этапа:
1.Зарождение бодхичитты ཐུགས་བསྐྱེད་ཚུལ།,
2.Накопление заслуг ཚོགས་བསགས་ཚུལ།,
3.Пробуждение མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཚུལ།.
То есть, в первом разделе рассказывают как Несравненный Учитель- Будда Шакьямуни, царь рода Шакья, зародил Бодхичитту устремленную на высшее просветление (Бодхи).
Во второй части как в течении трех безмерных эон (кальп) накопил два собрания - собрание заслуг и мудрости.
И в третьем разделе Пробуждения рассказывается как в конце на ваджраном троне (Ваджрасана) истинно совершенно пробудился, и в Варанаси (ཝཱ་རཱ་ཎ་སི།) повернул колесо учения о «Четырех истинах བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།» пяти лучшим ученикам ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ།. Затем на горе Гритхакута (བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི། Грифья скала) повернул второе колесо учения «Отсутствие признаковости མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར།». Потом в Вайшали (ཡངས་པ་ཅན།) и прочих местах повернул обширный третий поворот колеса учения «Хорошее полноценное разделение ལེགས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།».
Подобное жизнеописание Будд в буддизме излагают таким образом, поскольку в буддизме не существуют личности являющиеся просветленным изначально. Ведь, в буддизме любая личность имеет потенциал достичь просветление, и соответственно просветление является конечным кульминационным развитием.
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 1 087 |
| 19 |  Из Ганжура, раздел Тантры:
«Ом хам сарва буддха
Ом ям сарва буддха
Ом лам сарва буддха
Ом рам сарва буддха
Ом бам сарва буддха
Ом ам сарва буддха».
བཀའ་འགྱུར་རྒྱུད་ལས། ཨོཾ་ཧཾ་སརྦ་བུད་དྷ། ཨོཾ་ཡཾ་སརྦ་བུད་དྷ། ཨོཾ་ལཾ་སརྦ་བུད་དྷ། ཨོཾ་རཾ་སརྦ་བུད་དྷ། ཨོཾ་བཾ་སརྦ་བུད་དྷ། ཨོཾ་ཨཾ་སརྦ་བུད་དྷ། ཞེས་ཆོས་འབྲེལ་ལུང་མེད་ཆོས་ལ་འདི་འདོན་པར་བྱའོ།།
Номын барилдагын лунгуй байбал, энэ тарни ном уншахын урда унша
Для того, чтобы читать текст, на который не имеешь устную передачу, сначала прочти это.
.
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 1 426 |
| 20 |  Сегодня хочу поделиться небольшой информацией.
После ухода Будды Шакьямуни в махапаранирвану через 700 лет Мара (демон-искуситель) начал создавать разные препятствия, искажая суть Учения Будды. Более подробно об этом написано в Сутре великой совершенной нирваны. Если обобщить смысл сказанного в сутре, то примерно получится так: ученики и последователи Мары-злодея наденут монашеские одежды, проникнут в храмы, исказят сутры, разрушат заповеди. Также Мара-злодей, надев монашеское одеяние, будет говорить такие слова: «Бодхисаттва родился в этом теле от страсти двух родителей во дворце царя Шуддходаны в городе Капилавасту». Так он будет утверждать.
"Это невозможно, чтобы существо, родившееся как человек, почиталось и превозносилось всеми мирскими существами – небожителями и людьми."
Иногда мне кажется, что временами Мара ярко проявляется среди нас, накладывая пятно на Учение Будды и дацаны.
Поэтому придерживайтесь этого изречения Будды:
གང་ཟག་ལ་མི་རྟོན་ཆོས་ལ་རྟོན༎
ཚིག་ལ་ལ་མི་རྟོན་དོན་ལ་རྟོན༎
དྲང་དོན་ལ་མི་རྟོན་ངེས་དོན་ལ་རྟོན༎
རྣམ་ཤེས་ལ་མི་རྟོན་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན༎
Не полагайся на личность, полагайся на Учение.
Не полагайся на слова, полагайся на смысл.
Не полагайся на истолкованный смысл, полагайся на истинный смысл.
Не полагайся на обычное сознание, полагайся на высшую мудрость.
То есть:
1. Не опирайтесь на личность, опирайтесь на учение.
2. В учении же не опирайтесь на слова, опирайтесь на их смысл.
3. Что же касается смысла, опирайтесь не на истолкованный смысл, а на точный.
4. Что же касается точного смысла, опирайтесь не на обычное сознание, а на высшую мудрость.
Дугданов Жаргал багша
Подписывайтесь:
📲 MAX:
https://max.ru/channel_EtigelBuddha
✈️ Telegram:
https://t.me/Etigel_datsan
Буду рад видеть вас среди подписчиков🙏 | 1 323 |
