fa
Feedback
الأُتْرُجَّة

الأُتْرُجَّة

رفتن به کانال در Telegram

قناة لفوائد متعددة

نمایش بیشتر
2 289
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-47 روز
+330 روز
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+5
در 0 کانال‌ها
اوت '26
+61
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+32
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+23
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+51
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+39
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+29
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+52
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+33
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+29
در 4 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+28
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+32
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+30
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+32
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+36
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+27
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+51
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+39
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+53
در 12 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+40
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+46
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+66
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+82
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+96
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+136
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+76
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+131
در 12 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+130
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+158
در 10 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+155
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+177
در 10 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+109
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+74
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+165
در 19 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+35
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+108
در 10 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+55
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+67
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+81
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+73
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+130
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+60
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+59
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+909
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
08 سپتامبر0
07 سپتامبر0
06 سپتامبر+1
05 سپتامبر+2
04 سپتامبر0
03 سپتامبر0
02 سپتامبر+2
01 سپتامبر0
پست‌های کانال
كلُّنا في كبد، ولكل منَّا نصيبه ومكابدته، فلا تحسبن أحدًا في الدنيا مقيمًا في تعاسةٍ، ولا آخر مخلّدًا في سعادةٍ. وحين تمدُّ عينيك لتتمنَّى ما عند غيرك من نِعَمِ لم تُقسَم لك؛ فاذكر أن تتمنى كذلك نصيبَهم من الكبد والكدر الذي قُسِم لهم وخفي عنك.

