Путевой дневник

СВАНСКИЙ БУНТ Общины горной Вольной Сванетии долгое время были лишь в формальном подчинении властей Российской империи. Грубо говоря, там находился пристав, который был посредником властей в переговорах и забирал формальный налог через местных дворян. Так было между 1847 годом, когда сваны впервые проявили лояльность властям (с 1853 года для Ленджерской и Латальской общин) и до 1875 года, когда Российские власти решили провести перепись населения с целью эффективного взыскания налогов. Тут-то и оказалась, что лояльность эта весьма условная. В июне 1875 года к сванам приехал князь Джорджадзе с новостью о том, что он скоро начнет подсчет крестьянских семей и измерение их земельных участков. На вопросы - "зачем?", князь отвечал "так надо, там виднее", что вызвало разумное беспокойство местных жителей тем, что все это закончится их закабалением. Пошли слухи об отказе пускать чиновников, если эти измерения будут делать ради новых налогов. Забастовки охватили всю Сванетию. И все бы ничего, но произошло типичное для Российских властей нежелание слушать народ. Сваны собрались в одном месте у селения Кала в храме Лагурка, где решили, что будут сопротивляться в случае чего, но для начала послушают, что скажут власти. А власти не собирались ничего объяснять. Джорджадзе перепугался и тут же запросил поддержку армии. Из Кутаиси выдвинулся отряд во главе с губернатором Малофеевым и генералом Эрастом Цытовичем. Как только военные достигли селения Кала, начались переговоры. Власти обещали, что новых налогов не будет, арестовали зачинщиков бунта - кого-то посадили, кого-то выслали в Сибирь. Часть арестованных в том же году умерли в Кутаисской тюрьме. Но части повстанцев удалось сбежать в горы и власти никак не могли их поймать. В итоге все кончилось плохо. Так как сбежавшие относились к общине селения Халде, власти в конце концов предъявили селянам ультиматум - либо вы поймаете и выдадите их нам, либо мы разрушим село. Сваны выбрали сопротивление и заперлись в башнях. Начались стычки. Власти настолько перепугались, что стянули в Нижнюю Сванетию четыре пехотные роты (около 400 человек) Александропольского 161-го полка, с двумя ротами местной милиции при нескольких пушках под предводительством генерала Эраста Цытовича. Одновременно были приведены в боевую готовность воинские части Кавказской линии, которые в случае необходимости должны были вторгнуться в Сванетию с севера и запада. Утром 21 августа 1876 года началась жестока атака, которая длилась 6 дней и закончилась взятием Халде и полным его уничтожением. По сей день руины башен этого древнего селения напоминают о случившейся здесь трагедии. Судьба захваченных в плен селян была незавидной, большинство из них окончили жизнь в тюрьмах и ссылках.

Мы будем обращать ваше внимание на такую большую тему для исследований как архитектура. А тем более когда архитектура или её исследователи рассказывают нам про историю. Сегодня смотрим видеообзор мемориала Дидгорской битвы — большого и значимого события из истории Грузии. https://www.youtube.com/watch?v=FRDUau-B6wc

Отгадали довольно быстро - Хроники Грузии. Если присмотреться к граням 35 метровых колонн, можно увидеть силуэты мечей. Монумент расположен в очень живописном месте, одновременно над Тбилиси и над водохранилищем, рекомендуется посещение ближе к закату. А вам больше нравится эскиз или результат? ♥️ - эскиз 🔥 - реализация 🙈 - сами понимаете

Отгадали довольно быстро - Хроники Грузии. Если присмотреться к граням 35 метровых колонн, можно увидеть силуэты мечей. Монумент расположен в очень живописном месте, одновременно над Тбилиси и над водохранилищем, рекомендуется посещение ближе к закату. А вам больше нравится эскиз или результат? ♥️ - эскиз 🔥 - реализация 🙈 - сами понимаете

Тема мечей развивается Зурабом Церетели в этой картине. По факту, она является эскизом к довольно известному в Тбилиси реализованному проекту. Кто знает название реализованного монумента?

Грузинские мечи победы. Зураб Церетели. Музей современного искусства, Тбилиси.

Греческое надгробие при церкви старинного кладбища Соук-Су в Батуми. Михаил Рангос. Купец? Промышленник? Пока не разгадал эту загадку, может быть вы сможете?

