fa
Feedback
Ашаритские знания📚

Ашаритские знания📚

رفتن به کانال در Telegram

Ашаризм, матуридизм, асаризм - Ахлю Сунна! Админ мазхаба имама Шафии

نمایش بیشتر
1 233
مشترکین
+324 ساعت
-17 روز
-1330 روز
آرشیو پست ها
Различие между твоим чтением и речью Аллаха Пишет имам аль-Бухари (ум. 256гх): وإن ادعيت أنك تسمع الناس كلام الله كما أسمع ال
+1
Различие между твоим чтением и речью Аллаха Пишет имам аль-Бухари (ум. 256гх): وإن ادعيت أنك تسمع الناس كلام الله كما أسمع الله كلامه لموسى، قال له: {إني أنا ربك} [طه: ١٢] فهذا دعوى الربوبية إذا لم تميز بين قراءتك وبين كلام الله «Если ты утверждаешь, что даёшь людям услышать слова Аллаха подобно тому, как Он вёл беседу с Мусой, сказав: «Поистине, Я - твой Господь…» (20:12), то притязаешь на господство. Ведь ты не делаешь различия между твоим чтением и Речью Аллаха (те. чтением и читаемым).» Хальк аф’аль аль-Ибад, стр. 71

Кто говорит, что речь человека не сотворена - тот кафир Пишет имам аль-Бухари: Сказал Хаммад ибн Зейд (ум. 179гх): «من قال كل
+1
Кто говорит, что речь человека не сотворена - тот кафир Пишет имам аль-Бухари: Сказал Хаммад ибн Зейд (ум. 179гх): «من قال كلام العباد ليس بخلق فهو كافر» «Кто говорит, что слова (речь) раба не сотворена (Аллахом) - тот неверующий.» Хальк аф’аль аль-‘Ибад, стр. 21

Мнение имама Ахмада относительно сотворенности чтения Корана Пишет имам аль-Бухари (ум. 256гх): بل المعروف عن أحمد وأهل العلم
+1
Мнение имама Ахмада относительно сотворенности чтения Корана Пишет имам аль-Бухари (ум. 256гх): بل المعروف عن أحمد وأهل العلم أن كلام الله غير مخلوق, وما سواه مخلوق Напротив, известно из высказываний Ахмада и других учёных, то, что Коран - несотворённое слово Аллаха, а всё остальное (чтение, листы, чернильная краска и т.д) - сотворено. Хальк аф’аль аль-‘Ибад, стр. 30

💗💗💗💗💗💗💗💗 Братья и сестры. Давно не получал хатмов,и значит давно не мог помогать нашим братьям и сестрам которые в нужде в сложное время. Давайте же вместе,если пару человек напишет,уже радость. Осталось в сборе 27000₽ целых. Если вы получили это сообщение и имеете возможность. Не скупитесь,ради 1 хатма. Заказать хатм - @ramzan_hanafi.

Repost from N/a
Конкурс на книги: «Сияр а'лям ан-нубаля» и «Путь Хадиса от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) до аль-Бухари». Условия:
+1
Конкурс на книги: «Сияр а'лям ан-нубаля» и «Путь Хадиса от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) до аль-Бухари».
Условия: оставить номерок. Быть подписанным на канал https://t.me/Ulum_Koran.
Также желательно поделиться конкурсом на своих каналах и друзьями.
Итоги в следующую пятницу.

Скачать книгу.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Предмет конкурса: 📖Рисалят аль-Мустаршидин Призовое место одно. Условия участия: 1️⃣Подписаться на эти каналы
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Предмет конкурса: 📖Рисалят аль-Мустаршидин Призовое место одно. Условия участия: 1️⃣Подписаться на эти каналы: 1️⃣𝙏𝙖𝙧𝙞𝙦𝙖𝙩𝙪 𝙖𝙨-𝙨𝙪𝙣𝙣𝙖 2️⃣Путь знаний 2️⃣Переслать этот пост трём своим друзьям или на свой канал. 3️⃣Написать свой порядковый номер. 4️⃣Быть из Ахлю Сунна. 5️⃣ Сделать дуа за админов. ❗️Важно: Иметь пункт выдачи «Wildberries». РФ. Итоги в пятницу 24 июля.