2
‏﴿ لِكيلا تأْسَوا على ما فاتكُم .. ﴾ ‏أعظمُ ما يدفع الحزن والأسىٰ على فوائت الدنيا، تسليم القلب لاختيار الله الذي لم يجعلها من حظك ، وقطْع الطمع في انتظار الخلَفِ من غيره ؛ وحدهُ الله إذا نزل عوضه أنساك مرارة ما فقدت !
116
3
"للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه. فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف". ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (٢٩١)
126
4
أنا لا أغبط أحدًا على نعيمٍ كغبطتي أصحاب الدعاء المتواصل؛ لصدق عبوديتهم وأدبهم العظيم مع الله. تراهم يستقبلون أقداره تعالى بحفاوة، ويلحّون في الدعاء مهما تأخرت الإجابة. لهم قلوبٌ واثقةٌ بالله لا شيء يهزمها، ولا يأس يحاصرها.. بيقينهم، يستلذّون طول المناجاة، ويتحسّسون الفرج قبل أوانه . وهُم مأجورون فائزون في كل أحوالهم؛ فدعاؤهم إمّا مُجاب، أو مُدَّخر ، أو مدفوعٌ به عنهم من الأذى!
180
5
من هدايات الصلاة والسلام على رسول الله ) ‏• قال الإمام ابن حزم : ‏" وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم! وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا ". ‏• قال الشيخ عبدالعزيز بن باز : ‏في الصلاة على النبي ﷺ، ‏" سبب هداية العبد وحياة قلبه ". ‏الفتاوى ( ٣٩٧/٢ ) ‏• قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ‏" إن الصلاة على النبي ﷺ: قبل الدعاء، وفي وسطه، وفي آخره، من أقوى الأسباب التي يرجى بها إجابة سائر الدعاء ". ‏• قال الإمام ابن الجوزي: ‏" إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد ﷺ".
189
6
آية وفكرة (84) ﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا﴾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «إنّه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة التي تشكل عليّ فأستغفر الله تعالى ألف مرة حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل، وقد أكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو المدرسة، لا يمنعني ذلك من الذكر والإستغفار إلى أن أنال مطلوبي».^(1) من كتاب: من كل آية فكرة
220
7
شطر النجاة في مجانبة ما لا بأس به حذرًا من الوقوع فيما به بأس، قال ابن تيمية: (النفوس إذا اعتادت المعصية فقد لا تنفطم عنها انفطامًا جيدًا إلا بترك ما يقاربها من المباح).
250
8
لا أقولها تشكياً ، لكن لعل منكم من لو اقسم على الله لأبره فلا تنسوني فقد طال الإبتلاء وعظم واشتد علي فاللهم فرج لي ولكل مسلم
347
9
أن تمارس اليوم بكُل جرأة ماكنت تتورع منه قبل سنوات ، ليس لأنك اكتشفت أنك مخدوع وأن الأمر فيه خلاف ، بل لأن نورًا خفت في قلبك ، فلم تعد تبصر عثرات الطريق ولا صغير الأشواك ،صرت تمضي تتخبَّط تدمي قدمك حتى ألفت الطريق . والأدهى أن تضحك على قلبك النقي القديم الذي امتلاً خشية ، فمنعك وقيدك عن كَثيرٍ من الدلوب . بت تراه كالطفل الذي نضج فأصبح شجاعاً مقداماً ، لايخشى ولايندم ولا يتوسل بطلب العفو ولايستغفر لنيل المغفرة . وماهو إلا جذوَة انطفأت ، وضمير يحتضر وأعوذ بك من الحور بعد الكور ..
590
10
انشروه وثبتو الرساله عندكم
350
11
هذا رقم لإزالة الموسيقى ( بوت يشيل الموسيقى بإستخدام الذكاء الاصطناعي ) +9660535366380 ارسل المقطع وات علي هذا الرقم وفي اقل من دقيقة يرسل لك المقطع بدون موسيقي وبدون صدى ‏جزى الله من عمل عليه خير الجزاء .. جربوه وانشروه إذا رأيتم فائدته ‏يقول النبي ﷺ : من دل على خير ؛ فله مثل أجر فاعله ‏يارب تقبله صدقة جارية لمن صنعه وانفع به
21
12
بما ان الدوامات بكرة ان شاء اللّٰه أذكّركم حين افتى ابن باز رحمة اللّٰه وقال ان من يضع المنبة للعمل وأضاع صلاة الفجر فهو كافر فقال أحدهم ياشيخ أكثر الناس تفعل هذا فرد عليه ابن باز: النار واسعة، النار واسعة
346
13
(وَطَهِّر بَيتِي) قال السعدي - رحمه اللّه- : " هذه الإضافة هي التي أقبلت بقلوب العالمين إليه، فلا يقضون منه وطرًا أبدًا ، كلما ازدادوا له زيارة ازدادوا له حبًا وإليه اشتياقًا.. فلا الوصل يشفيهم ولا البعاد يسليهم ". [تفسير السعدي / ١٤٠]
328
14
من كتاب «الفوائد» للإمام ابن القيم : "إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد: من تركها لغير الله. فأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله؛ فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة، ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب؟ فإن صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة. قال ابن سيرين: سمعت شريحا يحلف بالله: «ما ترك عبد لله شيئا فوجد فقده». وقولهم: «من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه» حق، والعوض أنواع مختلفة، وأفضل ما يعوض به: الأنس بالله، ومحبته، وطمأنينة القلب به، وقوته ونشاطه وفرحه، ورضاه عن ربه تعالى". القاعدة المستفادة: المشقة لغير الله: ترك المألوف لغاية دنيوية أو رياء يورث الحرمان والحسرة المستمرة. ابتلاء الصدق: المشقة التي يجدها الصادق تكون فقط في أول طريق الترك لتمحيص إيمانه. سنة التعويض: من صبر على ألم الترك الإيماني، انقلبت المشقة إلى لذة، وعوضه الله حلاوة أنس ولذة إيمان تغنيه عن كل ما ترك.
1
15
تفرَّقت قبور الصحابة في شتى الأمصار من أجل تبليغ الدين، ومع ضيق السجن دعا يوسف الرجلين إلى التوحيد، وفي شدة البطش وأبشع القتل لم يترك مؤمن آل فرعون الإنذار والتبليغ، وقطّع الهدهد المسافات الشاسعة لدعوة بلقيس، وها أنت سخرت لك الأجهزة بين يديك, فيا ترى ماذا قدمت للإسلام والمسلمين؟
571
16
الرد على شبهة الأدب يقدم على الامتثال في إقامة المولد النبوي وكذلك لنسأل المحتفلين بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسئلة
الرد على شبهة الأدب يقدم على الامتثال في إقامة المولد النبوي وكذلك لنسأل المحتفلين بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسئلة: هل هذا الاحتفال؟ ← معصية؟ → فلا يجوز الاحتفال به وانتهى الأمر. ← أم طاعة؟ → هل علم النبي ﷺ هذه الطاعة أم جهلها؟ جهلها → اتهام النبي ﷺ بالجهل كفر. علمها → هل بلغنا النبي ﷺ بهذه الطاعة؟ → بلغنا → قل هاتوا برهانكم. → لم يبلغ → اتهام للنبي ﷺ بعدم تبلیغ الرسالة (﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾).
309
17
بدون متن...
251
18
قال شيخ الإسلام ابن تيمية "رحمه الله": لا بد للعبد من أوقات ينفرد بها بنفسه في دعائه وذكره وصلاته وتفكره ومحاسبة نفسه وإصلاح قلبه وما يختص به من الأمور التي لا يشركه فيها غيره فهذه يحتاج فيها إلى انفراده بنفسه إما في بيته ، كما قال طاوس: « نعم صومعة الرجل بيته يكف فيها بصره ولسانه » وإما في غير بيته. عن أبي الدرداء "رضي الله عنه" قال: « نعم صومعة الرجل بيته يكف فيها بصره ولسانه وإياكم والسوق فإنها تلهي وتلغي »
263
19
"اليقين عند المصائب هو حالة انعكاس للإيمان السابق الذي تعبت على تنميته والآيات التي تلوتها في الظلام، والدعوات التي ظننت أنها ضاعت في الزحام، لكنها بقيت وقت الشدّة، فالبيقين هو نتيجة لمقدمات طويلة ظللت تربيها في صدرك، حتى صار ثباتك مستعليًا على الظروف، واقفًا رغم المواقف."
287
20
(لو رآك النبي ﷺ لأحبك) هكذا قال ابن مسعود للربيع ابن خثيم. فلماذا قال له ذلك؟ من المؤكد أن ابن مسعود لم يطلع على مافي قلبه، ولكنه قال ذلك بحسب الظاهر الذي رآه. فلاتستسهلوا أمر الظاهر، فالنبي ﷺ يحب الظاهر الموافق لسنته. ويحب إظهار الاعتقاد والعبادة المطابقة لما نزل عليه من الوحي.
275