Кинопоказ и лекция для всех и везде В тяжёлые времена не нужно унывать. Нужно собираться вместе, говорить, слушать, действовать, решать и просто держаться друг за друга. Людям это помогает. Увеселительные мероприятия сейчас часто везде отменяются, как будто не время для развлечений. Я же предлагаю собраться всем в онлайне на моей лекции с кинопоказом. Совершенно бесплатно. Наконец-то все, кто не мог доехать, живёт в других странах и просто никак не попадал – смогут на этот раз подключиться с друзьями и семьями. Показывать буду прекрасный и известный всем фильм, который даже своим названием очень актуален – «Не горюй!». А чтобы вам было интересно, я расскажу о грузинском кино вообще и съёмках этого фильма в частности, о курьёзах, деталях и забавных фактах. Приходите послушать мой рассказ и посмотреть хороший фильм в новом кинопоказе-трансляции с лекцией на YouTube. • Мой канал Youtube с фильмами. Там будет открыта прямая онлайн-трансляция с лекцией и показом. • 14 декабря, суббота. 19:00 предварительно. • Посещение бесплатно.

Друзья! 14 декабря в 19:00 будет интересный онлайн кинопоказ с обсуждением прекрасного позитивного фильма "Не горюй" с лекцией и обсуждением. Присоединяйтесь, вход бесплатный!

На братиславском 3/4 Magazine вышло мое интервью со Штефаном Шнайдером, о котором мы тут уже рассказывали. Поговорили о музыкальном прошлом Дюссельдорфа, экспедициях в Кению, новой жизни венесуэльских архивных записей и тоталитарной централизации культуры в Германии. «The real pity was that people who were key figures in the cultural life of other cities kind of disappeared after they’d moved to Berlin. For instance, fantastic activities were going on in Belgrade in the mid-2000s. When the main curator there decided to move to Berlin, Belgrade kind of vanished from the map of experimental music soon after. I guess that happened a lot. I never wanted to move. I was worried that I would hang out only with people who were doing the same things I was doing. In a global world, things have changed quickly in the past couple of years. I think it doesn’t matter so much anymore where you’re based». Слышится все это резонно и адекватно в контексте Германии. Но нам, как нальчанам, сложно согласиться, что совсем уж не так теперь важно, где именно ты проживаешь в современном мире. А так в тексте интересный рассказ о прошлом и ссылки на классную музыку с лейбла Tal!

Очень интересное интервью Булата Халилова об этнофолке и его вариациях. Черкесский фолк давно занял нишу на международном уровне, всегда интересно сравнить.

Холм около селения Граклиани на пути из Тбилиси в Гори - место уникальное. Там приоткрыли небольшой участок города бронзового века и нашли загадочные символы, похожее на неизвестное письмо. С тех пор прошло немало лет, раскопки заморозили, музей при них так и не открылся толком. Теперь вот появились новости, что деньги наконец-то выделили, еще в сентябре. Не думаю, что текущая политика сильно помешает работе, по крайней мере, хотелось бы верить. От этого места веет древностью и загадками, которые еще предстоит разгадать археологам и антропологам. Вот тут была новость, что деньги выделили международной команде исследователей, первые 50 000 лари: https://commersant.ge/news/finances/graklian-goraze-arqeologiuri-samushaoebi-grdzeldeba-gamoyofilia-50-000-lari

Теперь к особенным новостям! После выхода книги "Танцы, горы и каштановый мед", многие спрашивали, когда я напишу новую книгу на какую-нибудь более специфическую тему и с более академическим уклоном. И вот она вышла! В издательстве "Новое литературное обозрение" уже доступна для предзаказа на начало 2025 года моя книга "Ислам, традиции и парламентаризм. Народные лидеры на Северо-Западном Кавказе в 1820-1865 года"! В 2020 году в Краснодар приезжал с экспедицией историк Амиран Урушадзе. После работы вечером мы встретились в ресторане и я между делом упомянул свою задумку - мне хотелось написать книгу о биографиях главных народных лидеров Западного Кавказа в последние декады Кавказской войны и через нее показать контекст эпохи. И главное - доказать, что эти люди не были пешками в глобальной геополитике, а вполне умело использовали ее для своих целей, лавируя между мощными империями эпохи, как профессиональные политики. Амиран тогда поддержал меня и я решил собирать материал, который не вышел бы в свет, без деятельной поддержки моего друга Дмитрия Спорова, убедившего меня завершить его систематизацию, несмотря ни на что😊 Я рад, что несмотря на сложные времена, эта важная книга все же увидела свет в одном из самых престижных академических русскоязычных издательств. Читайте и пишите, буду рад обсуждениям, отзывам, рецензиям🤝 https://www.nlobooks.ru/books/chto_takoe_rossiya/27820/

Вырезки из турецких газет 1970-х годов. Публичный шейминг женщин, которые встречались с мужчинами до брака. В случаях, если мужчина встречался вне брака с девушкой до 18 лет, ее разгневанный отец мог через суд заставить его жениться на ней. Газетная практика "скрывать глаза" черной полосой, применялась также к статьям об изменах, изнасилованиях и проституции. Это привело к негативным ассоциациям, которые ломали жизнь многим стамбульским женщинам, предпочитавшим светский образ жизни консервативному. Фото из экспозиции Музея Невинности (автор Орхан Памук), Стамбул, Турция.

