cookie

ما از کوکی‌ها برای بهبود تجربه مرور شما استفاده می‌کنیم. با کلیک کردن بر روی «پذیرش همه»، شما با استفاده از کوکی‌ها موافقت می‌کنید.

avatar

Oxana Sinyavskaya

@polsocetc

Оксана Синявская, в основном о социальной политике, старении и других профессиональных увлечениях

نمایش بیشتر
روسيا236 431روسی362 072آموزش71 551
پست‌های تبلیغاتی
244
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+27 روز
+130 روز

در حال بارگیری داده...

معدل نمو المشتركين

در حال بارگیری داده...

Oxana Sinyavskaya
Repost from N/a
Photo unavailableShow in Telegram
#семинар Санкции и контрсанкции активизировали на российском рынке труда процессы, которые начались несколько лет назад, в частности во время пандемии. Нынешние тенденции могут привести к структурной трансформации отечественной занятости и изменению соотношения спроса и предложения в ряде важных отраслей и профессий. Это потребует новых подходов к формированию заработной платы, неформальной занятости и подготовке ряда специалистов. Как рынок труда реагирует на нерыночные шаги? Какие трансформации ему предстоят? Чтобы ответить на эти и многие другие вопросы, научный центр мирового уровня «Центр междисциплинарных исследований человеческого потенциала» провел онлайн-семинар «Российский рынок труда в условиях санкционного давления». Подробнее читайте на нашем сайте: https://ncmu.hse.ru/news/869008468.html
نمایش همه...
👍 2
Oxana Sinyavskaya
نمایش همه...
Семинар: "Социологические исследования потребления: научные центры и базы данных"Докладчики: Валерия Александровна Кондратенко, Дарья Руслановна Лебедева

Oxana Sinyavskaya
Две недели назад у нас совместно с ЛЭСИ состоялся очень интересный семинар, посвящённый обсуждению теоретических подходов в социологии потребления. Почитать об этом коротко можно здесь: https://isp.hse.ru/news/868724552.html
نمایش همه...
«Вот это поворот!»: современные подходы к изучению потребления

Современная социология потребления стремится рассматривать эту область многомерно, учитывая как социокультурный контекст, так и материальную сторону жизни.

Oxana Sinyavskaya
В Шанинке идёт интересная конференция, ещё можно зарегистрироваться и поучаствовать в работе, в том числе онлайн
نمایش همه...
Oxana Sinyavskaya
Repost from Пути России
В Шанинке началась трехдневная конференция «Биографическая коллизия: теория, метод, нарратив» На секции «Социология биографии» сразу в нескольких выступлениях затронули проблему концептуализации возраста в социальных науках. ⚫️ Алина Лихачевская @miss_daft рассказала о дотеоретических основаниях социологии возраста — какими метафорами оперируют теоретики, когда описывают разные стадии жизни человека? К примеру, возраст может рассматриваться как мера «человечности», как глава в истории жизни, расписание или карта, как иерархия или часовой пояс. Однако исследования зачастую фокусируются на анализе детства и старения, но из фокуса пропадает область «взрослости», которая в действительности занимает привилегированное положение — другие категории определяется через отрицание взрослости, как «еще-не-взрослость» или «уже-не-взрослость». Вопросы для дальнейшей дискуссии: ⚫️ Как индивиды используют возраст, чтобы относить себя и других к возрастным категориям и действовать соответствующим образом? ⚫️ Как производится возраст и отнесение к возрасту в повседневной жизни? ⚫️ Ситуации поломки в восприятии собственного возраста — что они вскрывают? ⚫️ Какие еще метафоры используются для концептуализации возраста? Регистрируйтесь на конференцию, она продлится еще три дня!
نمایش همه...
Oxana Sinyavskaya
Второй год наш институт активно участвует как в теоретико-методологическом изучении вопросов устойчивого развития и доказательной социальной политики, так и в формировании будущего банка кейсов мер социальной политики с эмпирически доказанной эффективностью в рамках стратегического проекта НИУ ВШЭ "Социальная политика устойчивого развития и инклюзивного экономического роста"
نمایش همه...
Картотека: социальная политика устойчивого развития и инклюзивного экономического роста

