ٱلْمِحْبَرَة.
رفتن به کانال در Telegram
وَدِينِي دِينُ عِزٍّ لَستُ أدرِي أذِلَّةُ قَومِنَا مِن أَينَ جَاؤُوا؟
نمایش بیشتر731
مشترکین
+124 ساعت
+37 روز
-130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+15
در 0 کانالها
ژوئن '26
+24
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+19
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+18
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+24
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+24
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+19
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+37
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+36
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+37
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+317
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+33
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+29
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+8
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+31
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+16
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+26
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+56
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+91
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+51
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+80
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+87
در 7 کانالها
Get PRO
مارس '24
+78
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+50
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+71
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+110
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+41
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+66
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+360
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 09 ژوئیه | +2 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | +2 | |||
| 06 ژوئیه | +2 | |||
| 05 ژوئیه | +3 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | +1 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | +3 |
پستهای کانال
ومضة.
نحن نعيش في عصرٍ إنعدمَ فيه إحترام القصيدة الحسينية وقدسيّتها!، ولعلّكم قد لاحظتم ذلك وأحطتم به خُبرًا، تُطلق القصيدة ويأتي فلان الأنوك الأطبج ويضعها مع صنمه ورمزه السّياسي ويضعها مع رمزه الدّيني، أو مع شيخ قبيلته، حتّى تمجّها الأسماع وتكرهها الأنفس!، يا عم هداك الله، تلك قصيدة كُتبت - لو صحّ القول -، للإمام فهي ليست ملكًا لأبيك ولا رمزك الكذائي!
| 2 | بالأمس كنتُ في مجلس عزاء - فاتحة لصديق لنا -، وأثناء رجوعي مع أخي شغّلنا تبريد السيّارة لشدّة حرارة الجوّ، وفي لحظة من اللّحظات إنتابني شعور بضيق التنفّس والدّوخة!، تساءلت لو كان التبريد سببًا في ذلك!، ففكّرت ما هي أضرار أجهزة التبريد - المكيّفات والسّبالت المنزليّة وأجهزة تبريد السيّارات -، على صحّة الإنسان وهل لذلك آثار جانبيّة!، قطعًا توجد آثار على صحّة الإنسان ولا شكّ في ذلك أبدًا، ولا بد لذلك الغاز من تأثير ومفعول على الجهاز التنفّسي للإنسان، ولعلّ أحدكم قد جرّب أنه ينام على سطح بيته في ليالي الصّيف فإنه يستيقظ نشطًا في الصّباح وملؤه قوّة وصحّة، ولكن لو نام تحت أجهزة التبريد - المكيّف، السّبلت، المبرّدة -، فإنه يستيقظ وكأنه سقط من علٍ أو كأنه تدلّى من جبل شاهق ⛰️، وذلك سبب شدّ العضلات وعدم إسترخاءها بسبب التّبريد المُلازم طوال اللّيل، فإنها تكون مشدودة لتقاوم التّبريد!، وذلك الشدّ يمنعها من الأسترخاء للتّعافي والنوم الهانئ!، وكذلك غاز تجميد الماء في الثّلاجات لا ريب ولا شكّ أنه ضارٌ ويسبب إمراضًا في تقادم الأيّام لكنّه بطيء في الإكتشاف!
٭ملاحظة:
هذا موضوع أو عنوان دسم للبحث لمتخصّصي الكيمياء، فمن كان إختصاصه كيمياويًا فليكن بارعًا في البحث حول هذا الموضوع. | 122 |
| 3 | وجاء في صحيفة أرميا النبي عليه السّلام: «كي ذبح لادوناي الوهيم صبا أوت بأرض صافون ال نهر پرات، صبوعا لضيعا نسرف ونفرعا وميودما»٭
معنى ذلك:
يُذبح لله خالق العلم في أرض الشمال على شط نهر الفرات، وتحرق الخيام الملوّنة التي يجلس فيها الأولاد ويُرضخون بالحجارة، الآل المعروفون وبالدلال كانوا يرفلون ويقص خبرهم في المحافل والمجالس!
