ٱلْمِحْبَرَة.
الذهاب إلى القناة على Telegram
وَدِينِي دِينُ عِزٍّ لَستُ أدرِي أذِلَّةُ قَومِنَا مِن أَينَ جَاؤُوا؟
إظهار المزيد727
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-27 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أغسطس '26
أغسطس '26
+1
في 0 قنوات
يوليو '26
+27
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+24
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+19
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+16
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+18
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+24
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+24
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+19
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+37
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+36
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+37
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+20
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+317
في 12 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+33
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '25
+29
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+16
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+13
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+8
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+31
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+16
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+26
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+56
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+91
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+51
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '24
+80
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+87
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '24
+78
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+50
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+71
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+110
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+41
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+66
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+360
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 02 أغسطس | +1 | |||
| 01 أغسطس | 0 |
منشورات القناة
لما تُطالع هذا الدعاء الّذي دعاه مولانا الإمام الصّادق عليه السّلام بحقّ زوار قبر الإمام الحسين عليه السّلام، وتقرأ كيف قد قرأ نيّات الأعداء بأنهم قد عابوا على الزائرين خروجهم وبدأوا بنفث سمومهم وببثّ شكوكهم وأنهم يُشكلون ويعيبون ذلك الخروج للزيارة، واليوم دونك القنوات والصفحات والبيجات كيف تنقم علينا خروجنا لنصرة إمامنا ولزيارة حبيب قلوبنا السيّد الشهيد عليه السّلام، ويقولون علام تذهبون مشيًا وأنتم قومٌ تعانون من الفقر والحرمان لا كهرباء ولا ماء ولا أدنى الخدمات، فأين هيهات منا الذلّة!، فهؤلاء السفهاء يديفون السم بالعسل لِيُطعموه المساكين ممن لا فهم لهم ولا اضطلاع بالمعرفة!، وتراهم يهزأون بمن يقدّم بيته وخدمته لراحة الزائرين، فهؤلاء قد أشار إليهم الإمام الصادق عليه السّلام من ذلك الحين وكشف زيفهم وفضح خططهم، وكما ترى أن الإمام يقول أن الزائرين خرجوا لتلبية أمر أدخلوه فيه الغيظ على قلوب عدوّنا، فهل ثمة راحة واستجمام كهذا!، فكما قال صادق العترة إنا وآل أبي سفيان بيتين تعادينا بالله، نحن قلنا آمنا بالله وهم قالوا كفرنا بالله. ونحن وأتباع الطرف الآخر مذهبين تعادينا في الله، قلنا آمنا بالله وبرسوله وبالأمير وقالوا أسلمنا لله وعصينا محمدًا وكفرنا بعلي!
٭عبد ساداته.
| 2 | لا يوجد نص... | 35 |
| 3 | بشأن المال الّذي تبرّع - على أساس - به وزير الإتصالات لخدمة زوّار الأربعين والذي قوامه ٤٥ مليار أو مليون لا أعلم بالضبط.
اِعلموا أيها الأحبة أن هذه الزيارة إلهية ملكوتية، تتخلّلها أنفاس ملائكة الرحمة وتُجلّيها يد القدرة الإلهية، ولو كانت تُمَد بمال الحكومة لاختُرقت منذ مدّة وعلاها الفشل - وحاشى لها الفشل -،لكن لو مُدَت بمال هذه الطغمة لاختلفت النيّات وتحزّبت الإتجاهات وظل كل حزب يعزو النجاح إلى نفسه ويقول لولا مالي ودعمي لما آلت إلى النجاح وبرزت هكذا!
فنجاح هذه المسيرة والخدمة فيها لله تعالى وأهل بيته وللناس الخُلَّص وتفانيهم في الخدمة، وكما قلنا كل شيء في هذا الطريق هو لصاحبه وليس لأحد!، فلا يضحكوا عليكم بأن فلان السياسي تبرّع لدعم كذا وكذا وكذا، فوالله لا يُتقبل منهم أبدًا لأن تلك الأموال فيها أنفاس الظلم والجور!، فتأمّلوا. | 73 |
| 4 | قيل أن جابر بن عبد الله الأنصاري لم يحضر كربلاء ولم يكن فيها، وهٰهو رأى رؤيا العين أن النبي وأمير المؤمنين والحسن وحمزة وجعفر عليهم السّلام قد نزلوا وقالوا له أن يزيد قاتل الحسين عليه السّلام!