Repost from N/a
Опровержение клеветы о том, что Ибн аль-Мубарак оставил (учение) Абу Ханифы. Шамс аль-Аимма аз-Заранджари аль-Бухари, умерший в 512 году хиджры, упомянул в «Манакиб Аби Ханифа» следующее: шейх Абу Абдуллах ибн Аби Хафс, да помилует его Аллах, сказал: некоторые порочащих и завистники говорят, что Абдуллах ибн аль-Мубарак оставил высказывания Абу Ханифы, оставил его вопросы и оставил передачу (хадисов/знания) от него. Абу Абдуллах сказал: я слышал одного человека в Мекке, который упоминал эти слова, и я сообщил об этом аль-Хасану ибн ар-Раби’, который был одним из сподвижников Абдуллаха ибн аль-Мубарака. Я передал ему эти слова, и он сказал: «Эти (люди) солгали на Абдуллаха. Ведь я слышал его за три дня до его смерти - он передавал от Абу Ханифы и упоминал вопросы Абу Ханифы. Кто бы ни сообщил тебе иное - не верь ему, ибо он лжец»».

Repost from N/a
photo content
+2

Так братья и сестры, совсем никто почти не пишет,за все время 2 человека только. Давайте активнее может? Считайте тот же сбор,только тут вы платите за хатм корана,детали можем обсуждать @ramzan_hanafi Очень жаль что никто не хочет помогать таким образом,я читаю хатмы почти даром,тратя на это 3-4 дня. Давайте же не скупитесь,пусть Аллах поможет нам всем.

⤴️ Продолжение по этой теме 📗 «Аш-Шифа», стр 860. Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

Откуда у исламских ученых пошло разногласие относительно такфира или его отсутствия в адрес еретических групп, таких, как мутазилиты, мушаббихи, кадариты и так далее 📗 «Аш-Шифа», стр 859-860. Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

Пишет Изз ад-Дин ад-Дарини (ум. 697гх): وَمَا وَرَدَ مِنَ الآيَاتِ وَالأَخْبَارِ الَّتِي ظَاهِرُهَا مُتَشَابِهُ ، كَالوَجْهِ، وَاليَدَيْنِ، وَالاسْتِوَاءِ، وَالنُّزُولِ ، وَجَبَ الإِيمَانُ بِهِ وَكَفُّ الفِكْرِ عَنِ الْجَوَلَانِ فِيهِ بِتَصْوِيرٍ وَتَقْدِيرٍ ، وَإِمْسَاكُ عَنَانِ الوَهْمِ عَنِ التَّكْيِيفِ ، وَالعِلْمُ بِأَنَّ المُرَادَ بِالوَجْهِ وَاليَدَيْنِ وَالاسْتِوَاءِ وَالنُّزُولِ مَعَانِيَ تَلِيقُ بِجَلَالِ اللهِ تَعَالَى ، لَا تُشْبِهُ صِفَاتِ الخَلْقِ، هَذَا مَذْهَبُ السَّلَفِ رَضَي اللَّهُ عَنْهُمْ . «Что же касается аятов и хадисов, внешний смысл которых относится к категории неясных (Муташаббихат) , таких как упоминания о Ваджх (букв. «Лике»), Йадайн (букв. «двух Руках»), Истива (букв. «вознесении») и Нузуль (букв. «нисхождении»), то в них следует верить, не пытаясь представить их в воображении, выяснить, каковы они, и не придавая им какого-либо образа.
Необходимо понимать, что под Ваджх, Йадайн, Истива и Нузуль подразумеваются смыслы, подобающие величию Всевышнего Аллаха и не подобные свойствам творений.
Такова позиция праведных предшественников (саляф ас-солих), да будет доволен ими Аллах.» Анваруль маариф ва асраруль авариф, стр. 19

То, что неверующие выйдут с Ада - мнение джахма Пишет имам абуль Хасан аль-Ашари: وقال المسلمون كلهم إلا جهما أن الله يخلد أه
+1
То, что неверующие выйдут с Ада - мнение джахма Пишет имам абуль Хасан аль-Ашари: وقال المسلمون كلهم إلا جهما أن الله يخلد أهل الجنة في الجنة ويخلد الكفار في النار. Все мусульмане, кроме джахма, сказали: «Поистине, Аллах сделает вечной обителью для праведников - Рай, а для неверующих - Ад.» Макалят аль-Исламиин, стр. 149