٭أقول:
لما نتلوا أن كربلاء أوّل أرض خلقها الله وأوجدها ينتاب بعض النّاس مسٌّ من الحيرة والشك، كيف أوّل أرض وقد أتت في القرون المتأخّرة؟، وينقم علينا التيّار الآخر وينعتُنا بالغلوّ والكذب والتدليس!، لكنّ (ولكنّ) لما نقرأ هذه النبوءات وخبر الأنبياء وكيف كانوا يتألّمون لما سيقع على صعيد كربلاء وللذي يجري عليها، وتلك الأخبار التي تراها بغير لغة العرب نعرف وندرك أنها مخلوقةٌ حقًا وحقيقةً قبل كلّ شيء من المخلوقات الثانويّة وأن المصيبة التي ستجري عليها مزبورة في اللوح قبل خلق العالم، فٱفهم وتبصّر!
٭تذكرة الشهداء. | 133 |
| 4 | معنى ذلك:
«يسقط ستة نفر موأملين في مصيبة - ويقصد بستة نفر هم أولاد عليّ عليه السّلام -، ويُقطع بالخنجر من القفا إلى جانب نهرين وفي صحراء مثل دقّ الدواء ويؤخذ في الزفاف وحجلة العرس - يعني يُسحق بالخيول ويُدق كدقّ الدواء، ويؤخذ بالفرح والزهو والبهجة والجميع جدلان لقتلهم إياه -،»
هذا كلام الطفل نجمان بن بنحاس وراحيل وأبوه كان عالمًا من علماء بني إسرائيل ولمّا ولد هذا الطفل - نجمان -، خرّ ساجدًا وتكلّم بهذا الكلام.
٭تذكرة الشهداء. | 126 |
| 5 | شيتا شيقا وومشتا تا غا قا وو معقاعتها وذبيقا، قعيصا معر فاعل يدي ساقا كصروفا بتروفا بنيتا لهو. | 152 |
| 6 |  قلت:
هذا إسماعيل صادق الوعد، وقد تأسى بالإمام الحسين عليه السّلام ما نزلت به من مصيبة. | 148 |
| 7 |  ما قصة هذه الأسماء، انضمّت للقناة مؤخرًا، وجميعها أوكرانية!، وانضموا في لحظة واحدة! | 67 |
| 8 | نعم النظام الكوني ثابت ولا مرية فيه؛ لكن كل التغيرات الحاصلة في النظام الكوني إنما هي نتيجة التأثّر على مصيبة الحسين عليه السّلام وبكاءه!، الشمس بحركتها واصفرارها واحمرارها وما ذلك إلّا حزنًا عليه، الأشجار بيبوسها وموتها وما ذلك إلّا حرقةً وحزنًا عليه، والتجارة بخسارتها وكسادها إنما ذلك حزنًا عليه، والنّار تبكيه بلهيبها، والرياح تنعاه بهفيفها، والماء يبكيه بجريانه وشدّة أمواجه، والأرض بزلازلها، والجبال بعلوّها وهدّتها، والمعادن بفسادها، والأسعار بغلائها، كُلٌّ يبكيك يا حسين! | 159 |
| 9 | روي عن الإمام الصّادق عليه السّلام أنه قال عن كربلاء وفضلها: «أن الله خلق هذه الأرض قبل أن يخلق الخلق بأربعة وعشرين ألف عامًا، ٢٤٠٠٠»¹
¹- كامل الزيارات، صـ٢٦٨_بـ٨٨. | 165 |
| 10 |  +1إنّا وأهل الشّام بحنق دائم. | 177 |
| 11 | أنتَ نِتاجُ خلواتك!، أنتَ إفرازُ وحدتك، أنتَ صيّورة وحشتك، كيف أنت بالخلوة أنت أنت بالعلن!