فهل يتخلّى عنه!، 😏 | 114 |
| 5 | السنة إثنا عشر شهرًا، شهران منها ليس من أعمارنا بل نلج فيهما الجنّة ونعيش مع الملائكة ونخدم الإمام بالمشاعر قبل حركة الجوارح!، أتريد دليل الجنة؟ تريد دليلًا ملموسًا ماديًا؟ حسنًا أنا خويدمٌ لك وسأريد دليلًا وبرهانًا عظيمًا!
نحن في أيامنا العاديّة البسيطة - في الشهور العشرة ما خلا المحرم وصفر -، تجد ثمة خلافات ومهاترات وبعض التناحرات وذاك بديهيٌّ جدًا لأننا بشر والعصمة ليس منا بشيء، فترى بتلك الشهور بعض السلبيّات والمشاكل.
لكن! (ولكن!) إذا حلّ علينا الشهران العظيمان وهما المحرم الحرام وصفر الأحزان ترى النّاس تترك كل شيء - حتى بيوتها -، وتسكن الشوارع فتخدم وتوغل في الخدمة وتنكر الذات - كلٌ يبحث عن الحسين روحي فداه -، ولم يدّعِ الفخر لنفسه ولم يُشِر لنفسه وأرومته، بل يتلاشى أمام الخدمة، فترى الكبير يهرع لسقاء الطفل ماءً لوجه الحسين، وترى الزائر نفسه يعين الزائر الآخر فلو سحقه ورفسه وأذّاه فإنه يسارع لبراءة الذمة منه!، فعجبًا لهذا، فهذان الشهران هما صقلٌ لنا وتطهير لأنْفسنا ولوضع وعثاء الذنوب وضبابيّة الآثام، فالله تعالى وآل محمد عليهم السّلام تركوا لنا المحرم وصفر لإعادة التنظيم ولبرمجة النّفس ولإرتقاء الروح، فلا نضيّع هذه النعمة المنسدلة!
٭عبد ساداته مرتضى العتّابي.🖊 | 156 |
| 6 | لعمر الله أنّ الجن والإنس قد حارا وعجزا عن فهم سنخية الشيعة، أعجبوا للشيعة الّذين لولا كفر النّاس لصافحتهم الملائكة!
أنا لا أقول الشيعة حيّروا العالم!، لأني لا أرى للعالم وزنًا!، الشيعة هم وكفى. | 160 |
| 7 | يقول السيّد حيدر الحلّي رحمه الله عن أبطال يوم عاشوراء وأيّ بلاء حسنٍ أبلوا:
فالحرب تعلم إن ماتوا بها فلقد
ماتت بها منهم الأسياف لا الهممُ
أي أن الحرب تعلم تمام العلم - والحرب تعلم بفوارسها الشوس -، إذا مات أبطال الهيجاء يوم العاشر، فالحقيقة أن صوارهم قد ماتت وليس هممهم، ولو عادت بهم الحياة لشدّة هممهم لعادوا الكر على الأعداء حتى يفنوهم عن بكرة أبيهم، فالموت موت السيوف لا الهمم! | 167 |
| 8 | وحقّك وأبيك هذه الجّحافل التي يرتجف لها كتف الارض لو سارت عليه وتدكّه بأرجلها، لو لم يكن لها أعداءٌ لما علتْ واعتلتْ حتّى صارت مسيرةً مليونيّةً تُحيّر ألباب الأصحّاء وعقول العقلاء بل تاهوا في سرّها الدّافع لها!، ترى الكهل الطّاعن يجدّ بسيره ويحثّ خطواته، وترى العجوز النهبل التي اِحدَودَب صالبها تجرّ بأرجلها، والطّفل يلهث بمشيه، هذه مشاهد مُعجزة لأفهام الأعداء لذلك اجتهدوا في تكفيرها وسهروا على نعتها بأبشع النعوت، فنحن وإياهم أعداء وأضدّاء مذ عالم الذّر، هم عصوا ونحن أطعنا، هم تكبّروا ونحن أذعنّا، ونحن أوّل من ولج نار العَجم والإبتلاء وهم تمرّدوا فصارت النّار لهم جزاء في السّرمد!
نحن مشينا للحسين عليه السّلام بعالم الذّر فتجسّد ذلك هٰهنا، هناك جرى المشي المعنوي وهنا جرى المشي الفعلي الصُّوَري، ففي عالم الدنيا اِمتزج المشي المعنوي بالفعلي الصُّوَري، فتأمّل تأمُّلًا مليًّا مصحوبًا بدمعة مُذيَّلًا بشكرٍ، فنعمةٌ لا تُشكر كسيئةٍ لا تُغفر، فصعّد هداك الهادي.
