اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
سعد
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام سعد
کانال سعد (@sdkhdr) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 976 مشترک است و جایگاه 8 420 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 030 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 976 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 24 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 103 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 2 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 16.04% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.91% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 758 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 758 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 29 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, أَمر, اِبن, رَجُل, عَلَم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
توضیحی برای کانال ارائه نشده است.
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 25 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 976
مشترکین
+224 ساعت
+277 روز
+10330 روز
آرشیو پست ها
10 976
واستدامة إنكار المنكر، وخوف معرة الفعل وقبح الفضيحة والخزي بين الناس في الدنيا مانع لكثير من الناس من مقارفة كثير من الذنوب،
والتهوين من شأن الافتضاح ومعرة الأفعال، أو مجاوزة الحد في نقدِ ما عند الناس من ذم لبعض الذنوب كالمتعلقة بالشرف والعفة والتصون هو باب من أبواب تهوين المعاصي عند الناس.
10 976
والستر على العصاة دين وواجب ومقصد شرعي، وإنكارُ المنكر وذمه وتقبيحه دين واجب ومقصد شرعي، وكثير من الناس يتوسلون بالمعاني الشريفة كالستر والأمر به إلى التطبيع مع الذنب وفعله، كما يتخذون من جهل الجاهلين سببا إلى مساواة المتقين بالفجار.
10 976
من أكثر الأجوبة التي فرحت بها جوابا على السؤال دا على الفيس..
يعني تكون سببا في أن ينتفع أحد أو تتحسن حياته أو تفيده بوجه ما..فكرة الأثر..
10 976
إجراء الأحكام التي مدركها العوائد مع تغير تلك العوائد: خلاف الإجماع وجهالة في الدين، بل كل ما هو في الشريعة يتبع العوائد: يتغير الحكم فيه عند تغير العادة إلى ما تقتضيه العادة المتجددة، وليس هذا تجديدا للاجتهاد من المقلدين حتى يشترط فيه أهلية الاجتهاد، بل هذه قاعدة اجتهد فيها العلماء وأجمعوا عليها، فنحن نتبعهم فيها من غير استئناف اجتهاد.
[شهاب الدين القرافي، الإحكام]
10 976
قال د. صالح محمد علي -حفظه الله-
ونشر أنباء الفاحشة وصورها هو من نشر الفاحشة وإن كان ظاهره إنكارها، ولا يردع عن الزنا إلا الخوف من الله، أو الخوف من السلطان من سوطه أو سيفه، وكل قوم لا يؤمنون بالآخرة، ولا يذكرون الله ذكرا كثيرا، وليس لهم سلطان يحب لهم أن يزدادوا عددا وقوة، ويخاف عليهم من الزنا، ويعاقبهم به كما يعاقبهم على القتل أو أشد، فإنهم يشيع فيهم الزنا، ويشيع فيهم اللواط، وشرب الخمر والمخدرات والمعازف والكذب وترك الصلاة، ويكثر فيهم الجهال، ويقل العلماء والعباد، ثم يظهر فيهم القتل، ويظهر عليهم عدوهم، ويغلبهم على بلادهم وعلى أموالهم، أو يردهم عن دينهم.*
10 976
تحتاج الحياة لأن يكون الرجل عنيفًا - وأن يكون مخلصًا بعنف، فالجِراح التي سيأخذها عبر حياته ستتسبب في يأسه إذا كان كل ما قد تدرب عليه هو أن يكون ناعمًا، وهذا يحدث بشكل خاص في خضم العلاقات، حيث يشعر الرجل أنه في أقل درجات استعداده للتقدم، فكما يقول ((بلاي))، (يوجد في كل علاقة احتياج لأمر عنيف من حين إلى آخر.)
جون إلدريردج، رجولة قلب.
10 976
قال عبيد الراعي:
وسرب نساء لو رآهنّ راهب ... له ظلّة في قلّة ظلّ رانيا
جوامع أنسٍ في حياءٍ وعفّة ... يصدن الفتى والأشمط المتناهيا
10 976
وأنفع المدائح للمادح وأجداها على الممدوح، وأبقاها أثراً وأحسنها ذكراً: أن يكون المديح صدقا، وللظاهر من حال الممدوح موافقا، وبه لائقا، حتى لا يكون من المعبر عنه والواصف له إلا الإشارة إليه، والتنبيه عليه.
الجاحظ.
10 976
قابلني في تويتر منشور لامرأة مسيحية في تويتر، تكتب في نبذتها التعريفية: "زوجة، أم، جدة، وحارسة للبيت". تقول فيه:
كيف تخسرين زوجًا؟
ارفعي سقف توقّعاتك منه إلى حدٍّ مُرهِق.
أكثري من الإشارة إلى عيوبه.
كوني كثيرة الخصام والجدال.
احرصي على السيطرة عليه والتلاعب به.