Смирнов интересный, и всегда актуальный! Тема Шейх Мансура непростая, но он ее неплохо раскрывает, пусть и с некоторыми ошибками и упущениями. Тут скорее важно как это рассказано, с учетом сложности личности, эпохи и ее контекста. https://www.youtube.com/watch?v=gkdjiRRgxN8

В 1977 году в СССР разработали проект новой Конституции, который должен был стать основным. Однако, возник нюанс, при оформлении республиканских вариантов, в нормах нового документа встречалась такая фраза: "....(такая-то республика) ССР обеспечивает употребление в государственных и общественных органах, культурных и других учреждениях русского языка и осуществляет всемерную заботу о его развитии". Эта небольшая норма оказалась роковой, она создавала прецедент, когда русский язык становился единственным официальным языком, употребляемым в стране, а все остальные теряли какой-либо статус. Прямая дорога к ассимиляции, точно как сегодня во Франции или России. Если в других республиках эта норма была встречена относительно спокойно, то в Грузии интеллигенция вступилась за права родного языка. 14 апреля 1978 года начались студенческие бунты, превратившиеся в массовое народное движение, преимущественно молодежное, студенческое. И возглавлял его все тот же Тбилисский государственный университет, который отстаивал независимость страны в годы бунтов 1924 года, и который по сей день остается главным центром защиты национальной идентичности и свободы. Вот они, настоящие традиции, длинною в век, заложенные еще отцами основателями грузинской национальной идентичности при основании университета в начале 20-го века. К сожалению, тогда же возник конфликт между грузинами и абхазами, поскольку последние опасались уже в свою очередь за свой язык. Поэтому, тогда было найдено компромиссное решение о сохранении в Абхазской автономии трех официальных языков - русского, грузинского и абхазского. Грузия отстояла право на сохранения статуса своего языка (а заодно и языков остальных республик СССР), Кремль в 1978 году отступил и основы неэффективной советской национальной политики впервые были знатно расшатаны. Из книги: "1978. Борьба за статус грузинского языка. Устные истории". По радио звучала праздничная музыка. Она неожиданно замолкла. Затем в микрофоне что-то захрипело, как будто кто-то прочистил горло. И послышался быстрый взволнованный голос Шеварднадзе и потом... Та известная фраза... Я не верила своим ушам! Как видно, то же самое произошло и с другими... И вдруг даже прозвучало. Не верим, не верим!!! Потом произошло то, что очевидцами не раз описано и рассказано... Всплеск национальных чувств 14 апреля был прелюдией. 14 апреля многим потерявшим надежду, махнувшим на всё рукой людям вселило невероятный оптимизм и веру в собственные силы, среди них - и мне! Лично для меня это был огромнейший стимул, источник вознесения чувств и вдохновения. Оказывается, можно выиграть у советской власти, этого непобедимого монстра, хотя бы в одной эпизодической и, что главное, мирной битве. Циала Ардашелиа, писательница

Картина Левана Чогошвили, 1924 год. Грузинский музей изобразительных искусств, Тбилиси. Хорошая такая рефлексия на события 1924 года, о которых писали ранее. Подавление красными большевиками национального восстания в Грузии.

Из книги "Союз горцев Северного Кавказа и Горская Республика. История несостоявшегося государства. 1917-1920. М.М.Вачагаев": Говоря о ситуации в регионе, стоит отметить, что процессы исторического масштаба происходили здесь с такой скоростью, что это порой затрудняет анализ одного отдельно взятого аспекта. Разные по характеру процессы в течение одного-двух месяцев налагались друг на друга. Взятие в Дагестане определенными силами того или иного города происходило практически каждый месяц, это ошибочно предлагается трактовать как факт установления власти. О степени неконтролируемости ситуации в этой части Северного Кавказа можно судить и по косвенным свидетельствам участников событий. Например, владетельный князь Н.Б. Тарковский держал свою семью в Чечне, у своих знакомых чеченцев в селе Ножай-Юрт. Власть в городах менялась в зависимости от того, чей (белых, красных, анархистов, монархистов) поезд проезжал вдоль Каспийского побережья.

Спектакль «რაც გინახავს, ვეღარ ნახავ”- дословно «То что ты раньше видел, больше не увидишь»! «Иные нынче времена» — комедийный художественный фильм режиссёра Михаила Чиаурели, снятый на киностудии «Грузия-фильм» в 1965 году. Вбейте в поисковик, прочитайте сюжет- и бегите покупать билеты! Их раскупаю молниеносно! Микс грузинского и русского языков) Где покупать? tkt.ge или biletebi.ge Стоимость : около 15 лари ბათუმის დრამატული თეატრი! Батумский драматический театр! В этом месяце 12 декабря, 19:00