Стратегический проект НИУ ВШЭ

👍 5
Oxana Sinyavskaya
Repost from SocialEvents
⬆️⬆️⬆️ Важное высказывание @OxanaSinyavskaya, распределенное на два сообщения, я надеюсь более подробно рассмотреть в ближайшем будущем. Пока только замечу, что в одном отношении могу поддержать его сразу. Действительно, никакого автоматизма в происходящем нет, то будущее, которое нас ждет, вовсе не ждет нас, а становится результатом борьбы, более или менее осознанной. У социальных событий есть своя логика, и она ведет сейчас туда, куда ведет, но не все шансы еще исчерпаны навязать событиям другую логику.
نمایش همه...
👍 3
Oxana Sinyavskaya
Александр Фридрихович Филиппов поднял очень интересную тему агонии социального государства. Соглашаясь с отдельными, очень живо описанными, характеристиками современной ситуации, я все-таки вижу перспективы иначе: мне кажется, что в мы свидетели не заката, а перехода одной модели социального государства в другую. Вообще, дискутировать на эту тему очень сложно, поскольку сам термин "социальное государство", который мы заимствовали у немцев, или "государство всеобщего благосостояния", если переводить с английского, не имеет чёткого, общепризнанного определения, о чем справедливо писали многие его исследователи, начиная с Титмуса или Эспин-Андерсена. Отсюда - невозможность однозначно сказать, где и когда оно заканчивается. Возникшие в конце XIX века программы социального страхования вплоть до середины XX века были адресованы преимущественно квалифицированным рабочим промышленности. Об относительно всеобъемлющем социальном государстве, защищающем "от колыбели до могилы", стало можно говорить лишь после второй мировой войны. Не случайно концепция социального гражданства Томаса Маршала появилась в 1950. И даже в ней речь идёт о социальных правах не всех людей, а именно граждан. Универсальное социальное государство, обеспечивающее некий минимальный уровень доходов всем гражданам, а также создающее условия для защиты от разных рисков (старости, безработицы, болезней и пр), освобождающее граждан от власти рынка (то, что Эспин-Андерсен назвал декоммодификацией) - конструкция, приблизиться к которой смогли, и то на достаточно короткое (несколько десятилетий) время, лишь Скандинавские страны. В той же Германии или Франции социальные права разных групп всегда были неодинаковы, подчас существенно, и было множество исключений. Попытки разрушить социальные государства начались сразу после нефтяного кризиса 1970-х. Несмотря на кажущуюся стабильность социальных расходов, многие социальные обязательства были сброшены, отданы на аутсорс рынку, и в значительной мере это результат ослабления социальной мобилизации рабочего класса и его солидарности со средними классами. Не уходя в обсуждение других причин этого, замечу, что увлечение поиском наиболее уязвимых групп, находящихся на пересечении разных осей неравенства / угнетения, конечно же, вносит свой вклад в разрушение солидарности. Тем не менее, полностью разрушить социальные государства не удалось, и это стало понятно примерно к кризису 2008-9 гг. Хотя облик их конечно, меняется. Как и фокус на группах, которые получают поддержку. (Продолжение ниже)
نمایش همه...
SocialEvents

Поздний модерн породил развитое социальное государство. На исходе модерна, в противоположность модерну гниет социальное государство. Это можно объяснить, точнее, иллюстрировать примером. Вы все помните провербиальную негритянку, одноногую лесбиянку с одиннадцатью приемными детьми. Этот образ был сконструирован не расистами и не ненавистниками лесбиянок. Те, кто думает, что все дело в цвете кожи и сексуальной ориентации, не правы. Дело в том, что придуманная женщина олицетворяет способ перераспределения социального пирога. Она получает те блага, которые до нее получали просто белые безработные мужчины, дети из неполных семей, да мало ли кто еще. Однако куда важнее другое. Этой женщине и ее детям не стоит расслабляться: в любой момент ее выбросит из очереди за аффирмативным действием условный трансгендер, который того и гляди окажется палестинским беженцем. Очевидно, что предложение рождает спрос, который принимает форму множественной дифференциации по новым и все более трудно уловимым основаниям. Одним из ответов…