احرميه من العلاقة الزوجية.
ارفُضي إعداد الطعام له.
طالبيه باستمرار بالمساعدة في أعمال المنزل.
لا تحافظي على نظافة البيت وترتيبه.
أهملي مظهرك الجسدي.
اشتكِي منه للآخرين.
توقّعي منه أن يُلبّي كل احتياجاتك العاطفية.
توقّفي عن الضحك على نكاته.
لا تبتسمي له أبدًا.
لا تُظهري أي رغبة في إسعاده.
أصرّي على أنكِ دائمًا على صواب، وأن تكون لكِ الكلمة الأخيرة
10 976
وجدتُ ثلاث رغبات أساسية لقلب المرأة، ولا تختلف كلية عن رغبات الرجل، ومع ذلك تظل هذه الرغبات أنثوية مستقلة، فلا تريد كل امرأة معركة تحاربها، بل تشتاق كل امرأة إلى أن يُحارَب من أجلها، فلتستمع إلى شوق قلب المرأة:
هي تريد أن تكون أكثر من مجرد ملحوظة - تريد أن تكون مطلوبة، تريد أن يُسعى إليها...
كما تريد كل امرأة أيضًا مغامرة لتشارك فيها...
وفي النهاية، تريد كل امرأة أن يكون عندها جمالٌ تكشف عنه، لا تستحضره بل تكشف عنه. تشعر معظم السيدات بضغوط ليكنَّ جميلات منذ الصغر جدًّا، لكن ليس هذا ما أتحدث عنه. فهناك أيضًا رغبة عميقة لأن تكون هي، ببساطة وبحق، الجمال نفسه، وأن يُتلذذ بها.
جون إلدريردج
10 976
إباحة الإسلام التعدد وإقراره دليل على أنه دين إنساني عظيم، يهتم بحاجات الناس وغرائزهم، وحدّه بأربعةٍ دليل على أنه دين عدلٍ.
وهؤلاء -الرجال أو النساء- الذين يحاربونه قوم لا يفقهون ولا يعقلون.
10 976
لا يستطيع المجتمع بشكل عام أن يقرر أمرًا بشأن الرجال، فبعدما قضى المجتمع السنوات الثلاثين الأخيرة في إعادة تعريف الذكورة على أنها شيء أكثر حساسية وأمانًا وقابلية للإدارة، بل لنقل ((شيء أكثر أنوثة)). المجتمع يعنف الرجال الآن لكونهم ليسوا رجالًا، ويتنهد الجميع قائلين إنَّ الأولاد سيظلون دائمًا أولادًا، كما لو أن الرجل إن نضج حقًّا سيهجر البرية وشهوة حب الترحال ويستقر في المنزل إلى الأبد جالسًا في التراس. وها هو سؤال ((أين الرجال الحقيقيون؟)) يتكرر في البرامج الحوارية والكتب الجديدة. أريد أن أقول لقد طلبتم منهم أن يكونوا نساءً، والنتيجة هي التباس نوعي لم يُختبر من قبل على هذا المستوى الواسع في تاريخ العالم، فكيف لرجل أن يعرف أنَّه رجل حين يكون أعلى أهدافه أن يراعي أسلوبه وتصرفاته؟
جون إلدريردج، رجولة قلب.
10 976
لا يستحيي بعض الأحداث من أن يقول: إن محمد علي جعل من جدران سلطانه بنية من الدين، أي دين كان دعامة لسلطان محمد علي؟ دين التحصيل، دين الكرباج. دين من لا دين له إلا ما يهواه ويريده. وإلا فليقل لنا أحد من الناس أي عمل من أعماله ظهرت فيه رائحة للدين الإسلامي الجليل؟ لا يذكرون إلا مسألة الوهابية وأهل الدين يعلمون أن الإغارة فيها كانت على الدين لا للدين، نعم
إن الوهابية غلوا في بعض المسائل غلوا أنكره عليهم سائر المسلمين، وما كان محمد علي يفهم هذا ولا سفك دماءهم لإرجاعهم إلى الاعتدال وإنما كانت مسألة سياسية محضة تبعها جراءة محمد علي على سلطانه العثماني فكان معه ما كان مما
هو معروف.
الشيخ محمد عبده.
10 976
أمان المجتمع من حماقة النسوية=الرجولة الحقة، رجل يعرف دوره ويقوم به، لا يَظلم، ولا يُستلب.
وأمان المجتمع من ظلم الذكورية=الأنوثة الحقة، امرأة تكون سكنًا وملاذًا، تعرف دورها وتقوم به، وأنها لا أمانَ لها إلا برجولة حقة.
ولذلك؛ دور الناس حتى على مستواهم الشخصي في التمثل برجولة حقيقية، وأنوثة حقيقية، هو من أعمال المعروف العظيمة في زمانٍ كثر فيها الفساد وعمّ.
