كن مسلماً👳🤲

{ إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ ( ١ ) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ( ٢ ) وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ ( ٣ ) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ ( ٤ ) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ( ٥ ) } إذا السماء تصدَّعت ، وتفطَّرت بالغمام يوم القيامة ، {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [٢] وأطاعت أمر ربها فيما أمرها به من الانشقاق ، وحُقَّ لها أن تنقاد لأمره . {وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ} [٣] وإذا الأرض بُسطت وَوُسِّعت ، {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ} [٤] ودكت جبالها في ذلك اليوم ، وقذفت ما في بطنها من الأموات ، وتخلَّتْ عنهم ، {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [٥] وانقادت لربها فيما أمرها به ، وحُقَّ لها أن تنقاد لأمره . { يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ ( ٦ ) } يا أيها الإنسان إنك ساعٍ إلى الله ، وعامل أعمالا من خير أو شر ، ثم تلاقي الله يوم القيامة ، فلا تعدم منه جزاء بالفضل أو العدل . { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ( ٧ ) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ( ٨ ) وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ( ٩ ) } فأما من أعطي صحيفة أعماله بيمينه ، وهو المؤمن بربه ، {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [٨] فسوف يحاسب حسابًا سهلا ، {وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا} [٩] ويرجع إلى أهله في الجنة مسرورًا . { وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ( ١٠ ) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ( ١١ ) وَيَصْلَى سَعِيراً ( ١٢ ) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً ( ١٣ ) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ ( ١٤ ) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيراً ( ١٥ ) } وأمَّا مَن أُعطي صحيفة أعماله من وراء ظهره ، وهو الكافر بالله ،{فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا} [١١] فسوف يدعو بالهلاك والثبور ، {وَيَصْلَى سَعِيرًا} [١٢] ويدخل النار مقاسيًا حرها . {إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا} [١٣] إنه كان في أهله في الدنيا مسرورًا مغرورًا ، لا يفكر في العواقب ، {إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ} [١٤] إنه ظنَّ أن لن يرجع إلى خالقه حيا للحساب . {بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا} [١٥] بلى سيعيده الله كما بدأه ويجازيه على أعماله ، إن ربه كان به بصيرًا عليمًا بحاله من يوم خلقه إلى أن بعثه .

{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ} [٢٢] { إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ( ٢٢ ) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ( ٢٣ ) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ( ٢٤ ) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ( ٢٥ ) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ ( ٢٦ ) وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ( ٢٧ ) عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ( ٢٨ ) } إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون ، {عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ} [٢٣] على الأسرَّة ينظرون إلى ربهم ، وإلى ما أعدَّ لهم من خيرات ، {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} [٢٤] ترى في وجوههم بهجة النعيم ، {يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ} [٢٥] يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها ، {خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [٢٦] آخره رائحة مسك ، وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون . {وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ} [٢٧] وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها ب "تسنيم" ، {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [٢٨] عين أعدت ؛ ليشرب منها المقربون ، ويتلذذوا بها . {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ} [٢٩] إن الذين أجرموا كانوا في الدنيا يستهزئون بالمؤمنين ، {وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ} [٣٠] وإذا مروا بهم يتغامزون سخرية بهم ، {وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ} [٣١] وإذا رجع الذين أجرموا إلى أهلهم وذويهم تفكهوا معهم بالسخرية من المؤمنين . {وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ} [٣٢] وإذا رأى هؤلاء الكفار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد اتبعوا الهدى قالوا : إن هؤلاء لتائهون في اتباعهم محمدًا صلى الله عليه وسلم ، {وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ} [٣٣] وما بُعث هؤلاء المجرمون رقباء على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . {فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ} [٣٤] فيوم القيامة يسخر الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه من الكفار ، كما سخر الكافرون منهم في الدنيا . {عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ} [٣٥] على المجالس الفاخرة ينظر المؤمنون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعيم في الجنة ، ومن أعظم ذلك النظر إلى وجه الله الكريم . {هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [٣٦] هل جوزي الكفار - إذ فُعل بهم ذلك- جزاءً وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الشرور والآثام ؟