أتفهم؟ | 169 |
| 12 | إنتبهوا أيها الأحبّة؛ مسألة أن نافع بن هلال وحبيب بن مظاهر قد جاءا بالإصحاب إلى خيمة السيّدة زينب عليها السّلام بعدما قالت للإمام الحسين: هل استعلمت أصحابك أخشى أن يسلّموك للأعداء عند الوثبة واصطكاك الأسنة!، فلما سمع الأصحاب جاءوا ليُطمئنوا الحرم وصار البكاء إلى آخره!
هذا غير صحيح ولا يصحّ أبدًا أبدًا، حيث أن الأصحاب ليسوا بتلك الشخصيات التي تخذل وتسلّم الإمام، والسيدة زينب روحي فداها ليست بتلك الشخصيّة التي يساورها الشك وينتابها الخوف ويعتليها هاجس الخذلان، وما عندنا أنهم يأتون لمخيّم النساء!، فأتمنى الإنتباه، حيث لم نجد هذه القصة في كتاب معتبر!، بل الّذي نقلها صاحب كتاب الدمعة الساكبة، وهو من الكتب الضعيفة. | 231 |
| 13 | ليس شرطًا حتميًا عليك أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في حال رأيت أن كلمة لم تُسمع!، ليس لزامًا علينا أن نصلح النّاس ونجتهد في إصلاحهم، بل الأهم أن نصلح أنفسنا ألّا نظلم ولا نغتاب ولا نكذب ولا ننظر لأعراض النّاس ولا نستحقر أحد، ويجب أن نستشعر وجود الله تعالى في ذواتنا ليُقوّم سلوكنا!، وٱدع الله أن تكون مظلومًا وألا تكون ظالمًا. | 221 |
| 14 | القول بأن الإمام الحسين عليه السّلام خرج وجاء للعراق بفعل الرسائل الواردة إليه من أهل العراق هذا تجنّي على الإمام وظلم لعصمته!، حيث أن القول بهذا القول هو تأطيرٌ لعصمته ومدى قيامه وتحديده!، بما معناه أنه لم يأت لولا الكتب إذن هو قادم بفعلِ أمرٍ وسابق طلب!، وهذا خطأ فادح وجريرة عظمى!، أي أن الكتب ومُرسليها هي التي أملتْ عليه الخروج وافتعلت به هاجس القيام!، أتلاحظ؟ | 236 |
| 15 | عزيزي أنت (يالشيعي ابن شيعي)، يالجاي تنتقد بالشعائر وتحجي برهاتك وبكل صوتك وحريتك، ترا أحنة متحملينك وساكتين عنك لأنك (شيعي ابن شيعي)؛ وإلّا غير ذلك ترا ما نسكت عنك، شنو أنت وتحچي على اللي ياخذون قيمة بجدورة لعوائلهم وشنو أنت وتحچي على إزدحامهم على اللي يوزّع، أنت منتبه لروحك لولا؟، أنت بس يدخل محرّم زيّنت وحلّقت لحيتك موس وخلّيت بس الشارب حتّى يطلع ملائم وي الدشداشة السّودة!، وجاي تحچي على مواكب الزنجيل واللي ياخذون قيمة!
ترا لأجل عيون أهل البيت عليهم السّلام متحملينك وساكتين عنك لأنك شيعي، طول السنة أنتم ساكتين وواحدكم لو مشى بشارع يرمي الكلينكس وبطل الماي بالشارع وهسّة جاي تنتقد هالشعائر وواحدكم يصير لسانه متر وهو المصلح العام والعيون الساهرة!، أبدًا لا تتقرّبون لقضية الإمام الحسين، وحضرتك تحس بالخجل وتگول خزّيتونه گدام العالم ليش تتزاحمون على القيمة وزنجيلكم قاطع الشارع، هيچ أنت عندك حس بالخجل؟ ديلا لم القمامة اللي بباب بيتك وخليك صاحب ذوق عام!، مو يم مسألة الحسين تصيرون رجال وأهل مسؤولية.