Repost from N/a
Ибн Батта аль Ханбали (Да будет доволен им Аллах) сказал: «Если же вы скажете: “Он не Нисходит иначе как с перемещением, то вы уподобите Его Его творениям и заявите, будто Он не способен снизойти иначе как с перемещением Своей Сущностисогласно описанию созданного, которое, если находится в каком-то месте, то освобождает от себя другое место. Однако мы веруем нашему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и принимаем то, с чем он пришел, ибо именно это нам было велено и к этому мы призваны. И мы говорим так, как сказал он: “Нисходит наш Господь, Могуществен Он и Велик“, и мы не говорим, что Он перемещается. Напротив, Он нисходит так, как пожелает, мы не описываем образ Его Нисхождения и не устанавливаем для него границ, и не говорим, что Его нисхождение — это Его перемещение»
Аль Ибана аль Кубра; стр. 485 т. 2; Ибн Батта аль ‘Укбари

Распростоняем данный пост,может кто нуждается в сильном дуа,пишите мне,контакт указан в посте.

🤲☪☪☪☪☪️ ❤️❤️❤️❤️ Для вас и ваших близких ,если вы нуждаетесь в дуа или же хотите получить больше саваба ,и хотите что бы ваши дуа были приняты (Ин Шаа Аллах). Я предлагаю вам читать хатмы,читаю я сам ❤️❤️❤️❤️ - 1️⃣0️⃣0️⃣0️⃣₽ Все поступленные деньги будут идти на благотворительность и на нужды. Пусть Аллах воздаст всем. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️ - @ramzan_hanafi

Чернила, голос, действия раба - сотворены. Эти слова соответствуют Корану и сунне. Пишет ибн Таймия: والمداد الذي يكتب به القرآن مخلوق والصوت الذي يقرأ به هو صوت العبد والعبد وصوته وحركاته وسائر صفاته مخلوقة فالقرآن الذي يقرؤه المسلمون كلام الباري والصوت الذي يقرأ به العبد صوت القارئ كما قال تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه} وقال النبي صلى الله عليه وسلم " زينوا القرآن بأصواتكم " فبين أن الأصوات التي يقرأ بها القرآن أصواتنا والقرآن كلام الله ولهذا قال أحمد بن حنبل وغيره من أئمة السنة: يحسنه الإنسان بصوته كما قال أبو موسى الأشعري للنبي صلى الله عليه وسلم {لو علمت إنك تسمع لحبرته لك تحبيرا} . فكان ما قاله أحمد وغيره من أئمة السنة من أن الصوت صوت العبد موافقا للكتاب والسنة وقد قال تعالى: {واقصد في مشيك واغضض من صوتك} وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي}وقال تعالى: {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} وقال تعالى: " {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا} ففرق سبحانه بين المداد الذي يكتب به كلماته وبين كلماته فالبحر وغيره من المداد الذي يكتب به الكلمات مخلوق وكلمات الله غير مخلوقة
Чернила, которыми записывается Коран, сотворены. Голос, которым его читают, — это голос раба; и сам раб, и его голос, и его движения, и все его качества — сотворены.
А Коран, который читают мусульмане, — это речь Творца. Голос же, которым раб читает, — это голос читающего. Как сказал Всевышний: «Если кто-либо из многобожников попросит у тебя убежища, то предоставь ему его, чтобы он услышал Слово Аллаха, а затем доставь его в безопасное место». И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Украшайте Коран своими голосами». Тем самым он разъяснил, что голоса, которыми читается Коран, — это наши голоса, тогда как сам Коран — речь Аллаха. Поэтому Ахмад ибн Ханбаль и другие имамы Сунны говорили: человек украшает его своим голосом. Как сказал Абу Муса аль-Аш‘ари Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Если бы я знал, что ты слушаешь, я бы ещё более украсил его для тебя». И то, что сказал Ахмад и другие имамы Сунны — что голос принадлежит рабу (человеку), — соответствует Корану и Сунне. Всевышний сказал: «Будь умерен в своей походке и понижай свой голос». И сказал: «О те, которые уверовали! Не возвышайте ваши голоса над голосом Пророка». И сказал: «Воистину, те, которые понижают свои голоса перед Посланником Аллаха, — это те, чьи сердца Аллах испытал на богобоязненность». И сказал: «Скажи: если бы море было чернилами для (записи) слов моего Господа, то море иссякло бы прежде, чем иссякли бы слова моего Господа, даже если бы Мы добавили к нему ещё столько же в помощь». Тем самым Он (Аллах) различил между чернилами, которыми записываются Его слова, и самими Его словами. И море и иные чернила, которыми записываются слова - сотворены, а речь Аллаха - не сотворена. Маджму’ аль-Фатава, 12/303, 304