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ} [١٠] { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ١٠ ) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( ١١ ) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( ١٢ ) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( ١٣ ) كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( ١٤ ) كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ( ١٥ ) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ ( ١٦ ) ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( ١٧ ) } عذاب شديد يومئذ للمكذبين ، {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ} [١١] الذين يكذبون بوقوع يوم الجزاء ، {وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} [١٢] وما يكذِّب به إلا كل ظالم كثير الإثم ، {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [١٣] إذا تتلى عليه آيات القرآن قال : هذه أباطيل الأولين . {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [١٤] ليس الأمر كما زعموا ، بل هو كلام الله ووحيه إلى نبيه ، وإنما حجب قلوبهم عن التصديق به ما غشاها من كثرة ما يرتكبون من الذنوب . {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [١٥] ليس الأمر كما زعم الكفار ، بل إنهم يوم القيامة عن رؤية ربهم- جل وعلا- لمحجوبون ، {ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ} [١٦] ثم إنهم لداخلو النار يقاسون حرها ، {ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ} [١٧] ثم يقال لهم : هذا الجزاء الذي كنتم به تكذبون . {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} [١٨] { كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ( ١٨ ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ( ١٩ ) كِتَابٌ مَرْقُومٌ ( ٢٠ ) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ( ٢١ ) } كلا ، ليس القرآن أساطير الأولين . إن كتاب الأبرار لفي المراتب العالية في الجنة . {وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ} [١٩] وما أدراك –يا محمد- ما هذه المراتب العالية ؟ {كِتَابٌ مَّرْقُومٌ} [٢٠] كتاب الأبرار مكتوب كالرقم في الثوب لا ينسى ولا يمحى ، {يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ} [٢١] يَطَّلِع عليه المقربون من ملائكة كل سماء . #تفسير_المطففين

{وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [١] { وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ( ١ ) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( ٢ ) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( ٣ ) أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ( ٤ ) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( ٥ ) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( ٦ ) } عذابٌ شديد للذين يبخسون المكيال والميزان ، {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ} [٢] الذين إذا اشتروا من الناس مكيلا أو موزونًا يوفون لأنفسهم ، {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} [٣] وإذا باعوا الناس مكيلا أو موزونًا يُنْقصون في المكيال والميزان ، فكيف بحال من يسرقهما ويختلسهما ، ويبخس الناس أشياءهم ؟ إنه أولى بالوعيد من مطففي المكيال والميزان . {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ} [٤] ألا يعتقد أولئك المطففون أن الله تعالى باعثهم ومحاسبهم على أعمالهم {لِيَوْمٍ عَظِيمٍ} [٥] في يوم عظيم الهول ؟ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [٦] يوم يقوم الناس بين يدي الله ، فيحاسبهم على القليل والكثير ، وهم فيه خاضعون لله رب العالمين . {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} [٧] { كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( ٧ ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ( ٨ ) كِتَابٌ مَرْقُومٌ ( ٩ ) } ليس الحق فيما هم عليه من تطفيف الكيل والميزان ، فليرتدعوا عن ذلك . إن مصير الفُجَّار ومأواهم لفي ضيق ، {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ} [٨] وما أدراك ما هذا الضيق ؟ {كِتَابٌ مَّرْقُومٌ} [٩] كتاب مكتوب كالرقم في الثوب لا ينسى ولا يمحى . #تفسير_المطففين

سِر للإله كما تسيرُ وفودُ واغنم بعشرٍ بالسقاء تجودُ✨ نعلن افتتاح التسجيل في برنامج سقيا العشر2، لنشهد منافع الله في أيامٍ معلومات بالذكر والشكر مفازًا وارتقاءً دونكم يا كرام استمارة التسجيل: https://forms.gle/SZvGmSL38qcb3oSn6 ولا تنسوا.. الدَّال عَلى الخيرِ كفاعِله🍃🤍 #سقيا_العشر2 #الأنشطة_العامة