٭مرتضى العتّابي.🖊 | 240 |
| 16 | لماذا قال عليه السّلام:
«إن أهل الأرض يموتون وأهل السماء لا يبقون؟»؛ لماذا خَصص الموت لأهل الأرض وعدم البقاء لأهل السماء، علمًا أن الموت وعدم البقاء يصبان في مجرى واحد. | 187 |
| 17 | وكم مرسلٍ شـاء لو مــات عطشًا
وبات مرمّضًا ومنه الثياب تسلَبُ
جالدتَ جموع الطغاةِ بكربلاء
وأملاك السماء من ضربكَ تعجبُ
قوّمتَ بذي الفقار أود البسيطة
وكسّرتَ الرماح وتثلّمَ المَضربُ
السّماء من قسطل الغبار أظلمتْ
والأرض من دمِ العدا تتخضّبُ
دونكم الشمس يوم العـــاشر
لفرط الأشلاء كادتْ أن تُحجبُ
وبتّرتَ من العدا الأيدي بضربةٍ
وبالرؤوس ضاق الفضاء الأرحبُ
حامى عن خدرِ الهــاشميّاتِ
كلّ أشوسٍ من هاشمٍ أنجبُ
يحملون على الشرك بهمّةٍ
كالصاعقة وبالفؤادِ جمرةٌ تلهبُ
في الغاضرية شتّى صنوف
الموت وللمنيّةِ سُبل تتشعّبُ
وللعباس بالعدا حملات
منها تفزع الكماة الغُلَّبُ
ما لاح سيفه هامة راجلٍ
بل رؤوس القادة العباس يطلبُ
لم يمتطِ المطهّم يوم كرَّ غاضبًا
بل على جنح عزرائيل هو راكبُ
كلّ ضربةَ بأسٍ تَتبعها تكبيرةٍ
يجعل منها جيوش العدا تتهيّبُ
ما باله العباس كأنه سيل العرم
كلما عنه ابتعدنا هو منا يقربُ
وضجّت جموع الشرك لقادتها
الموت تمثّل بالعبّاس فأين المهربُ
٭مرتضىٰ جاسم محمد العتّابي.🖊 | 241 |
| 18 | أحمد الله تعالى إذ خُلقتُ شيعيًا!، تالله أن الشيعةَ أفضل الخلق طرًا، والحمد لله إذ جُعلتُ من أمة أفضل الأنبياء محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم حيث أن هذا النبيّ بث لنا علمًا غزيرًا، وأثني على الله تعالى إذ صيّرني مواليًا لأمير المؤمنين عليه السّلام لأنه شخص ما جيء مثله بالتأريخ وعلمه فاق الآفاق وشقّ الآماق حتّى عجبت منه الأعاجيب!!، والحمد لله إذ جُعلتْ كربلاء ومصيبتها مصيبتي ورزيّتي ونائبتي وخُصصنا نحن الشيعة لندبها ولبكائها وللنّوح عليها! | 201 |
| 19 |  لا توجد ريشات على خوذة الإمام العبّاس عليه السلام، أساسًا الخوذة ليست من موروث الإسلام الحربي!، وضع الريشات على الخوذة موروث روماني بيزنطي ولا يمت للإسلام بصلةٍ. وهذا أكثر خطأ يقع به أصحاب الهيئات والتشبيه، فيا حبّذا لو تنبّهوا، وإذا نبّهناهمُ تكبّروا ورفضوا!، عجبًا. | 749 |
| 20 | ورد خبر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وقد أتى على ميلاد الإمام الحسين عليه السّلام سنتان وقد ذكر خبر وفاته واستشهاده فقال هذا ولدي مقتول مخذول!، فبكى من كان حاضرًا فقال لهم الرسول: أتبكون ولا تنصرونه؟!، وهذا يدل على أن الّذين خذلوا الإمام وقتلوه ليسوا شيعة العراق كما يروّج لذلك الإعلام المُدلّس المُخادع، بل أن الأمة خذلت الإمام وأسلمته للمنيّة وخانوا وخذلوا!
٭كتاب مزارات الأولياء للخفاجي، صـ١٢٥. | 228 |