٭عبد ساداته وأولياء نعمته مرتضى العتّابي.🖊 | 176 |
| 9 | رسالة صوتية | 214 |
| 10 | الكلام لا أبخس فيه حقّ الشعر الشّعبي مطلقًا، بل أقول أنّ الشعر الفصيح أليق بوصف آل محمد عليهم السّلام من الشّعبي، فلا يُفهم أنه إساءةً وتُثار لذلك الحفايظ! | 218 |
| 11 | النّساء الشّيعيات وكبيرات السّن الكهلات ممّن عُلِّمن معنى الإباء والتضحية والتّفاني، وضعن أنْفسهنّ موضع العطاء اللّا محدود فجُدنَ بالذريّةِ حتّى صرخن بأصدحِ أصوات الحناجر وقلن: «نحن مواسياتٌ لزينب عليها السّلام»؛ وجُدنَ بالدّمعة وأصبحنَ ذوات تخيّل وتصوّر قد غاب عن أصحاب الشّهادات وعن مؤلّفي الموسوعات ممّن تعلّموا الحرف فنازعوا الله الرّبوبيّة!، ودونك هذه المرأة الجنوبيّة الذّي قاريّة كيف تتصوّر ذبح أبناء العراق بمشهد ذبح الدجاج!، فتلك العاطفة الملتهبة قلّما تجدها وقلّما تلتمسها عند الأخريات ممّن يدّعين أنهن أمهات!
النّساء الشّيعيّات المُضحيات كعبة الأحزان ومرجع الآهات ومعجم التفاني ودوحة العطاء ومنهل الدّمع، فسلام الله عليهن وعلى دموعهن. | 262 |
| 12 | نعم نعم، إليكم لا لغيركم يا أولياء النعم. | 205 |
| 13 | وإلـى الآن لم يُبككَ شبـا سيفٍ
فيكون الدمُ لحدّ السيـفِ دمـعُ
٭مرتضىٰ.🖊 | 266 |
| 14 | إن كان صحيحًا ومناسبًا فتفاعل بـ (👍)؛ وإن لم يكن كذلك فتفاعل بـ (👎) | 292 |
| 15 | يقول شاعر أهل البيت عليهم السّلام وناعية الطّف ونجم الحلّة اللامع السيّد حيدر الحلّي عن جدّه الحسين عليه السّلام وعن مناضلته الأعداء ونهوضه بوجه الكفر والإلحاد، فيقول:
رُم العزَّ في الخضراء بينَ نُجومها
وكُن ثــاقبًا فيهــا وهُـنّ أوافـلُ
أقول:
لديّ خلافٌ مع ما مزبور في الهامش من توضيح، الشّارح يقول أن الشّاعر قصد أن القصد من البيت هو أنك يا حسين كن في صدر الكتيبةَ وٱبرُز، ونسب معنى الخضراء إلى الكتيبة مستشهدًا في أن معنى الخضراء هو السّواد، وهو لا بأس به!
(لكن) المعنى هنا لا يتّسق مع البيت!، إذا كان القصد من الخضراء هي الكتيبة وعلى الحسين عليه السّلام البراز فيها فيكون في ذلك قدحٌ وتهميشٌ لدور الأصحاب والأنصار والأبطال من آل هاشم!، حيث أن عجز البيت يقول:
(فكن ثاقبًا فيها وهن أوافل!)
فكيف يكوت الإمام في كتيبة تكون أعدادها وجنودها أوافل ومعنى الأفول هو الغياب والإندثار!، فلا يصحّ ذلك التفسير أبدًا!، فلم يزل دور أصحابه وأنصاره باقيًا ما بقي الليل والنهار، فكيف يكون الأفول مصيرًا لذلك وجزاءً؟، فذلك لا يكون أبدًا.
فالّذي يصحّ - والله العالم -، أي أنك يا حسين رُم وٱطلب السّماء وكُن بين أفلاكها ونجومها فأنت الباقي والكواكب والأفلاك والنجوم أوافلٌ ومصيرها الإندثار كافة!، وهي حقيقة قرآنية لا مناص منها ولا مرية فيها، فأنت يا حسين لو رُمتَ الخضراء - السّماء -، لبرزتَ من بين أفلاكها ونجومها وكان الأفول مصير النجوم والأفلاك وأنت الّذي تبرز وتشمخ وتطول!
هذا تفسيري للبيت وفهمي له.