👍 10🔥 1
Oxana Sinyavskaya
Продолжая: Современное социальное государство - то, которое берет на себя некоторые функции, выполнявшиеся в доиндустриальную эпоху семьей и церковью или общиной, по обеспечению базовых потребностей определенной части подвластного ему населения. В отдельных программах - всех граждан; где-то - и включая мигрантов. Ответственность этого государства, как правило, включает поддержку бедных, ряд программ сверх этого минимума для защиты от колебаний дохода в разные периоды жизни - пенсии, пособия по беременности и родам, по безработице, инвалидности; обязательное общее образование, минимальные гарантии защиты здоровья, развивающийся сектор ухода. Конечно, уровень поддержки может быть смехотворным, но функции шире, чем были в эпоху, предшествующую модерну. И в последние годы некоторые из них даже были расширены. От этих функций государство не отказывается в силу разных причин. Например, это позволяет поддерживать лояльность населения, социальную или экономическую стабильность, обеспечивать устойчивость развития. Или в сохранении таких программ заинтересован госаппарат, раздувшийся на их обслуживании; или собственники капитала, бизнес... Многие недавние социальные реформы были продиктованы стремлением максимально использовать квалифицированные трудовые ресурсы. Солидарность низов и их социальная мобилизация в последние годы не была движущей силой развития социальных государств. И вот здесь, как раз, возможны изменения, противоположные тем, о которых пишет АФ. Войны в XX веке становились фактором роста, а не сокращения социальных обязательств. В том числе по причине появления групп, отличающихся достаточно высокой внутренней солидарностью, и требующих признания за те жертвы, которые они принесли в интересах государства.
نمایش همه...
Oxana Sinyavskaya

Александр Фридрихович Филиппов поднял очень интересную тему агонии социального государства. Соглашаясь с отдельными, очень живо описанными, характеристиками современной ситуации, я все-таки вижу перспективы иначе: мне кажется, что в мы свидетели не заката, а перехода одной модели социального государства в другую. Вообще, дискутировать на эту тему очень сложно, поскольку сам термин "социальное государство", который мы заимствовали у немцев, или "государство всеобщего благосостояния", если переводить с английского, не имеет чёткого, общепризнанного определения, о чем справедливо писали многие его исследователи, начиная с Титмуса или Эспин-Андерсена. Отсюда - невозможность однозначно сказать, где и когда оно заканчивается. Возникшие в конце XIX века программы социального страхования вплоть до середины XX века были адресованы преимущественно квалифицированным рабочим промышленности. Об относительно всеобъемлющем социальном государстве, защищающем "от колыбели до могилы", стало можно говорить лишь после второй мировой…

👍 8
Oxana Sinyavskaya
В прошлом году у нас а Институте был довольно любопытный проект по интеграции 2 поколения мигрантов. Немного поговорили об этом, когда была в Бишкеке: https://ru.sputnik.kg/20231016/migranty-deti-kyrgyzstan-rossiya-1079514972.html
نمایش همه...
Как в России адаптируются дети мигрантов, рассказала специалист

Проблема адаптации в обществе второго поколения мигрантов изучается во всем мире. Для кыргызстанцев в России, по словам эксперта, эта проблема не слишком остра благодаря тому, что большинство хорошо владеют русским языком.

👍 2
یک طرح متفاوت انتخاب کنید

طرح فعلی شما تنها برای 5 کانال تجزیه و تحلیل را مجاز می کند. برای بیشتر، لطفا یک طرح دیگر انتخاب کنید.