٭مرتضى العتّابي.🖊 | 283 |
| 16 | لا يوجد نص... | 186 |
| 17 | لا يُسمح ولا يمكن التكلّم على المنبر عن خصوصيّات نساء آل هاشم ممن حضرن وقعة الطّف!، حتّى لا يُساء إليهن ولا يُذكرنَ بشيءٍ مُشين يحطّ من أقدارهنّ، لأن بعضهم يُصرّ على مسألة سلب الخمار والأقنعة وسلب الأقراط - التّراچي -، ومثل هذا الصّنف الحديث مُتعب معه حيث لا يمتنع إن منعناه ولا يتّعظ إن وعظناه، تقول له يا رجل هذا لا يصحّ عن سيّدات الخدر والعفّة يظلّ يكابر ويُمانع!، الشّخص البسيط لا يرضى أن تُذكر حرمه ونسوته ولو ألمّت به نائبة يكره أن يُذكر ما ألمَّ بنسوته من تلك النائبة!، فما بالك بغيرة الله سيّد الشهداء عليه السّلام، ولو كان الإمام المهدي عليه السّلام حاضرًا بيننا لما تجرّأ أحدٌ على ذكر النساء ولا عمد إلى سرد ما جرى عليهنّ!
فكفى نسب العجز والوهن إليهن كسلب الخمار والأقراط والأقنعة، ورؤية الاقراط متدليّة من الأذان، وأن رقيةَ سقطت من المحمل وظلّت تركض خلف القافلة ولم يُعلم بها لولا رأس الإمام ثبت ولم يتحرّك، فهذه إساءةٌ لو تفحّصناها!، فهي تسيء لأعلميّة الإمام السجّاد عليه السّلام وأعلميّة السيّدة زينب عليها السّلام لما قال لها الإمام يا عمّة أنت عالمةٌ غير معلّمة فكيف تغفل عن طفلة وهي أصغر الأطفال وعزيزة الإمام الحسين، بل وكيف تغفل عن الظعن بأسره!، بالمحصّلة سواء كانت صحيحة - وهي مستبعدة -، أو كان غير صحيحة - وهي أغلب الظن -، فلا تذكرها.
٭عبد ساداته وأولياء نعمته مرتضى العتّابي.🖊 | 235 |
| 18 | وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
حفظ ماء وجوهنا بمجالس الإمام الحسين عليه السّلام، تاج رؤوسنا هذه المجالس، هذه المجالس تُقربنا من الله تعالى وأهل البيت عليهم السّلام، أما الّذين يتهجّمون فهؤلاء نحتملهم لأنهم فقط شيعة - وهم جهلة طبعًا لعدم فهمهم عظمة هذه المجالس -، قولوا لهم أنتم تعيبون وتتهجمون على مجالس أقامها جبريل في السماوات وأقامها جميع الأنبياء وبكوا لها وحضروها، وأقامها خاتم الأنبياء محمد صلوات الله عليه وآله، فأنتم بهذا التهجّم إنما تتهجّمون على الملائكة والأنبياء وصاحب المصيبة وهو المُعزى رسول الله والإمام المهدي عليهما السّلام.
.
لأن الإمام المهدي عليه السّلام يقول لأبكينّ عليك بدل الدموع دما، ولأندبنك صباحًا ومساء، فنحن لا نطلب منكم نوح ولا بكاء فقط نريد منكم السكوت وإحترام أنفسكم وٱبتعدوا عنا بشروركم، وٱتركونا ومجالس الحسين عليه السلام.
.
ولا تنسوا!، إصطحبوا معكم للمجالس كل الأطفال والأولاد الصغار، علّموهم قيمة المجالس، وأرشدوهم للإستماع، وخذوا قطرات من دموعكم وٱمسحوها بوجوههم، وإذا فتحتم أكفكم للدعاء قبل أن تمسحوها بوجهكم، إمسحوها بوجوه الأطفال فهذه لها آثار عظيمة لا يفهمها الجهلة الحمقى من أُصيبوا بأمراض القلب نعوذ بالله.
.
ولا تنسوني ووالديَّ من صالح دعائكم. | 233 |
| 19 | لا يوجد نص... | 215 |
| 20 | {وإذ إعتزلتموهم وما يعبدون إلّا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا}
• إذا شعرتم بالضيق فأووا إلى مجلس الحسين عليه السّلام.
• إذا شعرتم بالثُّقل فأووا إلى مجلس الحسين عليه السّلام.
• إذا شعرتم بالدَّين فأووا إلى مجلس الحسين عليه السّلام.
• إذا شعرتم بالمرض فأووا إلى مجلس الحسين عليه السّلام.
مجلس الحسين عليه السّلام باب للرحمة فلا تضيّعوا ذلك. | 254 |
